陈氏家族全传-第57节

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


《中国革命》周刊都迁到上海由萧作霖负责发行。“复兴社”又将萧作霖与左曙萍
合办，在南京出版的《流露》文艺月刊改为《中国文学》月刊，另办一《文化情报》
周刊，加上原在上海发行的《前途》月刊，“复兴社”共有五个刊物在上海发行。
这种阵势，对其它地方“中国文化学会”分会的建立，起了很大的推动作用，杭州
紧接着就成立了“文化学会浙江分会”。
　　陈立夫对自己在文化界建立的势力范围本是充满信心的，他也一直想建立一个
统辖全国文化界的机构，但由于时机不成熟，迟迟未能动手。不想“复兴社”分子
们不知天高地厚，在未做任何准备的情况下，只是几个人一核计，拟了一个宣言，
“中国文化学会”便即产生。接着，竟不顾规矩，不择手段在文化界展开活动。
“中国文化学会”刚成立，在武汉的《扫荡报》即以迅雷不及掩耳之势，在该报第
一版上，用通栏特号大字标题，刊出了“中国文化学会”成立的消息和该会负责人
员的名单等新闻特讯，随后由该会书记萧作霖亲自率领大批“复兴社”分子进军上
海，打着名誉会长蒋介石的旗号，到处伸手。“复兴社”的这一行动，打得CC派措
手不及，为了想出应付办法，陈立夫召集张道藩、程沧波、程天放、萧同滋、吴醒
亚、潘公展、丁默屯等江苏、南京、上海一带CC干将，齐聚上海，共议此事，商讨
对策。最后，还是吴醒亚有办法，他出了一个主意，建议一面由陈立夫、陈布雷去
面谒蒋介石，申诉“复兴社”违背蒋介石的禁令，插手不应由“复兴社”去搞的文
化教育界的工作，要求蒋介石勒令“复兴社”停止在文化教育界的活动并取消“中
国文化学会”；另一方面，尽速组织“中国文化建设协会”，争取早日正式举行成
立大会，据CC骨干之一黄敬斋回忆：
　　“某星期日上午10时左右，吴醒亚、潘公展二人陪同一位穿青色长衫、身材瘦
小，文弱似营养不良的小学教师模样的朴实中年人来到，黄认识来客是自己昔时曾
受过其指教的前辈，”蒋介石的侍从室主任，CC系的最亲密的战友陈布雷先生。他
来到之后，同丁默屯和黄打了一个招呼，未坐下就对黄说：‘请你引导我上你的办
公室去，我有东西要你帮着抄写。’黄一面答允着，一面就引导陈到自己的办公室，
请陈坐在丁默屯日常办公的座位上，并给陈准备好的纸笔。陈一面命黄坐在他的对
面，一面对黄说：‘等我写完一张，就请你用蜡纸钢板刻写一张，二人同时工作，
可以快些完工。’他边说边就开始工作起来。这位先生，真不愧是名扬四海的文章
高手，在不到两小时之内，就一口气写成了各约千余字的两篇文稿，一篇较长的是
《中国文化建设协会成立宣言》，另一篇是《中国文化建设协会纲领》。前者的内
容，现在脑中只留有个模糊印象。似乎是说必须保持和发扬中国固有文化的精粹…，
为了适应世界潮流和中国特殊国情，中国文化今后发展的必由之路是三民主义的精
神与国家大一统的‘中央集权’政治相结合的道路；必须是反对共产主义，而以
‘中学为体，西学为用’为基础，‘极权统制’的前途。文中以‘黛获不同器’来
强调共产主义同中国本位文化之不能共存的道理。后一文约略列举了如下几点纲要：
一、开宗明义公开提出了‘一个党、一个主义、一个领袖’的最高信条；以能竭忠
尽诚，信从拥护这一信条为国民之最高和最光荣的道德品质。二、在政治上要求实
行大一统中央集权法西斯独裁统治，强调‘攘外必先安内’，坚持剿共，反对团结
进步，诽谤御侮抗日。三、在经济上要求统一全国财政金融，实现国有制和私有制
并行的中央集权官僚垄断资本的‘统制经济’。四、在文化教育上实行保持和发扬
中国固有文化，接受和发展西方先进科学，反对不适合国情的破坏性的共产主义、
马克思斗争学说和全盘西化论的奴隶思想。在适应中国特殊国情的‘中国本位文化’
的基础上，实行‘文化统制’政策。五、在军事上，必须实施军队国有，集中于中
央政府，任何党派和社会集团不得拥有武装力量。政府有权剿灭、收编、改编任何
土匪部队和地方或私人武装。‘必须先安内然后始能攘外’，必先充实国力，完成
统一，始有国防外交。……这两项文件，当时由黄敬斋在陈布雷的亲自指点下，用
蜡纸钢板各刻写油印了百余份。接着于三日之后，当中国文化建设协会借原法租界
爱麦虞限路中华学艺社大厦礼堂举行成立大会时，在陈立夫、吴铁城、程天放、张
道藩、周佛海诸人亲临主持的仪式上，宣布通过文件后，分发给了到会的人士和上
海各报社通讯社的现场记者。于当日晚报和翌日早报上，连同成立大会的新闻，全
文刊出。”
　　陈立夫组织“中国文化建设协会”的意图本是抵制“复兴社”“中国文化学会”
的进攻，所以该会一经成立，双方立即开战。
　　首先，双方在大学教授和文化界名流中展开争夺战。上海市市长吴铁城属政学
系，和双方既有矛盾，也有勾结，这次乐得坐山观虎斗，看两派都打得头破血流。
他两派都不得罪，哪一派邀请开会，他都参加。有些大学校长和教授，是两派都得
罪不起，所以也两面都参加了。但从干得活跃热闹上说，文化学会似乎影响更大。
因为文化学会吸收了大批大专学生参加，这些人在“复兴社”分子的鼓动下，干劲
十足，所以，文化学会首先在声势上超过了文化建设协会。
　　萧作霖指导下的“中国文化学会”浙江分会成立后，组织了一个名为“文化前
卫队”的组织。这个组织举行宣誓典礼时，邀请“中国文化学会”总会和上海分会
分别派员前往监督和观礼。由于萧作霖身兼总会书记长和上海分会党务理事，便由
他一人同时代表总会和上海分会前往参加。萧作霖携带的礼品很特别，是一把剑和
一把大刀，剑作为总会的礼品授与，大刀作为上海分会的赠礼，用意是以刀和剑象
征铁和血为“文化前卫”精神。宣誓典礼在一个广场举行，会场布置得非常庄严。
“文化前卫队”的队员共有三四百人，都是浙江大学、国立艺专学校以及中央航空
学校与浙江警官学校的学生和少数高中学生。队员们都穿着整齐的学生制服，排成
一个营横队站着。队长是浙江警官学校校长赵龙文，站在营横队前方正中的营长位
置。参加观礼的人大多也是大中学生，有1000多人，围拥在这个营横队的后边和左
右两边。典礼开始，首先是举行宣誓，全队肃立，右手握拳举起。宣誓由赵龙文领
头，他念一句，全队队员跟着念一句。监誓人是萧作霖，立正站在主席台正前方。
宣誓完毕，由浙江分会常务理事蒋坚忍代表分会为“文化前卫队”授旗。队长赵龙
文按照军队礼仪正步走到主席台前受旗，两手向右前方前伸举旗正步走回原位置，
将旗交给跑步前走的护旗兵，再照样正步走回营横队的排头举旗肃立。接着举行阅
兵式，由萧作霖代表总会授剑，代表上海分会赠刀，在萧作霖和蒋坚忍讲话后，最
后由赵龙文答词，于是奏乐表示宣誓典礼完毕。
　　“文化学会”在斗场上也几乎打垮了“文化建设协会”。在上海，暨南大学的
文化学会成员与CC团成员发生了一场争夺学校实权的争夺战，最后双方动起武来。
由于“复兴社”中青年学生人数多，势力较大，尤其是“复兴社”所派领导学生的
人又是黄埔学生出身，他们按军队建制对自己的力量进行编组，然后在学校按作战
部署进行战斗。CC分子经不住这种有组织的进攻，抵挡不住，以至被包围得无法出
校。吴醒亚和潘公展急得没办法，只得找“复兴社”在上海的负责人直接谈判，而
得了势的“复兴社”领导人竟避而不见。最后不得已，他们请出了上海市长吴铁城
调解，“复兴社”的人才同意同吴、潘谈判。在这次争夺战胜利之后，“复兴社”
分子简直不把CC团放在眼里，气焰更加嚣张。
　　在斗场上获胜的文化学会分子，确定也想在文化上干出自己的一套。所以在对
CC团大力进攻的同时，继续招收会员，召开座谈会和举办讲演会。经过上海分会理
事会决定并在会员中进行了一些讨论后，在《前途》月刊二卷八期，还出一个文化
统制专号，贡献文章者有吴铁城、贺衷寒、刘炳黎、茹春浦、董任坚、李冰若等十
几人。
　　正当“复兴社”“中国文化学会”的文化事业蒸蒸日上的时候，传来了噩耗。
“复兴社”的干将之一邓文仪于1934年六七月间因彻查南昌机场纵火案不实，而获
罪于蒋介石。陈立夫立即向蒋介石控诉，说“邓文仪以中国文化学会名义大肆招摇
撞骗，在文化界引起了许多不良影响”。蒋介石在愤怒之下，一面撤销了邓文仪的
一切职务，同时下令解散“中国文‘化学会”，禁止其一切活动。这样，下层闹得
轰轰烈烈的“中国文化学会”，终因上层不抵陈立夫的进攻，而最后在一日之间烟
消云散。
　　实际上，即使没有陈立夫的告状和邓文仪失职触怒蒋介石，“中国文化学会”
的寿命也是不会长的。蒋介石交给“复兴社”的活动范围是军警特系统，“复兴社”
插手文化，早就越出了职权，只是蒋介石最初没有找到打击他们的借口罢了。
　　二陈和“复兴社”分子的斗争并不仅限于文化领域。
　　由于“复兴社”分子大多为黄埔军校出身，所以他们一直认为自己才是蒋介石
事业的惟一嫡系，只有自己才是正统。即使像陈果夫、陈立夫这样和蒋介石关系非
常深的人，他们也以敌对派系视之，对其横加打击。蒋介石对任何人、任何派系都
不是十分地相信，所以在用人时，其职权范围十分明确。黄埔系的势力范围是军警
特，二陈的CC团主要是党务、文化和教育。陈果夫对蒋介石的意图了然在胸。陈立
夫在当军事委员会情报局局长时，曾试图并吞“复兴社”势力下由戴笠任处长的军
警处，在并吞失败以后，也不再做非分之想，知道打不进“复兴社”系统，所以也
就不做此努力。可“复兴社”内的黄埔学生就不同了，他们自恃是蒋介石的门生，
到处插手。所以“复兴社”和CC团的斗争，往往是“复兴社”分子采取主动。但是，
由于每当看到CC团招架不住时，蒋介石几乎都出来袒护二陈，所以“复兴社”分子
哪一次也未取得完全胜利，差不多都是大闹一场，不了了之。
　　“复兴社”与CC团的争斗收获最大的是河南。在“中国文化学会”与“中国文
化建设协会”在上海争斗正烈的时候；杨永泰给蒋介石出了一个“融党于政”的主
意，将河南、湖北、安徽、江西四省的党权一下子从二陈掌握中夺走。黄埔学生乘
机进入各省党部，黄埔一期学生、河南省保安处副处长萧洒一度控制河南省党部。
由于萧洒胡作非为，在河南搞得天怒人怨，CC团乘机向蒋介石告状，萧洒被撤职，
CC团才夺回河南党务大权。但由于河南军政系统都为“复兴社”控制，并不断向CC
进攻，CC分子事实上仅能龟缩在省、县党部内。
　　在江苏，1933年10月以前，省主席是顾祝同，CC分子势力不大。陈果夫继任江
苏省主席以后，CC分子几乎控制了江苏的各个部门，“复兴社”分子只是在江苏省
保安处还能存留，因保安处副处长“复兴社”分子李守维为顾祝同亲信，陈果夫拿
他也无可奈何。1937年顾祝同回任江苏省主席后，除了党务和教育两系统外，CC分
子几乎全部为“复兴社”分子取代。
　　CC分子和“复兴社“分子在各地愈斗愈烈，有些甚至发展到互不相容的地步。
河南大学教授张金鉴，系中央政治学校毕业，当然属于CC，可“复兴社”分子硬要
他加入“复兴社”，当他拒绝时，“复兴社”分子就捏造罪名逮捕了他。在江苏，
公务员训练总团为李守维控制，尽管主席是陈果夫，但李守维对CC分子并不手软。
李守维手下的柯伯勋，竟把犯过失的两个CC学员捆绑起来；派几个士兵手持手枪，
把二人押送到省政府去，要求陈果夫严惩，给陈果夫难堪。陈果夫也不客气，以柯
伯勋“行为粗暴，管训无方，处理不当，不配担任这重要的军事训练工作”为由，
将他赶出了江苏省公务员训练总团。在南京曾发生过这样一件事：“复兴社”南京
负责人任觉五把中央政治学校三个特