confessio amantis-第98节

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The　word　this　worldes　cause　entriketh；
And　reconsileth　whan　him　liketh。
The　word　under　the　coupe　of　hevene
Set　every　thing　or　odde　or　evene；　　1580
With　word　the　hihe　god　is　plesed；
With　word　the　wordes　ben　appesed；
The　softe　word　the　loude　stilleth；
Wher　lacketh　good；　the　word　fulfilleth；
To　make　amendes　for　the　wrong；
Whan　wordes　medlen　with　the　song；
It　doth　plesance　wel　the　more。
Bot　forto　loke　upon　the　lore
Hou　Tullius　his　Rethorique
Componeth；　ther　a　man　mai　pike　　1590
Hou　that　he　schal　hise　wordes　sette；
Hou　he　schal　lose；　hou　he　schal　knette；
And　in　what　wise　he　schal　pronounce
His　tale　plein　withoute　frounce。
Wherof　ensample　if　thou　wolt　seche；
Tak　hiede　and　red　whilom　the　speche
Of　Julius　and　Cithero；
Which　consul　was　of　Rome　tho；
Of　Catoun　eke　and　of　Cillene；
Behold　the　wordes　hem　betwene；　　1600
Whan　the　tresoun　of　Cateline
Descoevered　was；　and　the　covine
Of　hem　that　were　of　his　assent
Was　knowe　and　spoke　in　parlement；
And　axed　hou　and　in　what　wise
Men　scholde　don　hem　to　juise。
Cillenus　ferst　his　tale　tolde；
To　trouthe　and　as　he　was　beholde；
The　comun　profit　forto　save；
He　seide　hou　tresoun　scholde　have　　1610
A　cruel　deth；　and　thus　thei　spieke；
The　Consul　bothe　and　Catoun　eke；
And　seiden　that　for　such　a　wrong
Ther　mai　no　peine　be　to　strong。
Bot　Julius　with　wordes　wise
His　tale　tolde　al　otherwise；
As　he　which　wolde　her　deth　respite；
And　fondeth　hou　he　mihte　excite
The　jugges　thurgh　his　eloquence
Fro　deth　to　torne　the　sentence　　1620
And　sette　here　hertes　to　pite。
Nou　tolden　thei；　nou　tolde　he；
Thei　spieken　plein　after　the　lawe；
Bot　he　the　wordes　of　his　sawe
Coloureth　in　an　other　weie
Spekende；　and　thus　betwen　the　tweie；
To　trete　upon　this　juggement；
Made　ech　of　hem　his　Argument。
Wherof　the　tales　forto　hiere；
Ther　mai　a　man　the　Scole　liere　　1630
Of　Rethoriqes　eloquences；
Which　is　the　secounde　of　sciences
Touchende　to　Philosophie；
Wherof　a　man　schal　justifie
Hise　wordes　in　disputeisoun；
And　knette　upon　conclusioun
His　Argument　in　such　a　forme；
Which　mai　the　pleine　trouthe　enforme
And　the　soubtil　cautele　abate；
Which　every　trewman　schal　debate。　　1640
The　ferste；　which　is　Theorique；
And　the　secounde　Rethorique；
Sciences　of　Philosophie；
I　have　hem　told　as　in　partie；
So　as　the　Philosophre　it　tolde
To　Alisandre：　and　nou　I　wolde
Telle　of　the　thridde　what　it　is；
The　which　Practique　cleped　is。
Practique　stant　upon　thre　thinges
Toward　the　governance　of　kinges；　　　1650
Wherof　the　ferst　Etique　is　named；
The　whos　science　stant　proclamed
To　teche　of　vertu　thilke　reule；
Hou　that　a　king　himself　schal　reule
Of　his　moral　condicion
With　worthi　disposicion
Of　good　livinge　in　his　persone；
Which　is　the　chief　of　his　corone。
It　makth　a　king　also　to　lerne
Hou　he　his　bodi　schal　governe；　　1660
Hou　he　schal　wake；　hou　he　schal　slepe；
Hou　that　he　schal　his　hele　kepe
In　mete；　in　drinke；　in　clothinge　eke：
Ther　is　no　wisdom　forto　seke
As　for　the　reule　of　his　persone；
The　which　that　this　science　al　one
Ne　techeth　as　be　weie　of　kinde；
That　ther　is　nothing　left　behinde。
That　other　point　which　to　Practique
Belongeth　is　Iconomique；　　1670
Which　techeth　thilke　honestete
Thurgh　which　a　king　in　his　degre
His　wif　and　child　schal　reule　and　guie；
So　forth　with　al　the　companie
Which　in　his　houshold　schal　abyde；
And　his　astat　on　every　syde
In　such　manere　forto　lede；
That　he　his　houshold　ne　mislede。
Practique　hath　yit　the　thridde　aprise；
Which　techeth　hou　and　in　what　wise　　　　1680
Thurgh　hih　pourveied　ordinance
A　king　schal　sette　in　governance
His　Realme；　and　that　is　Policie；
Which　longeth　unto　Regalie
In　time　of　werre；　in　time　of　pes；
To　worschipe　and　to　good　encress
Of　clerk；　of　kniht　and　of　Marchant；
And　so　forth　of　the　remenant
Of　al　the　comun　poeple　aboute；
Withinne　Burgh　and　ek　withoute；　　1690
Of　hem　that　ben　Artificiers；
Whiche　usen　craftes　and　mestiers；
Whos　Art　is　cleped　Mechanique。
And　though　thei　ben　noght　alle　like；
Yit　natheles；　hou　so　it　falle；
O　lawe　mot　governe　hem　alle；
Or　that　thei　lese　or　that　thei　winne；
After　thastat　that　thei　ben　inne。
Lo；　thus　this　worthi　yonge　king
Was　fulli　tauht　of　every　thing；　　　　1700
Which　mihte　yive　entendement
Of　good　reule　and　good　regiment
To　such　a　worthi　Prince　as　he。
Bot　of　verray　necessite
The　Philosophre　him　hath　betake
Fyf　pointz；　whiche　he　hath　undertake
To　kepe　and　holde　in　observance；
As　for　the　worthi　governance
Which　longeth　to　his　Regalie；
After　the　reule　of　Policie。　　1710
To　every　man　behoveth　lore；
Bot　to　noman　belongeth　more
Than　to　a　king；　which　hath　to　lede
The　poeple；　for　of　his　kinghede
He　mai　hem　bothe　save　and　spille。
And　for　it　stant　upon　his　wille；
It　sit　him　wel　to　ben　avised；
And　the　vertus　whiche　are　assissed
Unto　a　kinges　Regiment；
To　take　in　his　entendement：　　1720
Wherof　to　tellen；　as　thei　stonde；
Hierafterward　nou　woll　I　fonde。
Among　the　vertus　on　is　chief；
And　that　is　trouthe；　which　is　lief
To　god　and　ek　to　man　also。
And　for　it　hath　ben　evere　so；
Tawhte　Aristotle；　as　he　wel　couthe；
To　Alisandre；　hou　in　his　youthe
He　scholde　of　trouthe　thilke　grace
With　al　his　hole　herte　embrace；　　　　1730
So　that　his　word　be　trewe　and　plein；
Toward　the　world　and　so　certein
That　in　him　be　no　double　speche：
For　if　men　scholde　trouthe　seche
And　founde　it　noght　withinne　a　king；
It　were　an　unsittende　thing。
The　word　is　tokne　of　that　withinne；
Ther　schal　a　worthi　king　beginne
To　kepe　his　tunge　and　to　be　trewe；
So　schal　his　pris　ben　evere　newe。　　1740
Avise　him　every　man　tofore；
And　be　wel　war；　er　he　be　swore；
For　afterward　it　is　to　late；
If　that　he　wole　his　word　debate。
For　as　a　king　in　special
Above　alle　othre　is　principal
Of　his　pouer；　so　scholde　he　be
Most　vertuous　in　his　degre；
And　that　mai　wel　be　signefied
Be　his　corone　and　specified。　　　　1750
The　gold　betokneth　excellence；
That　men　schull　don　him　reverence
As　to　here　liege　soverein。
The　Stones；　as　the　bokes　sein；
Commended　ben　in　treble　wise：
Ferst　thei　ben　harde；　and　thilke　assisse
Betokneth　in　a　king　Constance；
So　that　ther　schal　no　variance
Be　founde　in　his　condicion；
And　also　be　descripcion　　　　1760
The　vertu　which　is　in　the　stones
A　verrai　Signe　is　for　the　nones
Of　that　a　king　schal　ben　honeste
And　holde　trewly　his　beheste
Of　thing　which　longeth　to　kinghede：
The　bryhte　colour；　as　I　rede；
Which　in　the　stones　is　schynende；
Is　in　figure　betoknende
The　Cronique　of　this　worldes　fame；
Which　stant　upon　his　goode　name。　　　1770
The　cercle　which　is　round　aboute
Is　tokne　of　al　the　lond　withoute；
Which　stant　under　his　Gerarchie；
That　he　it　schal　wel　kepe　and　guye。
And　for　that　trouthe；　hou　so　it　falle；
Is　the　vertu　soverein　of　alle；
That　longeth　unto　regiment；
A　tale；　which　is　evident
Of　trouthe　in　comendacioun；
Toward　thin　enformacion；　　1780
Mi　Sone；　hierafter　thou　schalt　hiere
Of　a　Cronique　in　this　matiere。
As　the　Cronique　it　doth　reherce；
A　Soldan　whilom　was　of　Perce；
Which　Daires　hihte；　and　Ytaspis
His　fader　was；　and　soth　it　is
That　thurgh　wisdom　and　hih　prudence
Mor　than　for　eny　reverence
Of　his　lignage　as　be　descente
The　regne　of　thilke　empire　he　hente：　　1790
And　as　he　was　himselve　wys；
The　wisemen　he　hield　in　pris
And　soghte　hem　oute　on　every　side；
That　toward　him　thei　scholde　abide。
Among　the　whiche　thre　ther　were
That　most　service　unto　him　bere；
As　thei　which　in　his　chambre　lyhen
And　al　his　conseil　herde　and　syhen。
Here　names　ben　of　strange　note；
Arpaghes　was　the　ferste　hote；　　　1800
And　Manachaz　was　the　secounde；
Zorobabel；　as　it　is　founde
In　the　Cronique；　was　the　thridde。
This　Soldan；　what　so　him　betidde；
To　hem　he　triste　most　of　alle；
Wherof　the　cas　is　so　befalle：
This　lord；　which　hath　conceiptes　depe；
Upon　a　nyht　whan　he　hath　slepe；
As　he　which　hath　his　wit　desposed；
Touchende　a　point　hem　hath　opposed。　　　1810
The　kinges　question　was　this；
Of　thinges　thre　which　strengest　is；
The　wyn；　the　womman　or　the　king：
And　that　thei　scholde　upon　this　thing
Of　here　ansuere　avised　be；
He　yaf　hem　fulli　daies　thre；
And　hath　behote　hem　be　his　feith
That　who　the　beste　reson　seith；
He　schal　receive　a　worthi　mede。
Upon　this　thing　thei　token　hiede　　　1820
And　stoden　in　desputeison；
That　be　diverse　opinion
Of　Argumentz　that　thei　have　holde
Arpaghes　ferst　his　tale　tolde；
And　seide　hou　that　the　strengthe　of　kinges
Is　myhtiest　of　alle　thinges。
For　king　hath　pouer　over　man；
And　man　is　he　which　reson　can；
As　he　which　is　of　his　nature
The　moste　noble　creature　　1830
Of　alle　tho　that　god　hath　wroght：
And　be　that　skile　it　semeth　noght；
He　seith；　that　eny　erthly　thing
Mai　be　so　myhty　as　a　king。
A　king　mai　spille；　a　king　mai　save；
A　king　mai　make　of　lord　a　knave
And　of　a　knave　a　lord　also：
The　pouer　of　a　king　stant　so；
That　he　the　lawes　overpasseth；
What　he　wol　make　lasse；　he　lasseth；　　　1840
What　he　wol　make　more；　he　moreth；
And　as　the　gentil　faucon　soreth；
He　fleth；　that　noman　him　reclameth；
Bot　he　al　one　alle　othre　tameth；
And　stant　himself　of　lawe　fre。
Lo；　thus　a　kinges　myht；　seith　he；
So　as　his　reson　can　argue；
Is　strengest　and　of　most　value。
Bot　Manachaz　seide　otherwise；
That　wyn　is　of　the　more　emprise；　　　1850
And　that　he　scheweth　be　this　weie。
The　wyn　fulofte　takth　aweie
The　reson　fro　the　mannes　herte；
The　wyn　can　make　a　krepel