西藏度亡经-第12节

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　　　　（一）

　　　　今者处胎中阴境相现我前正命者不懈怠懈怠当弃舍

　　　　一心入住实相于道闻思修当明色心自性悟证法报化

　　　　难得暇满人身又当一期获愿不刹那懈怠轻掷此一生

　　　　（二）

　　　　今者梦里中阴境相现我前无明长睡如尸此过当弃舍

　　　　善摄识神一境令其住本然修习执持梦境神变光明藏

　　　　若如畜类懒慵从睡梦可鄙融睡梦于等持是则堪宝贵

　　　　（三）

　　　　今者禅定中阴境相现我前散乱妄见未除是过当弃舍

　　　　无散乱之定境令心久住入觉观俱及喜乐舍等支分俱

　　　　尤以胜一心支无作念为上邪缘愚痴等妄愿悉不为扰

　　　　（四）

　　　　今者临终中阴境相现我前贪著爱欲一切劣妄尽弃舍

　　　　正觉净光明境我当善合入最胜无生法忍愿即时证得

　　　　劣报血肉色身此时正堪舍此身无常虚妄应已早了知

　　　　（五）

　　　　今者实相中阴境相现我前惊惶恐惧怖畏一切皆弃舍

　　　　任何出生现相我自识所变此诸中阴幻相皆为幻不真

　　　　所谓千钧一发此正是其时喜乐忿怒诸现亦识变何怖

　　　　（六）

　　　　今者受生中阴境相现我前惟一猛利善愿专心持勿失

　　　　善净功德事业愿无间精进不堪生处胎门抵止闭息之

　　　　必须正念正勤今此即其时等观净圣双身无爱憎分别

　　　　（七）

　　　　因循徘徊愚者不知死将至惟务世间无益耽误此一生

　　　　丧失大好机缘是为无智辈如已至于宝山空回实大愚

　　　　无漏解脱妙法人人所必须于此至圣教法岂可不修习

　　　　（结示）

　　　　成就妙道祖师曾作如是说若于上师教授不善奉持者

　　　　此等无慧学人不啻自贼自此实根本句义为最极要妙

　　　　（四）护免中阴恐怖总愿偈

　　　　（一）

　　　　当吾生命一朝报谢时此世亲眷无能救助者

　　　　孑身一人徜徉中阴道惟有求彼喜怒胜怙者

　　　　惟有求彼威力垂悲愍无明愚暗愿悉使遣除

　　　　（二）

　　　　独行中阴一切亲爱离现见惟我自识空幻相

　　　　愿祈诸佛圣悲愍加被仗佛威力中阴恐怖无

　　　　（三）

　　　　当彼五智光明焰射我愿加持我认识即自体

　　　　又彼示现喜乐忿怒尊愿皆认识中阴相无怖

　　　　（四）

　　　　根乎恶业若有诸苦受喜怒胜怙愿悉灭诸苦

　　　　自性空声响发若千雷愿悉转为大乘妙法音

　　　　（五）

　　　　当无怙时必随业而行喜怒诸尊愿为我恃怙

　　　　恶业结使将受诸痛苦愿加持我入净光等持

　　　　（六）

　　　　悉罢境中我欲胜往生嘛罗阻障令彼不现起

　　　　任何处所我愿往生者消除一切恶业幻恐怖

　　　　（七）

　　　　暴恶猛兽发可怕吼声愿皆转成六字大明句

　　　　风雪阴雨诸大体仇逼愿得光明智慧眼照破

　　　　（八）

　　　　愿同界中中阴众有情各亡疑贰均生上胜趣

　　　　若当有彼饥渴等痛苦愿垂悲愍一切苦皆消

　　　　（九）

　　　　未来父母见其方交合观同喜怒圣尊护身体

　　　　愿利有情能随处转生圆满正报见光明相好

　　　　（十）

　　　　愿得具根美满之男身见闻我者悉令得解脱

　　　　如有恶业消灭不相随所有善根具随且增益

　　　　（十一）

　　　　愿我转生任何处与时喜怒圣尊权巧缘值遇

　　　　愿我初生即能言能行愿我具足宿命智境通

　　　　（十二）

　　　　三乘教法下中上士道一见闻思即无不精通

　　　　愿我生处具足诸吉祥一切有情皆利益安乐

　　　　（十三）

　　　　如诸喜怒圣尊妙严身眷属寿量及其刹土量

　　　　乃至诸尊净圣善名称我及众生愿皆得等同

　　　　（十四）

　　　　缘诸喜怒圣尊威光力实相法界清净加持力

　　　　密部瑜伽修持相应力今此愿求一切皆圆成

　　　　（以上护免中阴恐怖总祈愿偈完）

　　　　（五）集造本书者之跋愿回向偈

　　　　（此书钞本之末，有集造者某喇嘛之祈愿回向偈一首。然依于佛教“无我相”之理谛，但将所当提供于世间有情，令得利益之上妙教法，集之成书，而已之名字，并未显露。）

　　　　以我清净善作意及与善根而作此

　　　　如母有情失怙者普愿同证入佛地

　　　　妙吉祥光无有量愿充满于诸世间

　　　　亦愿此书致吉祥福慧庄严悉圆满

　　　　中阴救度密法附编（完）