山海经校注 ［晋］郭璞注-第36节
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肄２８水出临晋武西南，而东南注海，入番禺西２９。
潢水出桂阳西北山，东南注肄水，入敦浦西。
洛水出上洛西山，东北注河，入成皋西３０。
汾水出上窳北３１，而西南注河３２，入皮氏南３３。沁水出井陉山东，东南注河，入怀东南３４。
济水出共山南东丘３５，绝钜鹿泽３６，注渤海，入齐琅槐东北３７。
潦水出卫皋东３８，东南注渤海，入潦阳３９。
虖沱水出晋阳城南，而西至阳曲北，而东注渤海４０，入章武北４１。
漳水出山阳东，东注渤海，入章武南４２。
郭璞云：１今江出汶山郡升迁县岷山，东南经蜀郡犍为至江阳，东北经巴东建平宜都南郡江夏弋阳安丰至庐江南界，东北经淮南下邳至广陵郡入海。
２按地理志浙江出新安黟县南蛮中，东入海，今钱塘浙江是也。黟即歙也。浙音折。
３余暨县属会稽，今为永兴县。
４彭泽今彭蠡也，在寻阳彭泽县。
５朝阳县今属新野。
６今淮水出义阳平氏县桐柏山，东北经汝南汝阴淮南谯国下邳至广陵（淮浦）县入海。
７环，绕也。今湘水出零陵营道县阳湖（朔）山，入江。
８洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南太湖中有包山，下有洞庭，穴道潜行水底，云无所不通，号为地脉。
９书曰：“嶓冢导漾，东流为汉。”按水经，汉水出武都沮县东狼谷，经汉中魏兴至南乡，东经襄阳至江夏安陆县入江。别为沔水，又为沧浪之水。
１０言有四蛇卫守山下。１１汉阳县属朱提。
１２今温水在京兆阴盘县，水常温也。临汾县属平阳。
１３今颍水出河南阳城县干山，东南经颍川汝阴至淮南下蔡，入淮。鄢今鄢陵县，属颍川。
１４县属河南；音钩。
１５今汝水出南阳鲁阳县大盂（孟）山，东北至河南梁县，东南经襄城颍川汝南至汝阴－信县入淮。淮极，地名。
１６期思县属弋阳。
１７皆县名也。郅音桎。
１８今泾水出安定朝县西笄头山，东南经新平扶风至京兆高陵县入渭。
１９戏，地名，今新丰县也。
２０鸟鼠同穴山今在陇西首阳县，渭水出其东，经南安天水略阳扶风始平京兆宏农华阴县入河。
２１色微白浊，今在梓潼白水县，源从临洮之西西倾山来，经沓中，东流通阴平至汉寿县入潜。
２２江州县属巴郡。
２３象郡今日南也。镡城县今属武陵；音寻。
２４下隽县今属长沙；音昨兖反。
２５水经曰：“沅水出牂牁且兰县，又东北至镡城县，为沅水。又东过临沅县南，又东至长沙下隽县。”
２６今赣水出南康南野县西北；音感。
２７今泗水出鲁国卞县，西南至高平湖陆县，东南经沛国彭城下邳至临淮下相县入淮。
２８音如肄习之肄。
２９番禺县属南海，越之城下也。
３０书云：“道洛自熊耳。”按水经洛水今出上洛冢岭山，东北经宏农至河南巩县入河。成皋县亦属河南也。
３１音愈。
３２今汾水出太原晋阳故汾阳县，东南经晋阳，西南经河西平阳，至河东汾阴入河。
３３皮氏县属平阳。
３４怀县属河内，河内北有井陉山。
３５共与恭同。
３６绝，犹截度也；钜鹿，今在高平。
３７今济水自荥阳卷县，东经陈留至潜阴北，东北至高平，东北经济南至乐安博昌县入海，今碣石也。诸水所出，又与水经违错。以为凡山川或有同名而异实，或同实而异名，或一实而数名，似是而非，似非而是，且历代久远，古今变易，语有楚夏，名号不同，未得详也。
３８出塞外卫皋山。玄菟高句骊县有潦山，小潦水所出。西河（南）注大潦，音辽。
３９潦阳县属潦东。
４０经河闲乐城，东北注渤海也。晋阳阳曲县皆属太原。
４１章武，郡名。
４２新城汴阴县亦有漳水。
建平元年四月丙戌，待诏太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。（郝懿行云：“右海外、海内经八篇，大凡四千二百二十八字。”）
山海经海经新释卷九 山海经第十四 大荒东经１
１ 珂案：明道藏本目录，海内经第十八之下注云：“本一千一百十一字，注九百六十七字。此海内经及大荒经本皆进在外。”“进在外”或作“逸在外”。疑此皆郭璞注语。毕沅云：“郭注本目录下有云：『海内经及大荒经本皆进在外。』案此经末又无建平校进？识，又不在艺文十三篇之数，惟秀奏云：『今定为十八篇。』详此经文，亦多是释海外经诸篇，疑即秀等所述也。”郝懿行云：“据郭此言是此以下五篇皆后人所述也，但不知所自始，郭氏作注亦不言及，盖在晋以前，郭氏已不能详矣。今考本经（海外、海内各经——珂）篇第，皆以南西北东为叙，兹篇以后，则以东南西北为次，盖作者分别部居，不令杂厕，所以自别于古经也。又海外海内经篇末皆有『建平元年四月丙戌』已下三十九字，为校书？识，此下亦并无之。又此下诸篇，大抵本之海外内诸经而加以诠释，文多凌杂，漫无统纪，盖本诸家记录，非一手所成故也。”毕、郝之说近是。唯谓荒经以下五篇为诠释海外、内各经文字，尚有未协。盖兹五篇古本别行，成书当不在山经及海外、内各经之后。以未经整理，故文多凌杂无统纪。然乃愈见其古朴，确属刘秀校书时“进在外”或“逸在外”者，谓为“秀等所述”则诬矣。
东海之外大壑１，少昊之国２。少昊孺帝颛顼于此３，弃其琴瑟４。有甘山者，甘水出焉５，生甘渊６。
１ 郭璞云：“诗含神雾曰：『东注无底之谷。』谓此壑也。离骚（楚辞远游——珂）曰：『降望大壑。』”珂案：列子汤问篇云：“勃海之东，不知其几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增减焉。”即此壑也。关于归墟神话，已见海外东经“大人国”节注。经文“东海之外大壑”，艺文类聚卷九引作“东海之外有大壑”，是也；脱有字。
２ 郭璞云：“少昊金天氏，帝挚之号也。”珂案：西次三经云：“长留之山，其神白帝少昊居之。其兽皆文首，其鸟皆文尾，是多文玉石。实惟员神磈氏（郝懿行说员神磈氏即少昊）之宫。是神也，主司反景。”是少昊之神职也。至于少昊在东海所建之国，则有左传昭公十七年，郯子对昭公之言云：“我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也；●鸠氏，司马也；希究找玻凰希究芤玻击金希臼乱玻晃屦裾咭病Ｎ屣粑骞ふ饔茫攘浚拿裾咭病＞澎栉排┱杳裎抟咭病！薄凹陀谀瘛倍阅衩僦担允巧窕爸坊Ｍ蒲捌浔久玻奔瓷訇辉诙Ｋ⒅窆阅衩僦罟偈到阅褚病Ｉ訇幻浚胖俊和ǎㄊ芳前坠绱骸扒魇比裘褪拗磕裰ⅰ！敝磕窦答耗褚玻芍ぃ蛭税倌裰醵爸俊敝訇唬窕爸衅湟囵耗裰艉酰�
３ 郭璞云：“孺义未详。”郝懿行云：“说文（十四）云：『孺，乳子也。』庄子天运篇云：『乌鹊孺。』盖育养之义也。”
４ 郭璞云：“言其（宋本作今——珂）壑中有琴瑟也。”郝懿行云：“此言少皞孺养帝颛顼于此，以琴瑟为戏弄之具而留遗于此也。……少皞即颛顼之世父，颛顼是其犹子，世父就国，犹子随侍，眷彼幼童，娱以琴瑟，蒙养攸基，此事理之平，无足异者。”珂案：郝说是也；虽仍从历史观点解释，已近神话本貌矣。海内经云：“黄帝妻雷祖，生昌意，昌意生韩流，韩流取淖子曰阿女，生帝颛顼。”此神话之颛顼世系也。颛顼乃黄帝曾孙。而少昊之世系于神话中则窅然无闻。历史记叙亦多异说，或谓是黄帝之子（世本），或谓是黄帝之孙（路史），迄不能明。然据绎史卷七引帝王世纪云：“颛顼生十年而佐少昊，二十而登帝位。”则郝疏所谓“少皞即颛顼之世父，颛顼是其犹子”，大致可信矣。经文“孺帝颛顼”之“孺”，郝释为“孺养”，当无问题也。
５ 珂案：大荒南经云：“大荒之中，又有成山，甘水穷焉。”郭璞注：“甘水出甘山，极此中也。”是甘水由东而南，穷于成山之渊也。
６ 郭璞云：“水积则成渊也。”珂案：大荒南经云：“东南海之外，甘水之闲，有羲和之国，有女子名曰羲和，方浴日（原作日浴，据宋本改）于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”经文“东南海之外”，北堂书钞卷一四九引无南字，无南字是也。大荒南经此节疑亦本当在此经“有甘山者，甘水出焉，生甘渊”之下，乃简策错乱，误脱于彼也。此经甘渊实当即大荒南经羲和浴日之甘渊，其地乃汤谷扶桑也。海外东经云：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”即此，亦即少昊鸟国建都之地。尸子（孙星衍辑本）卷上云：“少昊金天氏邑于穷桑，日五色，互照穷桑。”谓此也。则所谓甘渊、汤谷（扶桑）、穷桑，盖一地也。
大荒东南隅有山，名皮母地丘１。
１ 郝懿行云：“淮南墬形训云：『东南方曰波母之山。』盖波母之波字脱水旁因为皮尔。臧庸曰：『波母即皮母，同声字也。』”
东海之外，大荒之中，有山名曰大言１，日月所出２。
１ 珂案：初学记卷五引此经作大谷。
２ 珂案：山海经记日月所出之山凡六（杨慎补注云七，盖合汤谷扶木而计也，然汤谷扶木仅日出之地，非日月所出之地）：曰大言山、曰合虚山、曰明星山、曰鞠陵于天山（杨慎补注作鞠陵，脱于天二字）、曰猗天苏门山、曰壑明俊疾山，皆在大荒东经；纪日月所入之山亦六（杨慎补注云五，盖漏列龙山也）：曰丰沮玉门山、曰龙山、曰日月山、曰鏖鏊钜山、曰常阳山、曰大荒山，皆在大荒西经；纪日月所出入之山一：曰方山，亦在大荒西经：是皆各随所闻见而着其地，故说有不同。此大言山，为日月所出山之一也。
有波谷山者，有大人之国１。有大人之市，名曰大人之堂２。有一大人踆其上，张其两耳３。
１ 郭璞云：“晋永嘉二年，有鹙鸟集于始安县南廿里之？陂（宋本、毛扆本作骜陂——珂）中，民周虎张得之，木矢贯之铁镞，其长六尺有半，以箭计之，其射者人身应长一丈五六尺也。又平州别驾高会语云：『倭国人尝行，遭风吹度大海外，见一国人皆长丈余，形状似胡，盖是长翟别种。』箭殆将从此国来也。外传（国语鲁语——珂）曰：『焦侥人长三尺，短之至也，长者不过十丈（丈当作之——珂），数之极也。』按河图玉版曰：『从昆仑以北九万里，得龙伯国人，长三十丈，生万八千岁而死。从昆仑以东得大秦人，长十丈，皆衣帛。从此以东十万里，得佻人国，长三十（十字衍——珂）丈五尺。从此以东十万里，得中秦国人，长一丈。』谷梁传曰：『长翟身横九亩，载其头，眉见于轼。』即长数丈人也。秦时大人见临洮，身长五丈，脚迹六尺。准斯以言，则此（此字疑衍——珂）大人之长短，未可得限度也。”珂案：有关大人国神话，已见海外东经“大人国”节注。国语鲁语所记防风神话盖其朔矣。其后又记客与仲尼（孔子）之问答云：“客曰：『防风氏何守也？』仲尼曰：『汪芒氏之君也。在虞夏商为汪芒氏，于周为长翟，今为大人。』”则大人之来源亦有其传说之依据也。神异经东南荒经云：“东南隅大荒之中，有朴父焉，夫妇并高千里。天初立时，使其夫妻导开百川，懒不用意，谪之并立东南。不饮不食，不畏寒暑，唯饮天露。须黄河清，当复使其夫妇导护百川。”是神话中大人之最大最古者。至于楚辞招魂云：“魂兮归来，东方不可以托兮，长人千仞，惟魂是索些。”则已是文人幻设之词，非可以为典要也。
２ 郭璞云：“亦山名，形状如堂室耳。大人时集会其上作市肆也。”珂案：大人之市，已见海内北经。
３ 郭璞云：“踆或作俊，皆古蹲字。庄子曰：『踆于会稽』也。”珂案：郭引庄子外物篇文，“踆于会稽”，今本作“蹲乎会稽”。云：“任公子为大钩巨缁，五十犗以为饵，蹲乎会稽，投竿东海，旦旦而钓
