告别婆娑-第55节
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接着又说：
因此，不要认为你必须遵循圣灵的指引乃是因为自己不成器。那是领你出离地狱的途径。
16 关于复活
死亡的意念显得神通广大，正因为它是恐惧的化身、罪的渊薮，内疚之神、一切幻觉及谎言之主。
一天晚上，我在离家十三里外的商场购物，正巧碰到我们这一区向来极少发生的凶杀案，一位年轻男子在停车场被人刺杀，我望着这人从停车场那儿冲进来，一手捂着被割的喉咙，跌跌撞撞地穿过药店，然后倒在人来人往的商场中间走道上，满脸惊恐，一阵挣扎后，怵的翻过身去，脸部紧贴着地面，血流不止，好像断气似地。这可怜的人伤势严重到在场的人（包括我在内）都手足无措，幸好救护人员很快就赶到了现场，我只能帮忙拦住好奇的旁观者，让救护人员进行他们的急救。我回头望一眼那个被刺的男子，不敢相信人的身体内竟然藏有这么多的血液，从他喉头冒出的血不只围住了瘫在地上的身体，那椭圆的血圈还继续缓缓地向外扩散着。周围的人全都一语不发地走过，好似葬礼中的一幕送别式，亲友们无言地绕着开启的棺木，瞻望死者最后的仪容。大家都被笼罩在生命上头的死亡之念震慑得说不出话来。我望着那一具身体，对他说：“那不是你，它不可能是你，也不是我们，我们原是基督。”就在那可怕的现场，一瞬之间，我仿佛觉得自己不是真的在那儿，那具身体、那一滩血、死亡之念，不会比电影中的影像真实到哪里去。这并不表示我已经修到“八风吹不动”的境界了，往往在情绪起落不定时，我照样会反弹回去；只是眼前这个骇人的景象，猛然地，让我深深感受到身体的虚幻不实。认为这个无常且脆弱的肉体能够容纳得了人的生命，这想法何等荒谬！这年轻人还没活到常人寿命的三分之一，他所有的希望、梦想、恐惧及喜乐都会回归它们所来之处——虚幻的妄心。它们真的配称为“生命”吗？事后，我探问了一下圣灵，我这想法会不会是压抑或否定的心态？我所得到的答案是：“是的，那正是你对小我的否定！”显然，这种想法当初并没有阻碍了我在现场尽我所能地帮忙，套用我老师的话，我还是做了自己注定该做的事情，只是在我行动之际，心念并没有随着这个幻想跑，反而帮我看到了另一面。接下来那个二〇〇〇年的岁末，我一直在思考死亡的问题；那阵子，我也正在为美国总统的大选而呕气。眼看美国政府罔顾民意，竟然把具有高度争议性的选举结果交给高等法院来决定，真是义愤填膺。阿顿和白莎第十六次出现在我眼前。
阿顿： 购物商场发生的事件没有什么好说的，它只是让你看到人世间的本来真相而已。
葛瑞： 说得没错，我知道这并非我们的真相，我对此已经有相当的体验了。只是，小我以前的把戏通常是骗我把别人的身体表现当真，这回竟然被圣灵借力使，教我看到相反的真相，这倒是生平第一遭。阿顿： 很好。我们等一下再回到这一主题，先跟你谈谈你对这次总统大选结果的反应。
葛瑞： 那算什么选举，不选也罢！那个被财阀收买的候选人，输了五十万票，还没算那一百万的废票呢（大多出现在少数民族区域），而最高法院竟然判定他当选总统！你知道吗，最后一票还是当年被他老爸举荐的大法官投下的。另一位大法官还帮腔说，他跟他的对手所打的乃一场“文明之战”，他甚至这样为自己辩护：不该继续去重新计算佛州的选票，因为那会伤害到布希选举的合法性。老兄，让我告诉你一个新闻：民主政治已经死了！阿顿： 还没死，只是受伤了。你们美国的民意确实常被当政者背后的势力所操控，包括已经掌握在大财阀手中的新闻媒体。他们如果扭曲不了事实，就干脆封杀新闻，不准新闻媒体报导。根据《纽约时报》的调查，如果重新计算佛州的全部选票，高尔（Gore）会赢得这场选举的，但电视新闻故意不报导这个调查结果。大部分的美国人都忙着自己的生计，没时间理会大众的福祉，加上一般民众对政治的无知，常被政客骗得团团转，接受一堆遗害无穷的决议，完全被蒙在鼓里。
不过，这些决议有时未必出自总统之手，让我跟你讲个内幕故事，在七十年代末到八十年代初期，美国银行界跟“联准会”（Federal Reserve Board）联手，故意制造通货膨胀，使得梦想购物置产的一般公民，一辈子都欠银行的钱。以前只需贷款三万就够了，如今必须举债十三万甚至二十三万之谱，可以说，想要拥有一个属于自己的栖身之处，你得连本带利付出四倍的价钱。你注意到没有，通货膨胀平缓之后，房价并没有随之降低，你们的收入永远跟不上房价的飙升。卡特这个善良而有灵性的总统，最容易被政治利用，成为代罪羔羊了。葛瑞： 我对这事记忆犹新。福特总统在位时，已经意识到通货膨胀的问题，大家也觉察到这个危机了，他甚至还打出WIN的口号，就是Whip Inflation Now（现在就打倒通货膨胀）。但当卡特当选总统时，“联准会”硬把利率压低，对外宣称此举会扭转经济萎缩的趋势，其实是火上加油。这个天大的骗局，大多数人根本不闻不问。人民确实需要多关切选举的后果。但就算关切，恐怕也是无济于事。阿顿： 从好处着眼，这次大选之后，你大概会对政治兴趣缺缺了。
葛瑞： 这算是好事吗？这不正中那群财阀的下怀？
阿顿： 从某一方面讲，会有点好处的，因为我们敢跟你保证，政治永远都是这么回事，不论你站在哪一方，都会看到另一方老在你面前张牙舞爪。我们并非劝你别用投票来表明你的观点，我们知道你每次大选都会投票，不少自诩爱国的人士还懒得投票呢！只是当你投票的同时，仍要记得宽恕，那才是你对政治的真正贡献。葛瑞： 即使选举结果是作弊出来的？
阿顿： 老弟，这全凭你怎么去看。共和党人士也会说，甘乃迪在一九六〇年大选时盗取了伊利诺州的选票呢！
葛瑞： 这话也没错，虽说芝加哥市长奇迹般地从死人堆里为甘乃迪拉了一堆选票，但即使没有伊利诺州的“作票疑云”，甘乃迪仍有足够的选票赢得那场选举的。布希在佛州的情形可不是这么一回事！何况，甘乃迪在全美的选民普选中已经囊括了多数的选票。你曾经指出，从一九六〇年之后，美国发生了许多光怪陆离的事情，改变了我们国家的走向，不是往好的方面，而是每况愈下。依我看来，艾森豪总统针对军事和工业的勾结所发的警告，确有先见之明。两者联手掌控大权之后，第一个杰作就是暗杀甘乃迪。阿顿： 我们可不打算深入那一事件的内幕，只是跟你泛泛地谈论一下政治和选举的问题。我们要强调的是，即使有些选举充满了诈欺，你永远都会有失也有得，这正是人间最典型的二元对立现象。唯有跟上主在一起，你才不致失落。为此之故，你的功课最后仍须回到宽恕上头。现在，你可以宽恕这次选举了吗？葛瑞： 好吧！好吧！老兄。我也不想在自己撒手西归之时，身后还悬着一堆没有宽恕的蠢事！
阿顿： 好极了！因为你有时自视为投机商人及资本主义者，我们才会花时间跟你谈金钱和政治的事，其实，你不真的是那种人。不论你对世间问题所抱持的观点正确与否，你所看到的那一切根本就不存在，是你自己营造出来的。基于你已学到的那一套思想，你再也没有借口把潜意识的内疚投射在富人身上了，更何况你心中不也暗暗希望自己有一天能够跻身于富比士的排行榜吗？这一切都会带给你一个借宽恕别人而宽恕自己的大好机会。总而言之，人间一切光怪陆离的事情都在宽恕课程之内，而所有宽恕课程都是同等重要，没有轻重难易之分，包括了死亡在内。
目前为止，当你遇到较大的挑战时，可能还无法马上把宽恕发挥出来，但最终你还是会加以宽恕的，即使是这次的总统大选。当你宽恕之后，心里会安定一点；转眼可能又落入另一陷阱，开始妥协，这又会引发另一种不安。苦难最喜欢招兵买马，寻求盟友了；但你大可不必接受它的邀请。你现在应该知所坚持，别再轻易妥协了，这就带入我们今晚要讨论的主题。
你已经确切知道自己并不是一具身体，你也不可能真正死亡的，对吗？
葛瑞： 是的。我也相信《课程》中所引用的《新约》的话： “最后所要毁灭的仇敌便是死亡。”
阿顿： 如果你不可能死亡，那么别人也不可能；如果他们不可能死亡，你也不可能。两者其实是一体的两面。
白莎： 死亡只是象征你与上主分裂的幻相罢了。当你面临所爱的人死去时，有什么感觉？你会感受到一种分裂，好像突然失去了他，一如当初你以为失去上主一样。事实不然，你不可能真正失去他们的，一如你不可能失去上主，你们是分不开的。当你所爱的一具身体死去时，你会伤心哭泣，其实，你哭的是你对上主和天堂的怀念：有谁能不为自己所失落的纯洁本性而哭泣？
★ 当你所爱的一具身体死去时，你会伤心哭泣，其实，你哭的是你对上主和天堂的怀念。
葛瑞： 是的，我曾为父母过世而哭泣。但不论我们哀悼的是谁，其实我们真正想念的是本来的家乡以及与上主同在之境。只因我们已经把它埋藏在潜意识底下，所以无法看出这两件事的内在关连。白莎： 正是。你在无量劫以来，不知有过多少父母、配偶及儿女，有些亲人在你生前便离你而去，这是梦幻世界的常态。然而，一切毕竟都在梦中，你其实一直都跟上主在一起。圣灵的思想体系就是为了唤醒你这一真相，但你必须作好自己的功课，也就是在你有生之年随时记住这套人生观。葛瑞： 正因如此，只要我时时提醒自己不该紧抓着新仇旧恨不放，那么我就能够不再怨恨了。更何况，这一切果真是我自己别有用心地营造出来的话，就没有所谓公平不公平那一回事了。当我记住这点时，心里确实笃定了一点，但转眼之间就忘了，又掉回小我的陷阱。白莎： 你这一句话正道尽了所有认真的奇迹学员他们心中的痛。
葛瑞： 就算你曾一度明白了真相，但状况一发生，尤其是面临自己最在意的事情时。
白莎： 没错，“随时警醒”不是一件容易的事，却是必备的条件。所以你该每隔一会儿就发个随时警醒的愿。你若记不住圣灵给你的真理，你耽误的其实是自己的幸福。《奇迹课程》这样反问每一个人：所谓奇迹，不正是这个记忆吗？有谁心内没有这个记忆？
葛瑞： 根据我的经验，我知道只要我记得去做，是可能做到这部课程的要求的。
白莎： 当然可能，不论面对任何人生难题，你都可能做到的，即使失去你所爱的人，或是面对自己的死亡。我们已经说过，这在你自己写的剧本中都早已预设好了，何苦为那些事情操心？它们不过给你另一个宽恕的机会而已。不论发生什么事情，最聪明的应对之道，就是善用这个机会加以宽恕，而且愈早愈好。阿顿： 你在意识的层次十分害怕死亡，但在潜意识的层次，死亡对你其实具有无比的魅力，你曾用“飞蛾扑火”的比喻形容它。 《奇迹课程》提出了平安道上的四大阻碍，死亡的吸引力乃是第三个。 其实你对死亡的恐惧是源自于你对上主的恐惧。甚至可以说，畏惧死亡不过是畏惧上主的象征。若非潜意识里的内疚，你是不可能畏惧这两者的。J兄不怕死亡，也不会害怕上主；你也应像J兄那样无惧于你的天父。你该把虚幻肉体之死亡看成你的毕业典礼，表示你已经学完了你在这个具体而短暂的教室里该学的东西。课程既然修完，理当庆祝一番，我敢保证那情境一定很有意思的。如果人们知道，在绝大部分的情况下，肉体解脱时所经验到的那种自由，就不会为死者哀悼了，他们应该嫉妒才对。★ 你该把虚幻肉体之死亡看成你的毕业典礼，表示你已经学完了你在这个具体而短暂的教室里该学的东西。课程既然修完，理当庆祝一番。
问题是，那个快乐也维持不了多久。我们前面提过，内疚会回头找你，逼得你不能不赶紧躲到身体的安全毯下；生死循环的梦，就是这样一幕幕演出来的。
葛瑞： 为此之故，我该尽量善用此世的宽恕机会，这样临终之际，也会充满趣味，不论那时我是否仍在身体内，都能趁机向前跨出一大步。如果这一生能够开
