2006-4-10李敖系列之9李敖送电集-第6节

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　　（五）第四项主动作为：
　　1。　由李总统准备一篇权威性、突破性之文章，并交由美国一家重要刊物刊登。
　　2。　此篇文章不用提及「李登辉主义」，但应明确陈述后来会有人称它为「李登辉主义」之内涵；特别是有关两岸人民如何达致长期和睦关系，在台海扩大「合作与联系」的新时代，对东亚全部地区之和平、安全与繁荣提供重大助力等之策略与哲学，借着提倡「大家赢」之理念，使中共领导阶层稍感安心。
　　3。　此文章应为前述及后续各种主动作为之哲学架构。
　　（六）第五项主动作为：
　　应即制作介绍李总统之电视节目：利用电视媒介接触美国一般民众，是
　　一项非常有效之方法，现已有数以百万计之美国人知道李总统，但他们并不知道李总统所代表的为何，以及他真正像什么，现在应是让美国人知道的时候了。
　　（七）实行方式：
　　1。　可在台北召开重要国际新闻记者会，由李总统亲自宣布第一项主动作为，另在同周之内，在第二次记者会中宣布第二项主动作为。
　　2。　促成美国会通过表示国会意向之决议，赞扬李总统之一些主动作为及和平性角色，并由美国会为李总统之接受提名背书，表彰其「建立民主之贡献，以及其创意，不屈不挠和平解决区域各种冲突之努力。」
　　3。　邀请过去之诺贝尔和平奖得主为李总统背书，如捷克总统　HAVEL　及曼德拉。
　　4。　邀请国际上广受敬重之政治家支持此项提名，如塞内加尔前总统　LEOPOLD　SENGHOR　。
　　5。　哈朴恩协会将撰写一些文章来吸引各方注意此项提名，并寻求人们之背书。
　　6。　关于李总统发表专文部分，该协会已洽得美国布朗大学出版刊物——「世界事务」季刊同意在今年七月出版之夏季版刊出，其截稿日期已为我国延至五月三日，并可附带刊出一篇访谈，其中顾问罗娜杭已表示愿担任访谈人，并事前提出一些问题，供我国准备答复内容。
　　二、基本上，哈朴恩协会之建议内容，系以如何善用国际媒体，并配合国际知名人士支持为主，因此其认为，应塑造我总统「为了和平，不屈不挠，能突破新领域，以及勇敢、无私地采取行动」之形象，并制造各种能产生新闻之事件，并力求戏剧性之效果。
　　以上秘件中提到的向美国方面进行的游说作业，是由国安局隶属的国关中心（主任为卸职新闻局长邵玉铭）委托个人公司「Halpern　Associates」的
　　Mr。　Peter　Halpern　着手规划，该公司成立于1986年，系向美国法务部注册登记有案之「美国政策顾问业」，营业项目是中国事务之研究与提供有关中国咨询等业务，去年曾收受台湾官方付与之444；878美元（约合新台币一千二百五十万元）顾问费。而该公司在四月间提出的「李登辉总统如何争取诺贝尔和平奖的策略与企画案
　　（NOBEL　ON　THE　PRIZE）」，就是拿我们人民的钱替李登辉办事的一部分，我特别注明如上。
　　
　　·连战连战你瞎了眼
　　由平面媒体和公共电视发起的「跨媒体联盟」，邀请五位总统候选人参加电视辩论会，但在连战方面和陈水扁方面，节外生了枝。陈水扁离奇的表示，连战参加他才参加，显然他眼里只有连战，完全目无民主选举的规格，并且非常可耻。因为上一次选举时，在李登辉、连战那组拒不参加时，民进党曾表示不屑，痛斥国民党没有民主风度来应战，也没有胆量来参战。如今四年下来，同一个民进党，居然也没民主风度也怯战了，这不可耻吗？
　　陈水扁如此，连战亦然。但是理由更离奇，连战的发言人指出：「电视辩论现在已被宋楚瑜利用作为转移兴票案焦点的手段，而李敖至今也没有提出任何政策，连阵营当然有必要再进一步确认辩论的公平性。」又说：「连战绝对不回避电视辩论；但对于主办单位、游戏规则，以及参加的人选等问题，阵营内还有不同意见。像李敖过去的谈话，明显偏袒某一方，且至今未提出具体政策，这要如何辩论？」
　　为了补强这一理由，在第二天的联合报「民意论坛」版上，又找来同党，加以呼应说：「何况自从李敖先生代表新党投入总统选战以来，似乎大都只在『骂』某些特定组的候选人，却很少谈及具体政见与国家大政方针。」云云。
　　以上连战之流所持的理由，可真是怪事！我几个月来口之所谈、笔之所向，无一不是具体政策、政见和大政方针，例如我主张「一国两制」，乃是真正攸关中国台湾前途的大事，因为是邓小平的无线上纲，故可逼中共上谈判桌，以谈判方式取得有利台湾的条件。相对的，其它候选人的白皮书式的中国政策，都是一厢情愿、空中楼阁，根本无法诱使中共坐下来。
　　结论是，连战连战你瞎了眼，你借口李敖骂而不具体，其实正好相反，只有我的政策、政见才具体可行，只有你们的才该骂。用没有可行性的白皮书骗选票，还不该骂吗？
　　二０００年二月十六日
　　
　　·民主政治不能贵族
　　民主政治是以一般人民为主的政治，不是以贵族为主的政治，以贵族为主的政治，可以进入近古史、可以进入上议院，但在现代史中和现代议会中，贵族要靠边站，要去他妈的贵族！
　　台湾号称实行民主政治，但却羼进来一小撮贵族，他们有的本来是贵族，像抽鸦片烟起家的连横后人连战；有的本来不是贵族，但官商勾结后平步青云成贵族，像连鸦片烟都抽不起的陈家后人陈水扁。这小撮人涉身民主政治会把民主政治搅得面，目全非，并令人哭笑不得。
　　以这次总统选举辩论会为例，四年前的辩论会，国民党的李登辉和连战不参加，但民进党的彭明敏、谢长廷和其它各组都参加了，民进党并斥责国民党没有民主风度、胆小怯战。如今民进党的陈水扁声言除非国民党参加否则民进党不参加，比起四年前，可谓判若两党，同一个民进党，变得既不民主也不进步了。原因何在？固然是怕被李敖当场修理，另在心态上，则是以贵族自居，贵族怎么可以同平民同台呢？
　　回想上次连战从荷兰回来，发表「民主政治不能与庸俗画上等号」，强调「民主政治不能庸俗，民主政治不应与庸俗画上等号。我们总是希望我们国家民主政治尽尽提升。」又说：「庸俗的政治文化，媒体也有责任，不要鼓励这种文化；政府与政治人物也有责任，必须把这层次提升，不要让国外对我们的印象就是『长不大的幼稚国』，那不是我们的资产。」又说：「这项资产，不能把它变成一个笑料，不要成为幼稚的理念。」云云，讲得天花乱坠。可是，一旦坐而言后起而行了，他却联合陈水扁，不但没能「尽量提升」「庸俗的政治文化」，反倒把民主政治「变成一个笑料」，在民主选举中不敢与他人同台辩论，此非笑料而何？难道民主政治还分「贵族组」和「平民组」么？
　　民主政治不能贵族！
　　二０００年二月十七日
　　
　　·阿扁骗选票，敢说不敢做
　　李总统政权和平转移说，出现两问号
　　第一、李登辉忘了严家淦。第二、五月二十日还没到，怎么知道会如何呢？
　　各位苗栗的朋友们，首先向大家抱歉，我来台湾五十年，可是今天第一次到苗栗，另方面觉得非常高兴，多场演讲下来，从未收到这么多的花篮，谢谢。十二月三日，阿扁在台湾时报四版，有一段话讲得很得确「李敖收集资料的功夫世界第一流」；阿扁常常讲错话，这句话他讲对了。譬如，大家看最新的资料（李敖拿出当天剪报），「李总统说，他是首次总统在活的时候和平的转移政权」。
　　我用红笔打了两个问号，第一个问号是，在蒋经国跟蒋介石中间还有一位总统严家淦，他也是活着时候交出政权的，李登辉把他完全忘记了；第二个问号是，五月二十日还没有到来，我们怎么知道李登辉会如何呢？
　　罗马有名的将军凯撒（一般人说「凯撒大帝」是错的，他没做过皇帝），他打胜仗回来，民众夹道欢呼，忽然有人喊他名字，那个人是算命先生，跟他说「你当心三月十五日」，凯撒就点点头；到了三月十五日，凯撒到国会大厦开会，在门口台阶又看到这算命先生，凯撒跟他笑了一下说「今天就是三月十五日」，意思是你叫我担心这一天，今天什么事情都没发生，表示你算的不灵。算命先生就回他一句话，说三月十五日还没过去。结果凯撒就进了国会大厦，立刻被刺死了。我们必须警觉五月二十日还没到，所以李登辉能不能和平交出政权，我们还在怀疑，因为他的信用太差了。
　　我拿出今天的报纸，民进党主席林义雄写的，「那该跑的路已跑尽，那该守的道已守住，敬祷廷朝兄」，魏廷朝为民主运动多次坐牢，他是一位了不起的客家人。可是看林义雄讲的话，「一九七一年，廷朝兄再度为坦荡的道义承受黑暗力量的压迫，因为不愿透露当时逃出国的彭明敏教授的下落，廷朝兄在恶劣的特务机关面前坚定不屈，被以受叛徒指使扰乱治安的罪名入狱。」
　　魏廷朝坐牢并不是这个原因，因为彭明敏逃到瑞典，由瑞典发消息回来，他的下落每个人都知道，国民党的特务机关也知道，所以林义雄的说法是错误的，因为他们完全不了解我们当年辛辛苦苦所面对的历史，并且今天很多的历史都被污蔑、改写了。
　　我在讲演以前收到一包东西，是中研院三民主义研究所一位研究员寄给我的，他知道我要讲演特别提供资料，不过这正好是我所要讲的，我也非常感谢，他写了一篇厚厚的论文「罗福星抗日革命事件研究」。为什么他要把资料提供给我，希望在苗栗特别提出来呢？我给大家看个照片，就是罗福星，他看起来有点像外国人，事实上，在国民党「革命先进」书里写得很清楚，「罗福星先烈是台湾苗栗人」。
　　我告诉各位，他不是苗栗人，而是广东郑平人；他十八岁从广东到了台湾，然后在台湾进进出出，到二十八岁时就被日本人枪毙了，还有一种说法，是在三十二岁时。重点不在这，而是他前后在台湾不到十年的时间，为了台湾人的尊严和日本帝国打拚，被日本人捉到、起诉判了死刑。
　　有一点很奇怪，过去教科书都谈到罗福星如何爱台湾、如何为台湾打拚，可是，在最近的「认识台湾的教科书」，就是李登辉下命令说台湾教科书要开始修改，由中研院历史语言研究所所长杜正胜他们主持，这教科书弄得很荒谬，把整个历史都改写了，把日本人压迫我们的历史都改写了。
　　教科书修改，历史变得很荒谬
　　英勇抗日「罗福星」三个字不见，族群认同居然以政治需要为标准
　　当时新党和民进党还曾举办一个有名的辩论会，新党方面是由李庆华主辩。在这修改的教科书里，「罗福星」三个字不见了，这样一位英勇抵抗日本人、表现台湾人尊严的人，被历史出局、整个抹杀掉。显然是为了配合李登辉亲日、媚日的政策，而发生这现象。
　　虽然如此，我们看到一个有趣的故事，大科学家爱因斯坦今年被时代杂志选出，在二０００年以前，一百年内对世界最有影响力的思想家。爱因斯坦是犹太人，犹太人在以色列复国前是有人名没有国家的族群，到处受排挤，可是有的犹太人很优秀。爱因斯坦推出相对论时讲了一段话，「如果未来相对论证实是正确时，德国人会说我是德国人，法国人会说我是世界公民；如果相对论未来证明是失败的理论时，德国人会说我是犹太人，法国人会说我是德国人。」
　　由这个例子告诉大家，一个人的籍贯随着政治行情在变化，罗福星就是这么一个例子。他是广东郑平人，还到过广东参加三月二十九日的起义，七十二烈士打死了，他只是没被打死。请问这种人物怎会忽然变成台湾苗栗人？因为在历史上或感情上，大家愿意认同他；因为你是一个爱台湾的人，所以我们认为你是苗栗人。
　　就好象古希腊文豪荷马，活着时候到处流浪，没有人要他，死的时候，希腊有七个城说荷马是他们城的人。中国的西施也是，在大陆有两个籍贯要认她，事实上，西施是哪里人，目前还不能明确知道。换句话说，这个人有头有脸的时候，大家愿意认同他，所以罗福星在政治解读上，他不是外省人，他是台湾人。
　　民进党口口声声说台湾独立建国之父是郑南榕，他是福建人，并且是外省第二代，他的父亲是抗战时到台湾来的；但是他们一谈郑南榕，他就算是台湾人，而不是外省人