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第35节

晩清文学丛钞·小说戏曲硏究卷-第35节

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行浮兀嗟觅D以歸。西人遂爭羨其事,奉爲探險之渠魁,因之縱舟四出,吾支那之被其劫掠,未必非哥倫布、魯濱孫之流之有以導之也。顧西人之稱爲英雄而實行劫者,亦不自哥倫布始。當十五世紀時,英所稱爲傑烈之士,如理察古利彌、何鑑士、阿森亨、阿美士者,非英雄耶?乃夷考所爲,則以累劫西班牙爲能事,且慷?引導其後輩之子弟,以西土多金,宜海行攫取之,則又明明以劫掠世其家矣。今之阨我、吮我、挾我、辱我者,非猶五百年前之劫西班牙耶?然西班牙固不爲強,尙幸而自立,我又如何者?美洲之失也,紅人無慧,故受劫於白人。今黃人之慧,乃不後於白種,將甘爲紅人之遜美洲乎?余老矣,無智無勇,而又無學,不能肆力復我國仇,日苞其愛國之淚,吿之學生,又不已,則肆其日力,以譯小說。其於白人蠶食斐洲,累累見之譯筆,非好語野蠻也。須知白人可以倂吞斐洲,卽可以倂吞中亞。卽如此書所言霧中人者,尙在於可知不可知之間,而黎恩那乃以赤玉之故,三月行瘴癘中,跨千尋之峯,踏萬年之雪,冒惺钢畢玻笖蛋倌暄{之吻,臨百仞之淵,九死一生,一無所悔,志在得玉而後止。然其地猶有瘴也、峯也、雪也、矢也、鳎病Y也,而西人以得寶之故,一無所懼。今吾支那則金也、銀也、絲也、茶也、礦也、路也,不涉一險,不冒一鏃,不犯一寒,而大利叢焉,雖西人至愚,亦斷斷然捨斐洲之窘且危,而卽中亞之富且安矣。吾恆語學生曰:彼盜之以劫自鳴,吾不能效也,當求備盜之方。備胠篋之盜,則以刃、以槍;備滅種之盜,則以學。學盜之所學,不爲盜而但備盜,而盜力窮矣。試觀拿破崙之勇擅天下,迨摩羅卑那度卽學拿破崙兵法,以禦拿破崙,拿破崙乃立蹶。彼惠臁桃嗾轿淦浞ǎ磺髠唲伲珓諊劳停貌粍伲看藚u吾所謂學盜之所學,不爲盜而但備盜,而盜力窮矣。敬吿諸讀吾書者之靑年摯愛學生,當知畏彛Ь邮恐藭橇w黎恩那之得超瑛尼,正欲吾中國嚴防行劫及滅種者之盜也。皇帝光緒三十二年六月六日,椋h林紓敍於京師望瀛樓。 

  ○《拊掌錄》跋尾 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 

  李迫大夢 

  畏彛г唬亨捣蚶钇龋晁裕危渴乐钜玻咳寡畬V乒谭羌眩灰嘤袠反瞬黄#活娙は舌x,而但樂温柔鄕者,惜汝未之見,吾固見之矣。士大夫中有日受其夫人之夏楚,乃感恩踴躍,竭盡心力以圖報,近世大有其人,而其人又爲顯者。叩其所以如此,則夷然無所怫忤。度其人,蓋深不願易世爲李迫者也。夫華盛頓事,安可多見,顧不有華盛頓,而帷房誶詬之聲,將日聞於人間。顧旣有華盛頓,則女權亦昌,丈夫尤無伸眉之日。惟野蠻之怕婦,與文明之怕婦稍殊。實則娘子軍之威稜,非長身偉貌之丈夫所能禦也。 

  睡洞 

  畏彛г唬河柮芍嗳ぃ邮繗v之二十年,今至老,仍爲敎習,則蒙師之變相,而頭腦面目仍蒙師耳。惟生平未得此肥如竹雞之女郞爲良友,則居士尙自愛,不爲非分之獲。而同學諸子多文明人,較諸克來思所遇者乃大異。第日夕飽饜長安塵土,不及田家風物遠甚,此則不如克來思者也。 

  紀英倫風物 

  畏彛г唬捍蠓渤蔷又苛鳎湟暣寰诱邜a目爲傖荒,其荏而無力者,受傖之目,雖含忿莫伸,顧亦不敢自辯,則以力薄而援寡耳。若村居倔起之通人,則又往往以一人之力,推陷彼城居而自大者,此結習然也。歐文產於美洲,必見輕於歐人。然歐人之輕美,正自有素,特歐文者不宜在見輕之列。試觀其詞,若吐若茹,若頌若諷,而滿腹牢颍枯d筆墨俱出,而此尙爲開場之論。至於《旅行述異》一書,則摹繪名流醜狀,至於不値一錢,其人皆歐產也。可見天下之負盛名者,其實最不易副,正以責望者多耳。 

  海程 

  畏彛г唬河嘣撂常杂鲲Z。有所謂深航及伏波輪舶者,余皆附之。伏波主人款余於客室,列廣榻,明燈盛饌,爲禮至恭。而堂以外則皆戍卒枺烧摺J且癸L起,船側,余首倒樱鼱棻惩唇^,則自左移枕之右,而船復右側,顚倒憊甚。偶一張眼,見玻璃眀燈,已側倒屋艙之上,不中懸矣。鐵匵易位,磞然樱薨钢昧⒄郏薜^流轉船面,時時探頭向艙間,且下。臥客大呼,舟人四走提礮,如是者竟夜。明日船至,而客堂之上,戍兵爭入,縱橫臥,便溺交於榻下矣。今讀此篇,信歐文之言弗虛也。 

  耶蘇拢潯

  畏彛г唬好恳姼毁F退老之鄕宦,佳時令節,與子婦家人語,必述其微時貧賤之迹,轉以爲至樂。其語固屬得意,不知其心正有所感。大凡嚴風雪霰中,其中正蘊一番穠春之信,身當其境,但患隆寒,不知跬步所趨,已漸向陽春而去。一到了花眀柳媚時,則春光盡洩,咀嚼轉無餘味,故往往迴想舊時苦趣,轉以爲樂。歐西今日之文明,正所謂花明柳媚時矣。然人人講自由,則骨肉之膠伲褲u薄,雖佯歡詭笑,而心中實有嚴防,不令互相侵越,長日爲歡,而眞意已漓。歐文華盛頓有學人也,感時撫昔,故生此一番議論。須知天下守舊之談,不盡出之頑固,而太初風味,有令人尋覓不盡者,如此類是也。 

  說車 

  畏彛г唬何恼录艺Z,往往好言人之所難言,眼前語,盡人能道者,顧人以平易無奇而略之,而能文者,則拾取而加以潤色,便蔚然成爲異觀。此書原文至細切温雅,而不傷於煩碎,言之浚|然,盛有文理,惜余不文,不能盡達其意,讀者當諒吾力之不能逮也。 

  耶蘇拢澢耙蝗罩啊

  畏彛г唬豪先擞a,力存先英軌範,無取外國之名詞,以雜其思想。此語固甚洽余懷也。凡人惟有感念祖國之心,則舉事始不忘其故。若漫無決擇,見異思遷,此成爲何等人者?亦降人耳。吾中國百不如人,獨文字一門,差足自立,今又以新名辭盡奪其故,是並文字而亦亡之矣。嗟夫! 

  耶蘇生日日 

  畏彛г唬涸瓡鴮懹惥拔镏良眩в喙P力脆薄,不能曲繪其狀,可惜也。 

  拢Q夜宴 

  畏彛г唬簹W文華盛頓,古之傷心人也。在文眀劇烈中,忽動古趣,雜摭此不經之事,爲文明人一易其眼光,此枺滤^久饜膏粱,反思螺蛤者也。彼亦情知不勝,故於楮尾作一番議論,迴護其短,黠矣哉。雖然,頑固之時代,於倫常中膠伲醵啵矢缸有值埽瑦a有終身婉戀之致。至文明大昌,人人自立,於倫常轉少恩意。歐文感今思昔,故爲此頑固之紀載,一段苦心,識者當能會之。須知狉榛時代,猶名花負凍而苞也。至春雖花開,則生氣已盡發無餘,故有心人每欲復古。蓋古人元氣,有厚於今人萬倍者。必人到中年,方能領解,驟與靑年人述之,亦但取憎而已耳。 

  記惠斯敏司德大寺 

  畏彛г唬捍似淖郑瑳_叔隨意言之,畏彛щS意錄之,置之敗簏中,約數月,一日取而讀之,則悲涼淒惋,語語皆含哲理,一似非沖叔所言,亦非畏彛婀P者。嗟夫!嗟夫!天下事當就眼前言之,不能從身後打量,若一一由煨燼之餘着想,寧有世界耶?在理宜有一篇長歌睿溽幔櫽嗖荒軤懺姡茉娭眩朽嵦K龕、陳伯潛、陳石遺三人,而此三人又隔沮天末,不能見尋,當寄稿示之,請彼一點染也。 

  ○《神樞鬼藏錄》序 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 
  畏彛г唬褐袊丢z所以遠遜於歐西者,弊不在於貪黷而濫刑,求民耄ъ度局拢自跓o律師爲之辯護,無包探爲之?偵。每有疑獄,動致牽綴無辜,至於瘐死,而獄仍不決。歐洲之律師,亦有醉於多金,仗其雌黄之口,反白爲黑者,顧承審之員,廣有學問,眀律意,而陪審者,耳目復聰利,又足以揭舉其奸欺,雖曲直稍有顚倒,然亦僅矣。矧所謂包探者,眀物理,析人情,巧諜捷取,飛迅不可摸捉,卽有遁情,已莫脫包探之網,而讞員又端審詳愼,故民之墜於寃抑者恆寡。中國無律師,但有訟師;無包探,但有搿邸TA師如蠅,搿廴缋恰O壷洠济u亦敗;狼之所過,家畜無?。民不得聰察之吏,不能自?其枉,則乞伸於訟師。訟師者又非理枉之人,不利其久訟,則得資不博,往往?語而故曲之,致其疑福ъ豆僦校妒菭烤Y蒙絡,久久莫釋。而搿蹌t但嘬民膏,與包探之用心,左如秦越。故無訟則已,訟則無終?之時,必至於兩盡而後已。畏彛Ъ揖訒r,每遇鄕鄰之將搆訟者,則反覆指陳,至於聲淚俱下,幸而罷訟者,但十之二三焉。然畏彛е剂σ蚜T矣。近年讀海上諸君子所譯包探諸案,則大喜,驚贊其用心之仁。果使此書風行,俾朝之司刑讞者,知變計而用律師包探,且廣立學堂以毓律師包探之材,則人人將求致其名譽,旣享名譽,又多得錢,孰則甘爲不肖者!下民旣?訟師及搿壑迹蛑赜G湥髦烊眨瑒t小說之功寧不偉哉!畏彛Ю隙W,近年枺鼔T西抹,亦趨陪譯界諸君子之後,顧獨未譯偵探一種。十月中旬,始得此稿,與沖叔盡十餘日之力譯成,然較近日海上名手新譯諸作,?以小巫面大巫,不値諸君一粲也。光緒三十二年長至後五日,椋h林紓敍。 

  ○《大食故宮餘載》識 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 
  故宮者,亞剌伯所遺西班牙故宮也。途閣垂圮,已無故釘,輦路猶存,但有殘旭。夜泉咽乎夕殿,秋蹋恢澰捪氚詷I,方詡義征。顧基楨締造,幾致於千禩;叔末澆訛,乃亡之一夫。驕狎生於孱王,誅論遂及權首,勳舊漬墀下模糊之血,帝鬼作月中呵殿之聲。朱塔秋高,紅兜人遠。肥松熟杏,空含亡國之悲;老翠荒靑,已收攬古之筆。張淏之敍艮帲Вㄊ瘋模挥鄳阎洶鍢颍_羅過眼。嗚呼!此蒙業者所以必仗乎人郑鴳压耪咭嚯y全委乎天醉也。譯者識。 

  ○《金風鐵雨錄》序 

  光緒三十二年(1906) 
  林紓 
  古來親藩以兵力圖浮衿髡撸h室爲多,卒皆無所成就。朝廷以宗室之故,恣其所爲,貴極富溢,遂萌?號。然人心思漢,漢廷未有失德,猝起以兵力相搏,無繼援之人,成孤注之勢,故往往而衂。吳楚之前事巳矣。淮南、衡山有圖叛之心,顧亦知其不可必勝,猶豫莫決,爲人首發,卒莫保其家族。則以漢治未有失,諸侯無因發難,故不能有濟。英之雅各,中主也,專制政體行之數百年,國敎雖未盡善,朝野不以爲忤,在勢固莫可搖動。而蒙茅孱王乃合窮巷?矜之侶,恃二三梟俠之士,欲以圖王。又當斷不斷,前卻如鼠,大河咫尺當其前,導者乃懵然無所覩,悉兵夜襲人壘。兵至而橋梁不具,臨水囂競,爲敵前備,合萬兄Γ閾湫录,宜成擒耳。嗚呼,哈文、拖枺⑽髂ι粺o傑烈之士,卒以事非其人,騈死者相望,而悍吏轉得肆其狂攘,以殘虐善類,因之人心日益思亂。英國亂已,不三稔而改正敎,黨人復起矣。在理雅各旣勝蒙茅,宜肆赦豪傑勿問,稍抑天主敎鋒棱,以平閭左之心,益修內治,則專制政體尙足綿久。乃雅各竟以兵力自雄,以爲誅一蒙茅,全國當人人揣恐,無復更萌亂兆,然巳铡印V箒y在德、在政,不專恃兵力。苻堅、完顏亮之兵力寧能當者,胡以猝亡?嗚呼!立國者果恃兵力與淫刑也哉?光緒三十二年嘉平月,椋h林紓畏彛Ц感颉

  ○《旅行述異》二睿

  林紓 

  一序 

  光緒三十二年(1906) 
  歐文者,古之振奇人也,能以滑稽之語,發爲傷心之言;乍讀之,初不覺其傷心,但目以爲諧妙,則歐文蓋以文章自耄б印4藭炙拇箢悾汗硪玻恳玻I也,掘藏也。天下鬼使人怖,盜使人備,藏使人歆,獨未計名士之能使人噦。名士立身託業之始,亦何嘗用以噦人,顧以不善治生之故,而又傲冗凌蓿В愿F其求生之途,又非諸葛公所謂澹泊明志者;衣服飮食,一一希於安飽,無以異於恆人,而獨其治生者,力與恆人矯,則宜乎顚沛窮蹙,以詩鳴號,上怨天而下尤人,初未嘗反躬而責實,此則自蔽者之流弊也。顧世之待名士也,初不以鬼,而實虞其作戾;初不以盜,而私患其見凌;蓋以俗人親名士,旣無窖藏足以歆之,而又有鬼盜之懾,名士烏得不窮!且名士者,多幽憂耄Ш叮Ⅲ尯魢蹋杩薏粣a,陵詆無上,則渾良夫之叫天也,殆有鬼之氣矣;文干當路,書詆故人,茹忮鳴高,慝慾表潔,無能事事,待人而食,稍不加禮,動肆醜詆,則蘭陵老人之

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