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第28节

杂病源流犀烛+清+沉金鳌-第28节

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 诸汗源流(涕目涎唾)    (睡则汗出,醒则倏收,名曰盗汗。不分寤寐,不因劳动,自然汗出,名曰自汗。)    诸汗,心虚病也。汗者,心之液,故其为病,虽有别因,其原总属於心。然肾又主五液;心阳虚不能嘕外而为固,则外伤而自汗。亦肾阴衰不能内菅而退藏,则内伤而盗汗。故汗之病专属心,汗之根未有不兼由心与肾。且肾阴既衰,心血必不足,以精即是血,心虚必本於肾虚,肾虚必至於心虚也。而自汗盗汗,二者又有冷热之分。寒气乘阳虚而发汗,必冷。热气乘阴虚而发汗,必热。又有热火过极,反兼胜己之化者,汗亦冷。此不可不细辨也。夫汗固为心与肾二经之虚,其实五脏虚衰,皆能致汗。其专由心虚而汗者,法当益其血脉(宜当归六黄汤。)其专由肾虚而汗者,法当助其封藏(宜五味子汤。)若由肺虚而汗,则必固其皮毛(宜黄  六一汤。)由脾虚而汗,则必壮其中气(宜补中益气汤。)由肝虚而汗,则必禁其疏泄(宜白芍汤。)五脏所致之汗,各有治法如此,然此皆五脏之气先虚,而後汗出,非汗之出,分属於五脏。经云:惊而夺精,汗出於心(宜远志、柏子仁。)持重远行,汗出於肾(宜人叁、肉桂。)疾走恐惧,汗出於肝(宜枣仁、山药。)摇休劳苦,汗出於脾(宜人叁、白? C)饮食过饱,汗出於胃(宜陈皮、白? C)则又当因乎汗之由,以分治其脏腑。至若肺主气,又主皮毛,肺虚则表不能嘕,而汗从肺自出(宜玉屏风散。)思虑太过,当心一片津津,而汗从心自出(宜天王补心丹,)名曰心汗。胃家虚,水谷气脱散,而汗从胃自出(宜补气运脾丸。)邪在内,玄府不闭,而汗从肾自出(宜无比山药丸。)邪在表,腠理不闭,而汗从肾自出(宜调荣活络饮。)又皆脏腑兼及之馀症也。而阴阳气血之际,尤不容不察。说阴虚者阳必凑,故发热自汗(宜当归六黄汤。)阳虚者阴必乘,故发厥自汗(宜黄  建中汤。)肌  涩而尺脉滑,荣血自涸者,必多汗(宜当归六黄汤。)气虚而阳弱者,必体倦自汗(宜  附汤。)气不顺者必多汗(宜小建中汤加白芍、肉桂、木香、甘草、姜、枣。)阴阳偏胜者必多汗(宜黄  汤。)阴火盛者必多汗(宜正气汤。)脏腑之阴,拒格嘕气,浮散於外无所依归者,必多汗(宜玉屏风散。)诸虚不足,羸瘠活瘦,心忪惊汤者,必多汗(宜牡蛎散。)病後气血俱虚者,必多汗(宜十全大补汤。)审乎此,而阴明阳气血,各得其理矣。他如津脱者汗大泄(宜调嘕汤。)痰盛者汗自流(宜理中降痰汤。)火气上蒸冒湿者,必作汗(宜凉膈散。)表虚者汗出溱溱(宜丹溪治汗汤。)湿胜者汗渗肌肉(宜调嘕汤。)胃热者,多於食後汗下如雨(宜二甘汤。)饮酒中风者,恶风少气,汗出如浴,《内经》谓之漏风,其状或多汗,常不可单衣,食则汗出,甚则身热喘息,衣常濡,口乾善渴,不能劳事者(宜白? 瓷C)以上七症,悉自汗之患,所当治者也,惟汗出如珠如油如胶,淋漓而揩拭不逮者,皆不可治。人有汗出额上偏多者,以头为诸阳所会,故蒸热而汗,此就无病者言之也。又以左颊属肝,右颊属肺,鼻属脾,  属肾,额属心,三焦之火,涸其肾水,沟渠之水,迫而上属於心,故血虚而偏多汗,此就有病者言之也(宜额汗方。)若头汗出,齐颈而还,则为血症(宜四物汤加减。)湿邪搏阳,亦汗出头额(宜叁用胜湿汤、调嘕汤。)水结胸无大热亦汗出头额(宜小半夏汤加茯苓。)阳明胃实,亦汗出头额(宜调胃承气汤。而又有手足汗者,液自胃府旁达於外,则手足自汗。有热聚胃府,逼而出之者,此阳明病也,必当下(宜大柴胡汤。)有手足汗,用凉药补药俱不效者,此阴阳不和,经络不调也(宜八物汤加半夏、茯苓为君,川乌、白附子为佐使,即止。)有两腋汗,脚心汗,久不愈者,此湿热流注也(宜牡矾丹。)而又有阴囊汗者,则为肾虚阳衰(宜安肾丸、小安肾丸。)有阴囊汗出,久而生疮,其痒甚苦,搔之不足,後必自痛者,则为湿热流注(宜牡矾丹。)而又有血汗者,汗出污衣,甚如苏木水湔染,即《内经》之蔑症,刖由胆经受热,血遂妄行,又与手少阴气并,故成此症(宜定命散。)亦或由大喜伤心者,则以喜必气散,血随气行,故成此症(宜黄  建中汤,兼用小麦、麦门冬,金银器煎汤调下妙香散。)亦或有产妇血汗者,则以气血亏耗也(宜僊皮散。)而又有黄汗者,则以汗出时,入水澡浴,湿热内郁之故(宜  陈汤,)另详黄疸门。若乃汗多不止,其阳亡脱,名曰亡阳症,其身体必冷,多成  寒或四肢拘急(宜桂枝附子汤。)又阳虚亡阳,汗不得出,亦名曰亡阳症,必致头眩身栗(宜陶氏再造散。)以上总指自汗言。经曰:肾病也者,寝汗出,憎风。说肾伤则阳衰,阳衰则嘕虚,所虚之卫行於阴分,当目瞑之时,无气以固其表,则腠理开而盗汗出,醒则行阴之嘕气复於表,而盗汗止,法当益气补阴降火,则自愈(宜当归六黄汤、四制白? 瓷B牡蛎散或盗汗良方,)此其大较也。或有缘阴火盛者(宜正气汤,)或有缘肝热甚者(宜龙胆散,)或有缘气血两虚者(宜当归地黄汤,)或有缘诸虚不足者(宜叁  汤,)其病虽同,而源则异。以上总揩盗汗言,然则自汗盗汗,乌容忽视之也哉。  
【脉  法】  《内经释》曰:尺肤涩而尺脉滑,此自汗而血涸津脱也。《脉诀》曰:汗浮虚,或涩或濡,软散洪大,渴饮无馀。又曰:肝脉浮虚,或濡或涩,自汗在寸,盗汗在尺。仲景曰:寸脉微尺脉紧,其人虚损,多汗,知阴常在,绝不见阳也。又曰:伤寒脉浮而迟,面热赤而战惕者,当汗出解也。脉迟者为无阳,不能作汗,其身必痒。《脉经》曰:男子平人虚微细者,喜盗汗出。  
【汗即津液】  《内经注》曰:腠理发泄,汗出溱溱,是为津。津渗於孔窍,留而不行者,是为液。《贸生》曰:津脱者,腠理开,汗大泄;液脱者,骨属屈伸不利,色夭,脑髓消,经瘦,耳数鸣。东垣曰:大肠主津,小肠主液,二肠受胃之荣气,乃能行津液於上焦,灌溉皮毛,充实腠理。若饮食不节,胃气不足,二肠无所禀受,故津液涸竭也。  
【汗因湿热】  《内经注》曰:阳气上搏,阴能固之,则蒸而为汗。《难经》曰:肾邪入心为汗。《正传》曰:心为君火,脾胃为湿土,此湿热相搏,而为汗明矣。《纲目》曰:嘕气虚则多汗,荣血虚则无汗矣。《丹溪》曰:风病多汗,风散气故也。痰症亦多汗,头眩逆也。火气上蒸,胃中之湿亦作汗。  
【诸汗症治】  《内经》曰:汗出偏沮,使人偏活。《正传》曰:盗汗者,阴虚荣血之所主也,宜补阴降火。《明理》曰:头者,於诸阳之会,邪搏诸阳,津液上凑,则汗见於头。《本事》曰:头者,二阳之会,说三阴之脉,至胸而远,凡有头汗出,自是阳虚,故曰汗出为阳微,是阴不得有汗也。《得效》曰:凡心腋汗,大人乃心血溢盛,而常发赤者是也,小儿因惊得之。有人患心腋盗汗久不止,用叁归腰子,以收敛心血,遂愈。其方,人叁、当归各五钱,猪心一个,破作数片,并心内血,以水二碗,先煮猪心至一碗半,乃入二药,同煎至八分,取清汁,即吃猪心,以汁送下令尽。《入门》曰:凡发汗过多,则阳虚不固,汗出多,则津液亡而小便难。四肢者,诸阳之本,液脱者,骨属屈伸不利,是以四肢拘急也。仲景曰:柔汗发黄为脾绝。释云:柔为阴柔,柔汗,即冷汗也。一云油汗,即黏汗也。《医鉴》曰:《内经》言绝汗,注谓汗出如珠不流,复旋转也。说以六阳气俱绝,绝汗乃出,朝占夕死,夕占朝死。东垣曰:凡内伤,及一切虚损之症,自汗不止者,总用补中益气汤,少加附子、麻黄根、浮小麦,其效如神。但升柴必用蜜水制炒,以杀其升发勇悍之性,又欲其引叁  等药至肌表也。又曰:仲景桂枝汤,治外感风邪自汗之圣药也;黄  建中汤,治外感气虚自汗之神剂也;补中益气汤,治内伤气虚自汗之妙方也。  
【汗出凶症】  《苴指》曰:份寒热病,汗出发润,一不治也;汗出如油,二不治;汗凝如珠,三不治。《入门》曰:伤寒热病,头汗如珠不流者,阳脱即死。《活人书》曰:伤寒阳病自汗有九症,皆有治法,阴病不得有汗,惟阴毒则额上手背有冷汗,甚者如水洗,此是阳虚阴盛,亡阳而将脱也,其死必矣。(鏊按:汗出凶症,一切病皆然,不特伤寒热病为忌也。因前人只於伤寒热病详言之,  故虽非言伤寒,亦借录其语於此,以为凡病有自汗凶症者,亦知所忌也。)  
【禁忌法】  《活人书》曰:冬月天地闭,血气藏,纵有病,亦不宜多出汗。(鏊按:不宜多出汗,言不宜用药使之多汗也。)丹溪曰:自汗,大忌生姜,以其开腠理故也。又曰:凡有汗一切辛辣之味,五辛之属,并忌食之。    涕瓷涎唾  五脏所出,或为病,或不为病也。《难经》曰:肾主五液,分化五脏,入肝为瓷,入心为汗,入脾为涎,入肺为涕,自入为唾,然则汗涕瓷涎唾五者,虽皆由肾灌施,而既灌施各脏,则即为各脏之液也。入心之汗,已详言之。若夫涕者,由肺所出,或清或浊,皆肺之病也。如肺

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