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第8节

礼记-第8节

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神祝融。其虫羽。其音徵,律中蕤宾。其数七。其味苦,其臭焦。其祀 
灶,祭先肺。 
     小暑至,螳螂生,■始鸣,反舌无声。 
     天子居明堂太庙;乘朱路,驾赤骝,载赤旂;衣朱衣,服赤玉;食 
菽与鸡。其器高以粗。养壮佼。 
     是月也,命乐师修鞀鞞鼓,均琴瑟管箫,执干戚戈羽,调竽笙竾簧, 
饬钟磬柷梧。命有司为民祈祀山川百源,大雩帝,用盛乐;乃命百县雩 
祀百辟卿士有益于民者,以祈谷实;农乃登黍。 
     是月也,天子乃以雏尝黍,羞以含桃,先荐寝庙;令民毋艾蓝以染, 
毋烧灰,毋暴布;门闾毋闭,关市毋索;挺重囚,益其食;游牝别群, 
则絷腾驹;班马政。 
     是月也,日长至,阴阳争,死生分。君子斋戒,处必掩身毋躁;止 
声色,毋或进;薄滋味,毋致和;节耆欲,定心气;百官静事毋刑;以 
定晏阴之所成。鹿角解,蝉始鸣,半夏生,木堇荣。 
     是月也:毋用火南方,可以居高明,可以远眺望,可以升山陵,可 
以处台榭。 
     仲夏行冬令,则雹冻伤谷,道路不通,暴兵来至;行春令,则五谷 
晚孰,百螣时起,其国乃饥;行秋令,则草木零落,果实早成,民殃于 
疫。 
     季夏之月,日在柳,昏火中,旦奎中。其日丙丁。其帝炎帝,其神 
祝融。其虫羽。其音徵,律中林钟。其数七。其味苦,其臭焦。其祀灶, 
祭先肺。 
     温风始至,蟋蟀居壁,鹰乃学习,腐草为萤。 
     天子居明堂右个;乘朱路,驾赤骝,载赤骝;衣朱衣,服赤玉;食 
菽与鸡。其器高以粗。命渔师伐蛟、取鼍、登龟、取鼋。命泽人纳材苇。 
     是月也,命四监,大合百县之秩刍,以养牺牲;令民无不咸出其力, 
以供皇天上帝、名山大川、四方之神,以祠宗庙社稷之灵,以为民祈福。 
     是月也,命妇官染采,黼黻文章必以法故,无或差贷;黑黄仓赤, 
莫不质良,毋敢诈伪;以给郊庙祭祀之服,以为旗章,以别贵贱等给之 
度。 

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     是月也,树木方盛。乃命虞人入山行木,毋有斩伐。不可以兴土功, 
不可以合诸侯,不可以起兵动众。毋举大事以摇养气,毋发令而待,以 
妨神农之事也。水潦盛昌,神农将持功,举大事则有天殃。 
     是月也,土润溽暑,大雨时行,烧薙行水,利以杀草,如以热汤。 
可以粪田畴,可以美土疆。 
     季夏行春令,则谷实鲜落,国多风咳,民乃迁徒;行秋令,则丘隰 
水潦,禾稼不熟,乃多女灾;行冬令,则风寒不时,鹰隼早鸷,四鄙入 
保。 

     中央土,其日戊己;其帝黄帝,其神后土;其虫倮;其音宫,律中 
黄钟之宫;其数五,其味甘,其臭香;其祀中霤,祭先心。 
     天子居大庙大室;乘大路,驾黄骝,载黄骝;衣黄衣,服黄玉;食 
稷与牛。其器圜以闳。 

     孟秋之月,日在翼,昏建星中,旦毕中。其日庚辛。其帝少皞,其 
神蓐收。其虫毛。其音商,律中夷则。其数九。其味辛,其臭腥。其祀 
门,祭先肝。 
     凉风至,白露降,寒蝉鸣,鹰乃祭鸟,用始行戮。 
     天子居总章左个;乘戎路,驾白骆,载白旂;衣白衣,服白玉;食 
麻与犬。其器廉  以深。 
     是月也,以立秋。先立秋三日,太史谒之天子曰:“某日立秋,盛 
德在金。”天子乃斋。立秋之日,天子亲帅三公、九卿、诸侯、大夫以 
迎秋于西郊,还反,赏军帅武人于朝。天子乃命将帅选士厉兵,简练桀 
俊,专任有功,以征不义,诘诛暴慢以明好恶,顺彼远方。 
     是月也,命有司修法制,缮囹圄,具桎梏,禁止奸,慎罪邪,务搏 
执;命理瞻伤、察创、视折、审断、决狱讼,必端平,戮有罪,严断刑。 
天发始肃,不可以赢。 
     是月也,农乃登谷。天子尝新,先荐寝庙。命百官始收敛,完堤防, 
谨壅塞,以备水潦;修宫室,坯墙坦,补城郭。 
     是月也,毋以封诸侯、立大官,毋以割地、行大使、出大币。 
     孟秋行冬令,则阴气大胜,介虫败谷,戎兵乃来;行春令,则其国 
乃旱,阳气复还,五谷无实;行夏令,则国多火灾,寒热不节,民多疟 
疾。 

     仲秋之月,日在角,昏牵牛中,旦觜觿中。其日庚辛。其帝少皞, 
其神蓐收。其虫毛。其音商,律中南吕。其数九。其味辛,其臭腥。其 
祀门,祭先肝。 
     盲风至,鸿雁来,玄鸟归,群鸟养羞。 
     天子居总章大庙;乘戎路,驾白骆,载白旂,衣白衣,服白玉;食 
麻与犬。其器廉以深。 
     是月也,养衰老,授几杖,行糜粥饮食。乃命司服,具饬衣裳,衣 
绣有恒,制有小大,度有长短。衣服有量,必循其故。冠带有常,乃命 
有司申严百刑,斩杀必当,毋或枉桡;枉桡不当,反受其殃。 
     是月也,乃命宰祝循行牺牲,视全具;案刍豢,瞻肥瘠;察物色, 

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必比类;量小大,视长短,皆中度。五者备当,上帝其飨。天子乃难, 
以达秋气;以犬尝麻,先荐寝庙。 
     是月也,可以筑城郭,建都邑,穿窦窖,修囷仓。乃命有司趣民收 
敛,务畜菜,多积聚。乃劝种麦,毋或失时;其有失时,行罪无疑。 
     是月也,日夜分,雷始收声,蛰虫坏户;杀气浸盛,阳气日衰,水 
始涸。日夜分,则同度量,平权衡,正钧石,角半甬。 
     是月也,易关市,来商旅,纳货贿,以便民事。四方来集,远乡皆 
至,则财不匮,上无乏用,百事乃遂。凡举大事,毋逆大数,必顺其时, 
慎因其类。 
     仲秋行春令,则秋雨不降,草木生荣,国乃有恐;行夏令,则其国 
乃旱,蛰虫不藏,五谷复生;行冬令,则风灾数起,收雷先行,草木早 
死。 
     季秋之月,日在房,昏虚中,旦柳中。其日庚辛。其帝少皞,其神 
蓐收。其虫毛。其音商,律中无射,其数九。其味辛,其臭腥,其祀门, 
祭先肝。 
     鸿雁来宾,爵入大水为蛤,菊有黄华,豺乃祭兽戮禽。 
     天子居总章右个;乘戎路,驾白骆,载白旂;衣白衣;服白玉;食 
麻与犬。其器廉以深。 
     是月也,申严号令,命百官贵贱无不务内,以会天地之藏,无有宣 
出;乃命冢宰,农事备收,举五谷之要,藏帝藉之收于神仓,祗敬必伤。 
     是月也,霜始降,则百工休。乃命有司曰:“寒气总至,民力不堪, 
其皆入室!”上丁,命乐正入学习吹。 
     是月也,大飨帝,尝,牺牲告备于天子。合诸侯,制百县,为来岁 
受朔日与诸侯所税于民轻重之法、贡职之数,以远近土地所宜为度,以 
给郊庙之事,无有所私。 
     是月也,天子乃教于田猎,以习五戎,班马政;命仆及七驺咸驾, 
载旌旐,授车以级,整设于屏外。司徒摚耍槐泵媸闹L熳幽死魇危
执弓挟矢以猎;命主祠祭禽于四方。 
     是月也,草木黄落,乃伐薪为炭。蛰虫咸俯在内,皆墐其户。乃趣 
狱刑,毋留有罪。收禄秩之不当、供养之不宜者。 
     是月也,天子乃以犬尝稻,先荐寝庙。 
     季秋行夏令,则其国大水,冬藏殃败,民多鼽嚏;行冬令,则国多 
盗贼,边境不宁,土地分裂;行春令,则暖风来至,民气解惰,师兴不 
居。 

     孟冬之月,日在尾,昏危中,旦七星中。其日壬癸。其帝颛顼,其 
神玄冥。其中介。其音羽,律中应钟。其数六。其味咸,其臭朽。其祀 
行,祭先肾。 
     水始冰,地始冻,雉入大水为蜃,虹藏不见。 
     天子居玄堂左个;乘玄路,驾铁骊,载玄旂,衣黑衣,服玄玉;食 
黍与彘。其器闳以奄。 
     是月也,以立冬。先立冬三日,太史谒之天子曰:“某日立冬,盛 
德在水。”天子乃斋。立冬之日,天子亲帅三公、九卿、大夫以迎冬于 
北郊;还反,赏死事,恤孤寡。 

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     是月也,命太史衅龟策占兆,审卦吉凶,是察阿党,则罪无有掩蔽。 
     是月也,天子始裘。命有司曰:“天气上腾,地气下降,天地不通, 
闭塞而成冬。”命百官谨盖藏,命司徒循行积聚,无有不敛;坏城郭, 
戒门闾;修键闭,慎管籥;固封疆,备边境;完要塞,谨关梁,塞徯径; 
饬丧纪,辨衣裳,审棺椁之薄厚,茔丘垄之大小、高卑、厚薄之度,贵 
贱之等级。 
     是月也,命工师效功,陈祭器,按度程,毋或作为淫巧,以荡上心; 
必功致不上。物勒工名,以考其诚,功有不当,必行其罪,以穷其情。 
     是月也,大饮烝。天子乃祈来年于天宗,大割祠于公社及门闾,腊 
先祖五祀;劳农以休息之。天子乃命将帅讲武、习射御、角力。 
     是月也,乃命水虞渔师收水泉池泽之赋。毋或敢侵削众庶兆民,以 
为天子取怨于下;其有若此者,行罪无赦。 
     孟冬行春令,则冻闭不密,地气上泄,民多流亡;行夏令,则国多 
暴风,方冬不寒,蛰虫复出;行秋令,则雪霜不时,小兵时起,士地侵 
削。 

     仲冬之月,日在斗,昏东壁中,旦轸中。其日壬癸。其帝颛顼,其 
神玄冥。其虫介。其音羽,律中黄钟。其数六。其味咸,其臭朽。其祀 
行,祭先肾。 
     冰益壮,地始坼,鹖旦不鸣,虎始交。 
     天子居玄堂大庙;乘玄路,驾铁骊,载玄旂;衣黑衣,服玄玉;食 
黍与彘。其器闳以奄。饬死事。命有司曰:“土事毋作,慎毋发盖,毋 
发室屋及起大众,以固而闭。地气沮泄,是谓发天地之房,诸蛰则死, 
民必疾疫,又随以丧。命之曰畅月。 
     是月也,命奄尹申宫令,审门闾,谨房室,必重闭。省妇事,毋得 
淫,虽有贵戚近习,毋有不禁。乃命大酋:秫稻必齐,曲蘖必时,湛炽 
必洁,水泉必香,陶器必良,火齐必得。兼用六物,大酋监之,毋有差 
贷。天子命有司祈祀四海、大川、名源、渊泽、井泉。 
     是月也,农有不收藏积聚者,马牛畜兽有放佚者,取之不诘。山林 
薮泽,有能取蔬食、田猎禽兽者,野虞教道之;其有相侵夺者,罪之不 
赦。 
     是月也,日短至,阴阳争,诸生荡。君子斋戒,处必掩身。身欲色, 
去声色,禁耆欲,安形性,事欲静,以待阴阳之所定。芸始生,荔挺出, 
蚯蚓结,麋角解,水泉动。日短至,则伐木取竹箭。 
     是月也,可以罢官之无事、去器之无用者。涂阙廷门闾,筑囹圄, 
此以助天地之闭藏也。 
     仲冬行夏令,则其国乃旱,氛雾冥冥,雷乃发声;行秋令,则天时 
雨汁,瓜瓠不成,国有大兵;行春令,则蝗虫为败,水泉咸竭,民多疥 
疠。 

     季冬之月,日在婺女,昏娄吕,旦氐中。其日壬癸。其帝颛顼,其 
神玄冥。其虫介。其音羽,律中大吕。其数六。其味咸,其臭朽。其祀 
行,祭先肾。 
     雁北乡,鹊始巢,雉雊,鸡乳。 

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     天子居玄堂右个;乘玄路,驾铁骊,载玄旂;衣黑衣,服玄玉;食 
黍与彘。其器闳以奄。命有司大难旁磔,出土牛,以送寒气。征鸟厉疾。 
乃毕山川之祀,及帝之大臣、天之神祗。 
     是月也,命渔师始渔,天子亲往。乃尝鱼,先荐寝庙。冰方盛,水 
泽腹坚。合取冰,冰以入。令告民出五种。命农计耦耕事,修耒耜,具 
田器。命乐师大合吹而罢。乃命四监收秩薪柴,以共郊庙及百祀之薪燎。 
     是月也,日穷于次,月穷于纪,星回于天,数将几终,岁且更始。 
专而农民,毋有所使。天子乃与公卿、大夫共饬国典,论时令,以待来 
岁之宜。乃命太史次诸侯之列,赋之牺牲,以供皇天上帝社稷之飨。乃 
命同姓之邦,共初庙之刍豢;命宰历卿大夫至于庶民土田之数,而赋牺 
牲,以供山林名川之祀凡在天下九州之民者,无不咸献其力,以供皇天 
上帝、社稷初庙、山林名川之祀。 
     季冬行秋令,则白露早降,介虫为妖,四鄙入保;行春令,则胎夭 
多伤,国多固疾,命之曰:“逆”;行夏令,则水潦败国,时雪不降, 
冰冻消释。 

大意 

      “月”,指天文节气;“令”,指国家政令,本篇主要内容为依据 
节气时令而实施国家政策,即古人所谓“上察天时,下授民事”。其中 
贯穿了天人合一的思想,将日月星辰、术数律历、节

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