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第62节

大千老师讲气道中医-第62节

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提示了另一个道理,任何坚强的内部,阳中必然有阴,阴中必然有阳。比如地球外面是硬的,里面就是软的,外面软的东西里面就是硬的,比如乌贼里面就有个海螵硝,任何软体动物中必然有硬的成份,任何硬的东西里面必然有软的成份,比如乌龟外面硬而里面软,这是个对待,所以说骨中有那么柔弱的骨髓去充养它,所以说阴阳是相随的。关于海参,海参有硬的成分,比如说海参的外皮硬,里面的肉是软的,只是程度不一样,它不会像砖头一样硬,但相对来讲软中硬硬中软,左而右右而左,大家要知道这个道理,学道就不远了,刚柔相叠,刚中带柔,柔中带刚。过刚则折过柔则废 ,所以说要调柔,任何事物不要找它刚性的一样,要找它柔弱的一面,男人是这样女人也是这样。
    
还是说肾生骨髓,现在很多老年人骨质疏松,一个重要的原因是肾气不足,导致这种坚固的特性不能得以保持,坚固的特性开始衰弱,骨质疏松就开始了。现在很市面上讲补钙,骨质疏松了就补钙,这是个哗天下之大稽的笑话。因为什么呢?因为人身体的坚硬之性是靠肾气的充养来维持,如果肾气衰微,这个坚固之性就不能维持,不仅是补钙了,吃的很多东西不能通过身体的神用贴到骨子上来,钙不能被身体吸收,即便吸收了不能很好地附骨,这是典型的舍本逐末。

目前中国补钙这个市场大部分两种原因,第一是由于人们错误的医学指导导致补钙之风盛行,第二商家的利益熏心推波助澜了整个补钙市场的繁荣,这是两个主要的原因。今天给大家说一下肾气的盛衰直接影响骨髂的发育和骨密度,骨的疏松和坚强与否,这方面大家要有一个深刻的理解。有人说万一能补呢,我给大家说一点也补不进去,或肾气不足导致的缺钙一点补不进去,还有其他原因导致的缺钙,我们不能以偏盖全。其他原因导致的骨质疏松,补钙或多或少的起点作用。大家想要胳膊腿保持健康,劝大家要保精全神,保护自己肾中的精气不让它外越,而不断地形成封藏坚固之本,所以说保精全神使它的神气不致于过度的耗散,使神气能统摄五脏六腑四肢百态。

古代传统讲究冬天养精也就是养封藏之本,很多典型的冬不藏精夏必病温。所谓的病温并不是说一定是病了温病了,而是说冬天藏精不好,使身体素质不佳,免疫力下降,气血不足,到春天生长不起来,受到外界的干扰和体内伏邪发动而产生了这样那样疾病。现在大家家庭都好了么,冬天暖气给的足对你的整个封藏的过程非常不利,很多虫子要过冬要蜇伏,蛇了熊了要冬眠,就是要养精蓄锐待明年而发。很多树木秋天凋落叶子,整个树的气机不断地向下收缩到根部,暂时放弃了外面的繁荣,而选择了退藏于秘,所谓就是秘密的地方,就是藏精的地方——树根,所以万物都懂得向里收涩而促全自己的这一招。人到了冬天暖气二十多度导致于晚上没法盖棉被,盖薄被就可以过冬了,每天热气熏蒸而使人不能安于封藏,有人说了人不冬眠,冬眠只是个形式,到了冬天万物都要封藏,只是选择不同的封藏形式,人由于秉五行之气很全,不需要通过冬眠的办法保全,那是不是它就不保呢?这里要强调一下冬天一定要保精全神。

要做到几点:《黄帝内经》第一篇就讲了,冬三月如何来做?冬天不是做事的季节,做事就要耗嘛,所以冬天叫猫冬。第二房事要减少甚至不做,因为房事是动肾气的。如果说冬天房事不断的话,对肾气藏精是一种损耗,达不到藏精的目的。冬三月此为闭藏,水也凝了地也裂了,这时候人的阳气归于肾气了,归于根了不再往外发用了。像蛇熊冬眠,虫子跑地下一样,蜇伏起来,人也应顺应天时做到保精,早卧晚起,必待日光,是早睡少动,使志若伏若匿,这句话就是藏神全神。伏是伏藏,匿是藏匿,不要做事了,若有私意,什么是私意呢?不要大公无私地天下为公地去到处奔走,做买卖讲学了,私意就是关心一下自己,私是往回拉的意思。若已有得,得什么了呢?使肾精归于肾脏,如获宝珠,不再外寻。去寒就温就是不要招寒,去温暖的地方温养你的肾气。不泄皮肤就是不要出大汗,汗就是心之液,所谓汗就是气,不断的出汗就是散身之气,达到不养精的目的,许多家里开着空调热的不得了,门窗都开开浑身出汗这个非常不好。无泄皮肤,使气亟夺,不要把气血都耗失掉,亟夺就是夺走了,这个就是冬气养藏之道。逆则伤肾,春为痿厥,奉生者少,说的就是这个意思,大家一点要注意,关于汗者心之液,再往广义上讲汗就是气。
    
再讲两个例子,大小便的事情,第一大小便不要努争,不要用劲,当然病理上的另说,不要刻意地狠劲的去用力,大小便来的时候往往是耗气的一个过程,耗气有一个程度的问题,要顺应排泄的方式。第二,大小便的时候不要说话,这方面有些人做的不好。为什么呢?就像壶嘴一样,上面都有个眼,开着的时候好倒,闭着的时候就不好倒,这就是流通之性,要是开了口,上面的气就灌进来了,所以上口开则下口闭,下口开则上口闭,这是一个养身的原则。还是有闭嘴咬牙不是真正的狠狠的咬,呲牙咧嘴也不对,嘴要闭住,牙要似咬非咬,用劲是那个意思就行,中医讲神用,不要讲形体上的模仿。关于肾生髓先讲到这,看大家有什么问题,现在关于肾虚的人很多,不知道长养,只知道不断的生发用,不知道收藏闭,那是不对的。没让你提肛呀,大便时没有让你提肛,只要不要过于用力就好,既然是排泄,下口必须要张开。

休息五分钟之后讲一下脑和髓的关系。
    
这样跟大家说一下吧,脑很敏感,尤其是西方人对脑的进一步的了解对我们的冲击也很大,脑主思维这个不假,很多人认为神不是从心中发出来的,而是从脑中发出的,尤其是举出这么多的证据,主要是这里面有概念偷换了,神和思维是两个概念,我们说心主神脑主思维这是两个概念,不是一个概念。脑通肾,脑者髓海,髓通肾,所以脑通肾,人的神是我们的只能这样来说还叫心神,就是我们说的感受。我们做的一个自觉的,一个活生生的有血有肉所具有的感受,这个就叫神,当然这是个狭隘的神,而脑不是,脑是思维所在,思考问题呀,想问题琢磨问题、记忆和分辨,这主要是脑的功能。

有人说脑为神之使,不能这样来说。因为对神的概念不能轻言,这样给大家说一下,关于神有几个层次,第一层次呀我们可理解为广义的神,代表一种存在。气道中医给大家讲过,存在是三种存在。一种是神的存在,一种是气的存在,一种是形的存在,一生二二生三三生万物,由这三种存在构成了我们的整个世界,这是广义的神。对于每一个个体它本身有神,它叫个体的神。这个不仅是指心神,这个话就比较敏感了,万神之论。如果大家仔细看一下《黄帝内经》里面,五脏皆有神,不只五脏有神,六腑四肢百骸皆有神,凡是一个有形有象的东西皆有神,这是又一个层次的神的体现。心主神,脾主意,肾主志,难道意和志不是一个精神活动的代表吗?所以说我们不单单认为这个神我们整个的感受,只来源于心,这个是不对的。

为什么《黄帝内经》要单独拿出来心主神呢?其实这个神,是狭义的神而不是我们整个感受的大神。你看脾主意,不断在存想的大神,你脑子里不断的存思叫做意。什么叫做志?我们说这个人很有志向,那么志向就是这么一个志。肝藏魂,肺藏魄,这些都是神用的表现。所以说大的神用,五脏六腑四肢百骸皆有神用,只不过用五脏的神用来做一个总的代表,同时用心的神用来做五脏六腑的代表,这个大家要清楚。

有机会给大家讲一讲气道中医关于神道的玄而又玄一些东西,如果说大家对气道不能有个很好的了理解,神道没有办法来说的。既然提到了我们只是单讲脑和心、髓的关系,刚才有人问了,神气形精是什么?精,气之精微,精是气的一部分。首先神气形是三个层次,而精是气的精微部分。我们所说的精气神为什么古人要这么叫呢?主要古人不重视形体所以不把形放在非常重要地位去考虑,所以但言神和气,气之精微者是精,所以说大家约定俗成,神气精气神。

有人问气和气不是一个词吧?关于古人写这个字,可以说是不是一个意思,气有三种写法,西方人没法谈气,一谈气就说水蒸气的气,空气的气,这个就没法来交流了。气介于有形与无形之间,气更广统,上接于神下接于形,形统气气化形,是一个相生的关系。最终气归在哪?还是要形来统摄,形体由气化出来的。神统气气化形,另一个层次就是,神依气而气归形。我们整个的气机所在是靠神的支配而完成的,这是第一。我们的形体所在是靠气充养化出来的,这是第二,大家仔细体会今天不展开来说。第二层次是神是依于气而存在的,神不能独立存在,必须依气存在。气也一样,气不能独立存在,必须归于形而真正的体现。能不能单独存在,也可以,但它想为用必须有形相配合才能为用,神为用必须依靠气的推动才能为用,这里就不多讲这些了。
    
接下去讲一下这个脑,脑通肾肾主志,志主思维,是这么条线,这么个思路。脑主记忆主思维主分辨,它是一个神的发用,更多是由肾发出的,而不是由心中而发出的。你看一个人肾精强的人,水命的人,一般它博闻强志。为什么把这个志,一个士下面加个心,志当识讲,识当记忆讲,能记忆,记东西记的好,有个好记性,这是由肾精强导致的,使他的脑有一个充沛的肾气的滋养导致的,使他能记住很多东西,并过目不忘,这个脑它是一个形式机关,比如人大和一个政府一样,脑就是政府,肾就是人大,它们之间是这么一个关系。

肾,技巧出焉,什么叫技巧呀?就是通过思维能力去分辨去达到的一种小技巧,这个是跟人的神用相对待的,就是说能发明个东西,能通过自己的心机来完成。很多人不理解什么叫技巧出焉?就是通过肾的封藏和分辨的能力,计算的活动由肾来完成,肾又通过谁来完成呢?肾把这个责任就交给了脑。一个济上一个济下,二者是一端,一个东西,中间靠骨髓相通。也就是脑与和心之间的关系远逊于脑跟肾的关系。心是主发散的感受,而脑是主理性的感受,是从肾中发出的,而不是从心中发出的。很多感性的人他的心气很有强,理性的人肾气比较好,给大家作这么一个简单的理解。

会有很多人不同意这种观点,大家可以仔细想想,肾精不足的人,脑子往往不好使,记忆力差,记东西糊里糊涂的,是由于两方面,一是肾精不足了,二是肾精不能充养于上了,所以导致脑子浑浑噩噩的,你看有些人他脑子不灵,但他心里感受很强,那么就是说心神还可以,就是后天肾气不足,麻麻木木的。有些人算计一些事情很厉害,尤其一些商人,他感情都麻木的,因为他心里没有感受了,但是生意进进出出算的比谁都强,首先身体肯定好,心神不行了,但肾精还可以,所以大家宁把脑归于肾不要把脑归为心,主要是这样的给大家说一下,脑者髓海嘛,这个大家没有问题了吧。 
    
关于髓生肝肾主耳这个都是个常识的问题,髓生肝,从封藏来看,万物不可能久封藏,必然要发越,所以从肝而出,肝主生发,这是一个大的循环。下面说一下肾主耳,大家可以说一下是什么意思?主要一点,分析思维来源于肾精充盈的脑,而感受来源于心,这就好理解了吧。大家说一下肾主耳,道理何在?可以发挥想像,大家是这样来回答的:两个耳朵像肾,耳主收藏收纳,主要是长的像。肾是先天之本,此二者形像,二者形似。还有问为什么人的耳朵长在两边而不在头顶呢?还有没有回答呀?前面我们都讲了肾的主要特性,你去套耳朵也能套出来。又有人说肾主管耳的收藏,藏阴,只进不出,你看主要是这几点。第一是长的像,第二是收藏收纳,藏阴,只进不出,基本也是反映耳朵和肾相通的一个特性。

从这几方面咱们来说,古人把耳叫采听,什么叫采听,这个声音是灌到耳朵里的,是被动的行为,耳朵不主动去像眼睛一样到处选择声音,而是收纳这个声音,一个是被动的,眼睛是主动的,这是神用的一个区别。肾主闭藏主收纳,耳是汇聚的场所,而不是一个发散的主动寻求的场所,所以肾和耳朵功能是相似的。

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