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第57节

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第57节

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餆翡洝芬病R陨辖怨P記體。曰《覺後禪》也、《蕩寇志》也、《品花寶鑑》也、《儒林外史》也、《野叟曝言》也、《燕山外史》也、《蟫史》也、《女仙外史》也、《金甁梅》也、《靑樓夢》也、《鏡花緣》也。以上皆演義體。 

  沈氏起鳳自以爲廣文先生有司鐸之職,莊語之不如諧語之,因著《諧鐸》問世。臁乃恼眨钫Z雙關,其書亦罩C矣。凡所哂米盅郏钥扇」┑淞稀4司允窃~賦之專門名家。五年前,余在村居,浮毿问险慷髯ⅰ读凝S志異》例,爲之梗屢贿^。見每篇中典故,非不於己了了,惟至搜討原書出處,甚費搬演,伏案三月,未卒一卷,輒復廢然思返耳。 

  雍正間,江南名士史氏震林著《西靑散記》一種,至光緒初年王紫詮廣文爲之校刊,大行於世,極負重名。其書本不當以小說論,惟中特筆傳綃山農家婦雙卿女史數十條,夾敍夾議,纖悉必到,是蓋以小說體行文者。嗟乎雙卿,是耶非耶!其人都在想像有無間,而《散記》之筆墨,則已極飄飄欲仙之致矣。蒲氏松齡生後,才人能握寸管作筆記小說而不爲《聊齋志異》所掩者,沈之《諧鐸》,史之《散記》是已。《諧鐸》得《聊齋》之設想空臁炀淅w巧,《散記》得《聊齋》之敍事婉摯,出語湥拢咆W盤硬,皆未之及。所妙者,沈、史著書,均能自存面目,未嘗有意依傍《聊齋》,拾其一顰一笑。 

  《子不語》別名《新齊諧》、《連續新齊諧》,部頭頗大,篇中眞得諧處卻又甚少,只見無理之事,無情之文,累累不絕耳。袁子才先生初撰此書時,自以多閱漢、唐小說,典料本多,一旦附會傳聞,稍事塗澤,便可驚人壓校势湟忸H自負。迨書成而不滿閱者之口,雖屬在人意中,實出先生料外。大抵小說一道,雖甚小慧,無關學問,苟求必傳,而非萃全力爲之不可。今日人皆知《聊齋志異》膾炙人口,聞蒲氏爲此書時,實積二十年採訪鉤索之功,卽目錄編次,亦經數番眨麆佣岫ㄒ病N嵋源寺伞缎慢R諧》,或將以兩書體例不同爲言,則曷不觀紀曉嵐先生之《閱微草堂五種》乎?敍事說理,何等明淨,每有至繁至雜之處,括以十數行字句,其中層累曲折,令人耳得成聲,目遇成色,取給雅俗,警起聵聾,彼《新齊諧》者能之否? 

  《齊諧》攻宋儒,每每肆意作謔,殊不足服理學家之心;《五種》攻宋儒,架空設難,實足以平道學家之氣。至紀氏素持議論,謂「儒者只可著書行世,不當聚徒講學」,此等摧抑士氣之言,其視袁氏風流自賞,佚蕩範圍,而流弊所曁,遂以放隳人之廉隅者,其罪則胀榷!

  《控鶴監秘記》兩則,羼見《新齊諧》中。無論原本出於誰何,要其筆墨必經袁氏所改定者。刻劃牀第間事,濃到爾許,閱者目迷於鏡殿風流,不暇責其山谷綺語矣。近時坊間盛行《覺後禪》一書,乃將《肉蒲團》改名者,全書用章回體筆墨,疎蕩跌宕,自成一子,或云出李笠翁著,筆頗近之,敍述狂褻,令人不忍注目。苟撇去此事而玩文義,於常語外所發妙悟甚多,宜分別觀之。此外則《金甁梅》部頭甚富,名亦遠瘢渖希恼轮獠淮病EZ尤覺牽強無謂。要之,袁氏恆言婦女以膚如凝脂爲珍,以身材其頎,天然素足爲好(見《隨園尺?》、《詩話》等種);李氏恆言婦女之媚在眉眼,之慧在齒牙,之秀而出姓撸仍诶w指與皓腕(見笠翁《閒情偶寄》等種)。此等體貼,可謂獨得要領。而《覺後禪》復於穠姿粹伲哂腥⊙伞GЧ旁u贊美人之訣,合觀以上數語,亦略備而允矣。而冶容者無不放誕,尤物之生,不妖其身,必妖其家,《金甁》、《覺後》,言之最切。苟乘權藉勢,爲蛟爲螭,爲麪戻|,如《控鶴監》所記云云,是有天下國家者所宜遠之於早也。 

  曹雪芹撰《紅樓夢》,花雨繽紛,灑遍大千世界,謇C肝腸,普天之下誰不競呼爲才子,而說者乃以林、薛以下諸美人皆不纏足,謂爲耄Т虧M洲巨族某相國府中陰事,以蒙、滿婦女均素足故也。傳疑傳信,莫知其始。滿洲巨族聞及此書,輒形切齒,燬禁者屢矣。不知中國文字,歷來傳美人者,原不稱及雙彎。《雜事秘辛》,古豔濃香,千古絕眨貙懰刈悖M以此亦爲滿洲婦女乎?文字寫美人纏足,古雖有之,除一窅娘外,幷不指定誰何。至元時《西廂記》,始以專譽雙文,而原本《會眞記》無有也。《西廂》僞事,何足據爲典實,今於《紅樓夢》不纏足美人,遂疑曹氏爲有意影射,恨其事而並怒其文,不已寃耶!燕北閒人特著《兒女英雄傳》,極寫義俠以稱滿人,將藉此以平局外之氣,用心可爲厚矣。至思奪雪芹一席,而阻《紅樓》行世,尙屬未能。今無論其是否刺滿相國之作,卽是矣,《琵琶》中郞,《荆?》十朋,人自鑑別,書自流傳,亦何能阻?況劣筆如《後紅樓夢》、《續紅樓夢》、《紅樓後夢》、《紅樓續夢》、《紅樓幻夢》、《紅樓圓夢》,之數種者,本無盛名,猶未能一掃而空,而《紅樓夢》原書騰燄難滅,更可知矣。必不得已,再著一書,以匡古人之失,如《蕩寇志》名爲《結水滸》,以反正第五才子書《水滸傳》可也。余觀滿洲人,非無擅長說部之才,乾隆間,有某知縣著《夜談隨錄》,其筆意純從《聊齋志異》脫化而出;咸豐間,余小汀相國之子桂全著《品花寶鑑》,獨開生面:皆能語妙一時,而名後世。他如《嚕るs錄》,多記名人軼事,國家勤政,聞爲道光朝禮親王昭槤所輯編,以說部而兼史稿。天潢宗派,強識劬學,更爲難得。於此有人焉,苟縱其才力之所至,十年伏案,棄稿三樓,以專成一種必傳之作,與《紅樓》爭勝,是天地間又增一大部空臁婷钗淖郑c後世才人同聲贊歎,何快如耶! 

  《蘭苕館外史》,許氏著;《夜雨秋燈錄》,梅氏著。許之筆墨頗近《夜談隨錄》,惟事多徵實,野史自尊,其用心視《隨錄》更進矣。梅之筆墨,頗近《諧鐸》,意翻空而易奇,纖新雋永,有湥д勚L,觀者善之。梅氏原著《夜雨秋燈錄》,印於滬上,用?字並仿聚珍版式。近日書坊別印石版,並續之以二集、三集,雜湊溌剩敲肥显饕病K缭S氏《外史》,亦嘗被別書偸浮!

  《右台仙館筆記》,俞氏樾著。老手頹唐,精神不屬,故有意學《閱微草堂》,而究之相去甚遠。 

  昔人評畫家,謂「畫鬼魅易,畫人物難」。余謂「作小說者,亦復寫人蛛y,寫仙術易」。施耐庵《水滸》專以寫人忠婇L,俞仲華以《蕩寇志》結《水滸》一書,其寫仙術處,未?過於鋪張矣。然其用意,則較羅貫中以《征四寇》、續《水滸》爲優。 

  《西廂記》寫紅娘不識字,愈顯得其聰明機警;《蕩寇志》寫陳麗卿不識字,不纏足,愈顯得其嬌憨俊雅。陶淵明有琴不絃,相賞原在風塵外也。俗本寫才子必和新詩,佳人必顯纖趾,反添出許多斧鑿痕。 

  《水滸傳》寫武松?是天人,《蕩寇志》偏以文同年行刺一段,醜詆武二哥何耶?俞仲華又以耐庵出色寫一關勝,?同雲長變相,譏爲惡札不堪,遂因而改關勝爲冠勝。不知《水滸傳》之三十六天罡,自宋江以下,各人名姓綽號,均見宋人周密所箸《癸辛雜識》一書中;且聞《宣和遺事》亦嘗著錄及之矣。關勝姓關,非耐庵之臆稱,耐庵見此偶然姓關之人,聊借蜀漢雲長傳爲耍荆鍖L流,亦何溢美?仲華生於本朝,祗知自明以來,關侯廟食,祀典崇隆,不敢褻玩。耐庵時在元朝,宜其未喩及此乎?一笑。至削「關」爲「冠」,更失其眞。天下之大,豈有限定某姓不準人姓之理!如此貢媚,赵掌渥尽!

  嘗論羅貫中《續水滸》全洠Х謺裕灾伊x稱盜伲'釀誨盜之害,偶然而身後子孫三代皆啞,或遂歸咎爲筆孽之報。若俞仲華者,憎惡梁山,不寬一個,筆筆皆反貫中之道而行之,生前未食文章之報,乃其死後絕嗣,秋墳鬼餒,待祭於姪,是抑亦微詞遺行有弗檢者乎?不則,何其酷耶!或曰:「仲華筆下不問首從,盡殺《水滸傳》中一百單八人,殘虐以逞,方自爲功,倘其得行威福,處人家國,一日斵喪元氣,正不在漢廷酷吏之下。所謂嗜殺人者,倖不自殺其埽K必自殺其後也。理或然歟!」 

  《品花寶鑑》追紀乾隆全盛之時,描繢京師梨園人物,細膩熨貼,得未曾有,固評話小說之別開生面者。其託名田春航以寫臁畮r山人,自得名士風流;特用侯石公以影偅骄邮浚w是無賴佻?,皮裏陽秋,知非苟作。《兒女英雄傳》書隨後出,橫空插入一段,以蛇腰之相公,呼肚香之闊客,謔而近虐,煞風景矣。 

  京師狎優之風冠絕天下,朝貴名公,不相避忌,互成慣俗。其優伶之善修容飾貌,眉聽目語者,亦非外省所能學步。是故梨園座滿,客之來者,不僅爲聆音賞技已也。憶乙未春在都,陳劍門孝廉招雛伶瑤卿糾觴,葉梅?編修促席指示余曰:「此花榜狀元也,與吳肅堂殿撰爲同年。」余乍聞之,不覺破顏。彼中人得列花榜高選者,必更聲價十倍,而非色藝兼擅,頗知自愛之伶,必不可得。花榜體裁,隨人意擬,大約如《品花寶鑑》所載者是。此後詞人撸蛑鳎兴^《金臺殘淚記》、《燕蘭小譜》,辭旨芊緜,風懷淡蕩,尤爲盛稱於世。然皆弄花掬月,流水行雲,不失雅人深致;若《寶鑑》中之奚土、蓉官一流,風斯爲下。夫訪豔尋春,男女狂浪,選勝者輒侈美談,猶人情耳,忽而爲兩雄相悅,私贈、餘桃之事,閱《寶鑑》者於此,見其滿紙醜態,p無聊,都難爲他彩筆才人,細寫市兒俗事也。 

  《花月痕》更晚出於《品花寶鑑》。《寶鑑》定雛伶花榜,費盡逍模路冀^俗,幽豔離羣之琴言,竟以書中第一人不入花榜。《花月痕》亦然,十行金?,初擬潘碧桃爲首選,及待翻訂,終列劉秋痕於狀頭,可謂愼重其事矣。乃杜釆秋以遠阻隔江,未叨榜列,而釆秋實秋痕之替人,荷生又釆秋之知己也。兩小說撰者,旣幻出花榜一段因緣,偏故遺琴言、釆秋而不顧,行文宜曲,本當如是。且以見古今來見遺之士,未必盡非知己。子安文云:屈賈誼於長沙,竄梁鴻於海曲,理所必無,事容或有。然哉然哉! 

  通體用四六偶句爲一大部小說者,尋盡坊間,只有《燕山外史》一種耳。此書騈文體格本甚卑靡;而敍事周摯,前伏後補,中間連絡頗見咚贾ぁR匝云涫拢瑒t可歌可泣;以觀其筆,則亦熟亦流。子弟初學作文之日,得此讀之,猶強於無所用心多多矣。近有爲之梗'者,於原文亦略有删節。(又鉛版《蟫史》全用駢體,甚博,乃道、咸時屠姓撰。) 

  《儒林外史》一書,意在警世,頗得主文譎諫之義。其描寫炎涼世態,純從閱歷上得來。警世小說,而能不涉腐氣,斷推此種。 

  《野叟曝言》,乃康熙時一常州人夏姓著。萃數十年精力,成百數十回大書,借王文成公擒宸濠舊事,以爲影子,其宗旨全在誅鋤僧道,收羅技武,苦心組織,獨出新裁,?欲前無古人。又念俗情聞雅樂而臥,聞鄭聲而悅,中間撰出許多褻語褻事,識者譏之。要於小說體裁,未足深責也。其短處,盡在全書筆墨過於糾纏,敍至文素臣功成名立之日,已可收科,以後絮絮叨叨,連子及孫,講之不了,未?畫蛇添足。 

  國初吳人呂熊撰《女仙外史》,語多荒唐如《封神傳》,本無足觀。其特許唐賽兒,要爲深貶燕王棣耳。永樂武功之盛,別有《三寶開港》小說,爲之附會。其始篡位之日,殺戮之慘,有心人聞而同憤。惜《女仙外史》筆墨平庸,未能大快鋤凶奸於旣死之心也。 

  《靑樓夢》出近時蘇州一俞姓者手筆,卽此小說中所敍之金挹香其人,而鄒拜林卽其好友鄒翰飛,嘗著《三借彛з樥劇氛咭病4藭鴮懽约簩懻眨聦嵃霃母綍粓D說得熱簦В责愂晨凑撸瑏K無宗旨,並無寄託。因說靑樓軼事,遂以《靑樓夢》名編,並非敢與《紅樓夢》作上下雲龍,互相追逐。或見其命名如此,處處執《紅樓夢》相繩,則疵累多矣。 

  《諧鐸》耽爲集句之詩,《花月痕》妙在自作之詩,皆驚才絕豔,令人歎服。《品花寶鑑》之《金浚吩~一闋,亦情摯語,不可多得。 

  講騈體文,還算《花月痕》作者優於《紅樓夢》作者;若論小說本色,則《紅樓夢》其拢印!痘ㄔ潞邸窙r又後半部不佳,其最不在行處,尤屬墜《鏡花緣》窠臼,演戰簟锨楣潯跤欣钚

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