中国古代传奇小说选-第7节
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归则效之。生，聪敏者也。无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。初，二肆之
佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌，唯哀挽劣焉。其东肆长
知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而
相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街，
以较优劣。不胜者罚直五万，以备酒馔之用，可乎？”二肆许诺。乃邀立符
契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼
曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇
舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而
进，翊卫数人。于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌 《白马》之词。恃其夙
胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之；自以为独步一时，不可得而屈也。
有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生
也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清
越，响振林木。曲度未终，闻者殻ъぱ谄Ｎ魉脸の谒剑娌殉堋Ｃ苤谩�
所输之直于前，乃潜遁焉。四坐愕眙，莫之测也。
先是，天子方下诏，俾外方之牧，岁一至阙下，谓之“入计”。时也适
遇生之父在京师，与同列者易服章，窃往观焉。有老竖，即生乳母婿也，见
生之举措辞气，将认之而未敢，乃泫然流涕。生父惊而诘之。因告曰：“歌
者之貌，酷似郎之亡子。”父曰：“吾子以多财为盗所害，奚至是耶？”言
讫，亦泣。及归，竖间驰往，访于同党曰：“向歌者谁？若斯之妙欤？”皆
曰：“某氏之子。”征其名，且易之矣。竖凛然大惊；徐徐，迫而察之。生
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见竖色动，回翔将匿于众中。竖遂持其袂曰：“岂非某乎？”相持而泣。遂
载以归。
至其室，父责曰：“志行若此，污辱吾门！何施面目，复相见也？”乃
徒行出，至曲江杏园东，去其衣服，以马鞭鞭之数百。生不胜其苦而毙。父
弃之而去。
其师命相狎昵者阴随之，归告同党，共加伤叹。令二人赍苇席瘗焉。至，
则心下微温。举之，良久，气稍通。因共荷而归，以苇筒灌勺饮，经宿乃活。
月余，手足不能自举。其楚挞之处皆溃烂，秽甚。同辈患之，一夕，弃于道
周。行路咸伤之，往往投其余食，得以充肠。十旬，方杖策而起。被布裘，
裘有百结，褴褛如悬鹑。持一破瓯，巡于闾里，以乞食为事。自秋徂冬，夜
入于粪壤窟室，昼则周游廛肆。
一旦大雪，生为冻馁所驱，冒雪而出，乞食之声甚苦。闻见者莫不凄恻。
时雪方甚，人家外户多不发。至安邑东门，循里垣北转第七八，有一门独启
左扉，即娃之第也。生不知之，遂连声疾呼：“饥冻之甚！”音响凄切，所
不忍听。娃自閤中闻之，谓侍儿曰：“此必生也。我辨其音矣。”连步而出。
见生枯瘠疥疠，殆非人状。娃意感焉，乃谓曰：“岂非某郎也？”生愤懑绝
倒，口不能言，颔颐而已。娃前抱其颈，以绣襦拥而归于西厢。失声长恸曰：
“令子一朝及此，我之罪也！”绝而复苏。姥大骇，奔至，曰：“何也？”
娃曰：“某郎。”姥遽曰：“当逐之。奈何令至此？”娃敛容却睇曰：“不
然。此良家子也。当昔驱高车，持金装，至某之室，不逾期而荡尽。且互设
诡计，舍而逐之，殆非人。令其失志，不得齿于人伦。父子之道，天性也。
使其情绝，杀而弃之。又困踬若此。天下之人尽知为某也。生亲戚满朝，一
旦当权者熟察其本末，祸将及矣。况欺天负人，鬼神不佑，无自贻其殃也。
某为姥子，迨今有二十岁矣。计其资，不啻直千金。今姥年六十余，愿计二
十年衣食之用以赎身，当与此子别卜所诣。所诣非遥，晨昏得以温凊，某愿
足矣。”姥度其志不可夺，因许之。给姥之余，有百金。北隅四五家，税一
隙院。乃与生沐浴，易其衣服。为汤粥，通其肠；次以酥乳润其脏；旬余，
方荐水陆之馔。头巾履袜，皆取珍异者衣之。未数月，肌肤稍腴；卒岁，平
愈如初。
异时，娃谓生曰：“体已康矣，志已壮矣。渊思寂虑，默想曩昔之艺业，
可温习乎？”生思之，曰：“十得二三耳。”娃命车出游，生骑而从。至旗
亭南偏门鬻坟典之肆，令生拣而市之，计费百金，尽载以归，因令生斥弃百
虑以志学，俾夜作昼，孜孜矻矻。娃常偶坐，宵分乃寐。伺其疲倦，即谕之
缀诗赋。二岁而业大就，海内文籍，莫不该览。生谓娃曰：“可策名试艺矣。”
娃曰：“未也。且令精熟，以俟百战。”更一年，曰：“可行矣。”于是遂
一上登甲科，声振礼闱。虽前辈见其文，罔不敛衽敬羡，愿女之而不可得。
娃曰：“未也。今秀士，苟获擢一科第，则自谓可以取中朝之显职，擅天下
之美名。子行秽迹鄙，不侔于他士。当砻淬利器以求再捷，方可以连衡多士，
争霸群英。”生由是益自勤苦，声价弥甚。
其年，遇大比，诏征四方之隽，生应直言极谏科，策名第一，授成都府
参军。三事以降，皆其友也。将之官。娃谓生曰：“今之复子本躯，某不相
负也。愿以残年，归养老姥。君当结媛鼎族，以奉蒸尝。中外婚媾，无自黩
也。勉思自爱。某从此去矣。”生泣曰：“子若弃我，当自刭以就死！”娃
固辞不从，生勤请弥恳。娃曰：“送子涉江，至于剑门，当令我回。”生许
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诺。
月余，至剑门。未及发而除书至，生父由常州诏入，拜成都尹，兼剑南
采访使。浃辰，父到。生因投刺，谒于邮亭。父不敢认，见其祖父官讳，方
大惊，命登阶，抚背恸哭移时，曰：“吾与尔父子如初。”因诘其由，具陈
其本末。大奇之，诘娃安在。曰：“送某至此，当令复还。”父曰：“不可。”
翌日，命驾与生先之成都，留娃于剑门，筑别馆以处之。明日，命媒氏通二
姓之好，备六礼以迎之，遂如秦晋之偶。
娃既备礼，岁时伏腊，妇道甚修，治家严整，极为亲所眷尚。后数岁，
生父母偕殁，持孝甚至。有灵芝产于倚庐，一穗三秀。本道上闻。又有白燕
数十，巢其层甍。天子异之，宠锡加等。终制，累迁清显之任。十年间，至
数郡。娃封汧国夫人。有四子，皆为大官；其卑者犹为太原尹。弟兄姻媾皆
甲门，内外隆盛，莫之与京。
嗟乎！倡荡之姬，节行如是，虽古先烈女，不能逾也。焉得不为之叹息
哉！予伯祖尝牧晋州，转户部，为水陆运使，三任皆与生为代，故谙详其事。
贞元中，予与陇西李公佐话妇人操烈之品格，因遂述汧国之事。公佐拊掌竦
听，命予为传。乃握管濡翰，疏而存之。时乙亥岁秋八月，太原白行简云。
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陈鸿
长恨歌传
开元中，泰阶平，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，
始委于右丞相，稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后、武惠妃皆有宠，
相次即世。宫中虽良家子千数，无可悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十月，
驾幸华清宫，内外命妇，熠耀景从，浴日余波，赐以汤沐，春风灵液，澹荡
其间，上必油然若有所遇，顾左右前后，粉色如土。
诏高力士潜搜外宫，得弘农杨玄琰女于寿邸。既笄矣，鬓发腻理，纤秾
中度，举止闲冶，如汉武帝李夫人。别疏汤泉，诏赐藻莹。既出水，体弱力
微，若不任罗绮。光彩焕发，转动照人。上甚悦。进见之日，奏 《霓裳羽衣
曲》以导之；定情之夕，授金钗钿合以固之。又命戴步摇，垂会珰。明年，
册为贵妃，半后服用。繇是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意。上益嬖
焉。时省风九州，泥金五岳，骊山雪夜，上阳春朝，与上行同辇，止同室，
宴专席，寝专房。虽有三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻，暨后宫才
人，乐府妓女，使天子无顾盼意。自是六宫无复进幸者。非徒殊艳尤态致是，
盖才智明慧，善巧便佞先意希旨，有不可形容者。叔父昆弟皆列位清贵，爵
为通侯。姊妹封国夫人。富埒王宫，车服邸第，与大长公主侔矣。而恩泽势
力，则又过之，出入禁门不问，京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云：“生
女勿悲酸，生男勿喜欢。”又曰：“男不封侯女作妃，看女却为门上楣。”
其为人心羡慕如此。
天宝末，兄国忠盗丞相位，愚弄国柄。及安禄山引兵向阙，以讨杨氏为
词。潼关不守，翠华南幸。出感阳，道次马嵬亭，六军徘徊，持戟不进。从
官郎吏伏上马前，请诛晁错以谢天下。国忠奉牦缨盘水，死于道周。左右之
意未快。上问之。当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。上知不免，而不忍见其
死，反袂掩面，使牵之而去。仓皇展转，竟就死于尺组之下。
既而玄宗狩成都，肃宗受禅灵武。明年，大凶归元，大驾还都。尊玄宗
为太上皇，就养南宫。自南宫迁于西内。时移事去，乐尽悲来。每至春之日，
冬之夜，池莲夏开，宫槐秋落，梨园弟子，玉琯发音，闻《霓裳羽衣》一声，
则天颜不怡，左右殻ъぁＨ匾灰猓淠畈凰ァＧ笾位辏貌荒艿谩！�
适有道士自蜀来，知上皇心念杨妃如是，自言有李少君之术。玄宗大喜，
命致其神。方士乃竭其术以索之，不至。又能游神驭气，出天界，没地府以
求之，不见。又旁求四虚上下，东极天海，跨蓬壶。见最高仙山，上多楼阙，
西厢下有洞户，东向，阖其门，署曰：“玉妃太真院。”方士抽簪扣扉，有
双鬟童女，出应其门。方士造次未及言，而双鬟复入。俄有碧衣侍女又至，
诘其所从。方士因称唐天子使者，且致其命。碧衣云：“玉妃方寝，请少待
之。”于时云海沉沉，洞天日晓，琼户重阖，悄然无声。方士屏息敛足，拱
手门下。久之，而碧衣延入，且曰：“玉妃出。”见一人冠金莲，披紫绡，
佩红玉，曳凤舄，左右侍者七八人。揖方士，问：“皇帝安否？”次问天宝
十四载已还事。言讫，悯然。指碧衣取金钗钿合，各析其半，受使者曰：“为
我谢太上皇，谨献是物，寻旧好也。”方士受辞与信，将行，色有不足。玉
妃固征其意。复前跪致词：“请当时一事，不为他人闻者，验于太上皇，不
然，恐钿合金钗，负新垣平之诈也。”玉妃茫然退立，若有所思，徐而言曰：
“昔天宝十载，侍辇避暑于骊山宫。秋七月，牵牛织女相见之夕，秦人风俗，
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是夜张锦绣，陈饮食，树瓜华，焚香于庭，号为 ‘乞巧’。宫掖间尤尚之。
时夜殆半，休侍卫于东西厢，独侍上。上凭肩而立，因仰天感牛女事，密相
誓心，愿世世为夫妇。言毕，执手各呜咽。此独君王知之耳。”因自悲曰：
“由此一念，又不得居此。复堕下界，且结后缘。或为天，或为人，决再相
见，好合如旧。”因言：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。”使
者还奏太上皇，皇心震悼，日日不豫。其年夏四月，南宫晏驾。
元和元年冬十二月，太原白乐天自校书郎尉于盩厔，鸿与琅琊王质夫家
于是邑，暇日相携游仙游寺，话及此事，相与感叹。质夫举酒于乐天前曰：
“夫希代之事，非遇出世之才润色之，则与时消没，不闻于世。乐天，深于
诗，多于情者也。试为歌之，如何？”乐天因为《长恨歌》。意者不但感其
事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来者也。歌既成，使鸿传焉。世所不闻者，
予非开元遗民，不得知；世所知者，有《玄宗本纪》在。今但传《长恨歌》
云尔。
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元稹
莺莺传
贞元中，有张生者，性温茂，美风容，内秉坚孤，非礼不可入。或朋从
游宴，扰杂其间，他人皆汹汹拳拳，若将不及，张生容顺而已，终不能乱。
以是年二十三，未尝近女色。知者诘之。谢而言曰：“登徒子非好色者，是
有凶行；余真好色者，而适不我值。何以言之？大凡物之尤者，未尝不留连
于心，是知其非忘情者也。”诘者识之。
无几何，张生游于蒲。蒲之东十
