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第3节

030925博弈问题的哲学分析-赵汀阳-第3节

小说: 030925博弈问题的哲学分析-赵汀阳 字数: 每页4000字

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  所以如何能够做到这一点,曾经有一些生物学家和社会学家,包括心理学家,他们利用博弈论的理论,用到去解释生物进化的时候,做过一个模型。他们搜集了很多种方案,假如有很多很多种物种,他们的每种物种的竞争策略是不同的,然后把它放在电脑里头,跟电脑游戏有点像,让它们互相斗争,看看最后谁胜出。最后他发现一个令人鼓舞的结果,就是里头有一个叫做TFT的模型,就是有时候翻译为“针锋相对”,有时候译成叫“以牙还牙”,这么一个模型,最后胜出。而这个模型是这些所有的参赛策略里头,被认为是道德水平最高的,也就相当于是一个好人。这个策略是这样的,它规则极为简单:就是第一步他出牌的时候,他是出一张合作的牌,跟别人合作,信任别人,但是他很可能就被人别骗了;所以它的第二条规则就是,从第二步开始,都按照别人的反应去做,如果别人骗他,那他下一步他就骗他,就互相骗,一直到对方回到合作的层面上来,他就马上就原谅别人,他也马上合作。所以它是这么两条简单的规则,据说这个是最后胜出,当时很多人听了还是很鼓舞的,就觉得似乎还是老天有眼,还是有天意的存在,好人最后总会胜出,但是它这里头漏洞还是挺多的。 

  我们可以考虑几个小问题,一个呢,你可以考虑一个时间问题。作为生物进化来讲,它是以物种为单位的,它并不考虑它的个体,有的个体比如说一只羊就被老虎吃了,吃了它并不考虑这只羊的命运,它只考虑羊的种类的命运,它是以类作为单位计算的,这点是和人不一样的。所以它对于生物来讲,它这个种类它一开始受骗的时候,损失很多,成千上万的羊被吃掉了,但是由于它最后有好报,它最后延续下来了。但是人类社会就不是这样,我们是以“人”“个体人”为计算单位的,这有本质的区别。每个人都有自由意志,每个人都有他自己生活的价值,他的生命本身这个价值,只对他自己是有意义的。所以呢,他必须为他自己有限的生命所着想,这个就是为什么像海德格他们始终抓的一点,就是人的生命的有限性,你必须从这个角度去思考存在这样的问题。而这点是很要命的,当一个人他意识到他的生命如此有限,即使他的团队最后胜利,但他个人被牺牲了,这团队的胜利、团队的利益和他个人的利益并没有挂钩,这个时候,他即使不是一个极端自私自利的人,他也会或多或少地要为自己着想。所以这个时候,对于这个个体来说,他的最佳策略就未必是这个所谓TFT的策略。因为他不一定是,如果他是这样的话,他在第二回合很可能就被一个骗子给吃掉了。这就是为什么我们现实社会中,有很多好人总是得不到好报的原因。事实上,就是因为人的生命不是一万年,对吧?我们只是七八十年,他在里头时间太短,他被人骗了,他没有机会等到笑到最后的那一天,除非你是活一万年。 

  对于人类这个模型,我们不能够简单地移植到来说明人类社会,人类社会比这个危险还是要大得太多。所以我们所能指望的,也就是一个程序公正并且好人能够胜出,并且是在他的有意义的生命里头,能够胜出,而不是要等他死后被追问,也不是要等到他到八十岁的时候,你这个时候再给他所谓的报酬。这不是这样的,而是要在当下好人就能够胜出。这样的制度当然现在我们还没有设计出来,不知道哪天能够设计出来,也许有一天你们能够想得出来,我现在没有主意。() 
 


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