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第88节

大千老师讲气道中医-第88节

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转湿气。很多放蔫屁的啊他这个大便很黏的,粘腻不化,如果把这个身体比作一条河流的话,就像河流里有很多淤泥。你很多啊气冲破淤泥废老劲了,最终你想这个屁啊排出体外,这个淤泥啊腐而发臭嘛,带出了很多臭气,所以说这个放响屁的这个病相对来说应该好治,放蔫屁的应该不好治,放蔫屁的肝脾不调的厉害,肝郁,往往一些情志活动造成的,他整个气血在中焦淤滞不化,淤儿而臭嘛,放出的这个蔫屁很臭。你看胳膊粗力气大干体力活的放屁很响嘛,首先他的气机健旺的表现,这气很开达,这个气机的还有脾胃的都处在欣欣向荣的一种状态,那么能够放出很响的屁,你身体弱放不出响屁。

那如果矢气多而臭不知道是响屁还是蔫屁嘛,他加的柴胡杏仁嘛是很典型的如果只是说疏解肝气,开肺气嘛,这个杏仁可以开肺气他也可以开大肠气嘛,而且是润大肠的嘛,杏仁有润性嘛,这个应该是从调理气机入手嘛,只能这样来回答。关于这个失眠他是那种失眠症?这个由于给的资料不全嘛,咱们就不这样来讨论了,只知道是开达气机就可以了。因为咱们加柴胡加杏仁,这个加柴胡杏仁是否正解,也因为病人咱们也没有见过,加柴胡加的哪种柴胡我们也没有知道,多少克也不知道,现在只能咱们把这个理讲出来,因为药有好药啊,他的药质量不一样柴胡品种是非常的多嘛。你如果转矢气而臭,加陈皮,白术也可以选用的,那枳壳不要加多了,因为他这个伤气嘛。

首先我们再说一下《上古天真论》这个名字啊,这个篇名很有意思,上古天真这个上古不用说了吧,就是比古代还早,越古老的东西越好,人也是,所谓上古代表有道德高尚和比较高的修为水平啊。天真当然是代表的是得天道的,符合天道的行为举止也好啊,或者是返璞归真也好,说的是这个意思。《上古天真论》是一个总括,这个几段主要讲的,第一段啊主要讲的是生命之机和这个寿命长短的来由,这一段主要讲整个生命历程的特点,还有最后一段讲的是四种层次的真人,都很有意思,咱们下面来讲一下这一段。

好,我们开始,“人年老而无子者,才力尽邪?将天数然也?”他这句话描述了生命历程是怎么样的,我们看一下,“女子七岁,肾气盛,齿更发长;二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子,三七肾气平均,故真牙生而长极”,那么这个就遇到了一个问题,为什么女子七男子八这是第一个问题,为什么?大家可以交流一下,为什么女子七、一七,二七、三七、四七、五七、六七、七七而尽,男子一八、二八、三八、四八、五八、六八、八八而尽,这个是为什么这样来说?首先就是这个是不是真的?第二啊,古人啊为什么用七和八来表示,看来大家是没有想过这个问题。

因为《内经》他每句话都是经典,我们不能很简单的忽略而过了,所以说《内经》完整,完整在了一个大的铺垫,读古书既难也容易,难啊就是如果不能用古人的思想理解的话,处处绊脚不好理解。容易呢,如果你的这个大铺垫搞好了之后啊,你进入古人的语境,那么这些话啊可以很好的来理解,那么问大家一下,为什么女子七这个节律来表示,不用八这个节律来表示?这个就涉及到一个法与数术,这个典型的是一个数术的问题。大家也可以用一些古代一些解释嘛,以便让大家理解容易,我们主要来探讨一些理论常识嘛。你看《周易》上啊用六九来表示阴阳,为什么?在《内经》上为什么用七八来表示这个男女的节律,很有意思的女子竟然用阳数七,男子用阴数八,这是个让大家可以深思的问题,如果你不放弃每一个思考,那么你慢慢把这个思考总结起来就会发现这个规律,因为打破沙锅问到底嘛,如果大家能有这种精神,即便再难的经书我们也能啃下来。

大家是这样来回答得嘛,七是阳数,阴得阳气而生;七为少阳为少阴;男子为阳,阳中有阴,阴之中数八,故一八而阳精生,二八而阴精溢;阴中有阳,阳之中数七,故一七而阴血生,二七而阴血溢。为什么男子用八来表示女子用七来表示生理节律,七的阳数体阳而用阴,也属阴阴,每月有潮汐现象,四七二八是七之数,还有没有其他一些解释啊,阴阳调和。

好咱们总结一下啊,因为上面大家基本把阴阳调和这个道理说出来了,因为我们不论男人还是女人他都是阴阳的结合体,对很多有同性恋的,或者对自己的性别产生了怀疑,就是因为经络啊产生了变异,因为他这个男的有柔性的一面也有刚性的一面,同样女子也是一样,都是阴阳调和嘛,所以说任何地方没有孤阴孤阳,有阴的地方必然有阳,有阳的地方必然有阴,那么这是一个大象,没有铁板一块的地方,这个大家要记住,阴阳相随嘛,就像老鼠斗猫一样,有猫的地方就有老鼠,有老鼠的地方就有猫,那如果没有猫那么老鼠可能泛滥成灾了,最终也会毁灭。所以说啊当我们知道阴的时候,阴气表现的很重,那么我们一定要推测阴气的背后一定有阳,同样阳的背后必然有阴,也就在阴阳离绝的时候,阴阳各自必须找到相应的另一块阴阳之地。

你看我们的化学啊,做任何的东西啊都是把阴阳分离的,所有的元素都以化合物的形式存在,既以阴阳结合的方式存在,这个是稳定的状态。那么你违反了这种天道,你硬让他们分离,就像炼铁一样嘛,从铁矿石当中炼出铁,那么铁啊经过长久的磨损啊他必然要氧化,氧化就是这块铁啊他在不断寻找自己的另一半。那么刚才不是说了没有纯阴纯阳,也就是你在什么程度上来看,那么一块铁不可能说百分之百做成纯粹的铁元素其中必然有杂质,那么也就是我们地质运动啊,这个地壳上抬成为高山,又有风和水的侵蚀山啊又变成了谷,也就是这么一个天道循环的现象,所以男人身体里必然有阴,女人身体里必然有阳,既然男的以阳为体,必然以阴为用,如果男人以阴为体必然以阳为用,也就是阴阳各有其所长,那么在这里面呢我们姑且可以这样来理解。这男人啊身体为阳嘛,这个你立在那和你在那走是一个体用的关系,你以阳为体必然你以阴为用,当然不可能以阳体又以阳为用,这个东西如果绷的太紧就不符合天道,所以说男的啊这个体为阳,走的这个历程啊是按照阴的这个节律而走的。

那么大家一定要转过这个弯子来,如果大家学过《周易》的四柱就知道了嘛,这个四柱啊他有一个命盘和一个运盘,命盘为阳则运盘为阴,命盘为阴则运盘为阳,这个阴阳为体用是互相交织运行的,如果以阴为用他的节律是符合阴的规律的,那么阳为用,那么是奇数的关系,所以说女子你以阴为体以阳为用,男子以阳为体阴为用,这个体用指大家身体内外,身体的体用指身体的素质和你所产生的变化。

好,引出另一个问题,问大家,这个还没有讲完嘛,这个七和八还没有讲,咱们引入一个问题,为什么奇数为阳,偶数为阴,又刨到一根上了,二四六八为阴,一三五七为阳谁定的,为什么?这个大家可以各抒己见,怎么想的怎么说,因为这个阴阳都是代词嘛,需要知道背后的物理常识,这个道理在哪?为什么奇数为阳偶数位阴?你看就刚才一句话我们能刨出这么多问题,如果这些问题搁着,那么我们永远不能深入他的实质本质,我们只有不断的探索,去刨根问底,我们才能踏在实地上去建立我们的阴阳观,建立我们的气道观,包括我们的五行观,从而用这些坚实的理论去指导我们的理论和临床。那么大家想想为什么一三五七九是阳,二四六八是阴,我不知道大家原先想过没想过这个问题,看似顺理成章的事情或者约定俗成的事情,背后蕴含着相当大的一个规律,或者相当大的一个奥秘,也就是我们任何一个问题我们一定要向下追问,直至你这个思虑成结嘛,你思考不出来了,那么你可以说你这个能力有限,如果你不追问那是你这个态度有问题,如果你不追问,你永远不可能有对深层问题探索的可能。

你看大家回答的答案,天为一故奇数为阳,天为什么为一?一生二,二生三,三生万物,一元复始万物更新,和《易经》里头的阴阳相关吧,一代表开始为主动为阳。

那么这里边啊大家已经把这个问题回答出来了,偶为平衡,奇则不稳定,这已经是把这个问题回答出来了,为什么这样说呢?能体现阴阳的最好的词就是动和静,动则为阳静则为阴,一动一静,一变一化,那我们知道,这两个人在一起的时候就是你和我不产生变化,这样三个人的时候就产生了变化,因为两个人,咱们如果是以夫妇来代表嘛,一夫一妇处在一种稳定的状态,那如果再加一个人那怎么配呢,来个男的就是两个男的一个女的,如果来一个女的就是两个女的一个男的,都处在一个求变的状态,动为阳,静为阴,变为阳,化为阴,我们说嘛,孤阴不长孤阳不消嘛,你多出一个他必然要找一个,那么就产生了变化就产生了变,就叫求变,这两个男的一个女的和两个女的一个男的都不能安定下来,因为其中必然有争,其中有争必然有变,有争则有动,所以阳则躁动,阴则安静,就是这个道理嘛。这个有了一他肯定不会闲着,他肯定要找二嘛,有了二阴阳相配要繁衍,有了三就要找四,那不断的这样找下去,这就是天地万物变化之理,先变再化,再变再化,那么大家一定要体会这个动静这个变化,这是整个天地啊这是天地造化推动的结果,先推出变来再推出化来,变中产化,化中求变,大家可以仔细来理解,那么好,他就是阴阳相生嘛,生出儿子生出第三个来嘛,儿子长大了又要找媳妇,这个三要生出四,不断的这样找,这就是繁衍的规律嘛,那么奇数是变,偶数时化嘛,不断的在变化当中,所以古人用词非常讲究,我们说这是变化了,其实是先变而化,化育万物嘛,就是变动不居嘛,所以说任何事物都是先变而化的,先动而后静的,动静结合,没有一直动的也没有一直静的,都是动静结合、刚柔相待,刚柔和动静是不一样的,我们前面说过,所以说阴阳要落实到刚柔动静变化这个上面来,不能说浮在这个阴阳这个抽象的层面上来。变是质变,化是量变。这个《周易》里面不是有这句话嘛,说的就是变是质变,化是量变,这个质变啊表示会产生新的事物嘛,这一变嘛你变出另一个人来了,这变出一个东西这个不就是质变嘛,变完了这个东西不断的长大,这个不就是化嘛。

这个我记得,也不知道跟大家讲过没讲过啊,关于生数和成数的问题,一二三四是生数,六七八九是成数,数小是生数,数大事成数,这个生数和成数就是一个体一个用的问题,一个隐一个显的问题,这个我不想多说。那么作为一个成数六七八九啊,那么六和九是两头,一个是极阴一个是极阳,那么刚好中间的七和六是相对中和的,居在中间嘛,既不偏左也不偏右,他属于和缓的阴和阳,那么我们管他叫少阴和少阳,因为男人和女人啊,虽然有差别但是不会差别很大,不会男的长成二米三,女的长成一米二,那么这个不符合阴阳相随的道理,也就是在平衡线稍微往上的为阳,稍微往下的为阴,如果说偏离很远,这个极阴极阳,那么这个是不能化生万物的,也就是少女要配老头这个少男要配老太那么这个是不能化生万物的,不符合天道运化的规律,所以说稍微错一点就阴阳相过。你看我们的天干地支嘛,天干是十,地支是十二,那么十和十二中间差两位数那么正符合阴阳相协的道理。如果七和八中间只差一位数,符合阴阳相协相长的道理,所以说我们取中间的七八,而不取两头的六九,作为生化万物的规律,生化万物的所用,这个至关重要啊,这个跟大家说一下啊。

那么为什么《周易》里面取六和九呢,因为他想明确的告诉人们阴和阳所居之体,也就是天地是体,水火是用,因为《周易》重在体上,所以取六和九,这个因为我们是一个生长运用人身体运化得一个规律嘛,体现在用上嘛所以取在七八上而不取在六九上,这个在一个运化上,所以说大家开方啊,不要开极阴极阳的极热极寒的极散极收的,要开中和之温度,体现一个万物相生的道理,所以说开药不能大苦大寒,大辛大热,这个是大家一定要注意啊。即便得了一个纯阳症或纯阴症,也不要开纯阳纯阴的药。因为过犹不及嘛,稍微你这个量上错一点,他可能伤你的生气,伐

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