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第6节

中国历史文选-第6节

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  《国语》与《左传》关系。
  ?同《左传》相对照?,?《国语》记叙的事件很多相同?,?但记原委很简单?,?记?言论则详细?,?似乎二书在?“?记事?””和?“记言?”方面有分工。因此东汉的班?固、王充都曾把《国语》叫做《春秋外传》或《左氏外传》。但唐朝以来不?断有人怀疑?,?最极端的今文经学家?,?还说今本《国语》已由刘歆篡改?,?并?将其中一部分割裂成《左传》。其实?,?《国语》从内容到形式都是自成一体???的史学著作。?
  《国语》从汉以来?,?学者们对它加以研究训释的名家有郑众、贾逵?,?三国有吴之虞翻、唐固?,?现存最早之注本只有三国吴韦昭的《国语解》。到清代学者再加校释,有洪亮吉《国语韦昭注疏》近人徐元浩《国语集解》也可以参考。
选文?:
  ?1?、讲解选文。
  ?2?、重点词语?:?栖、昆弟、成、赦、偶、饩、次。
  ?3?、翻译选文:
  越王勾践退守在会稽山上,于是向三军传告说:“凡是我的父老兄弟和与国同姓的人,有能够帮助我谋划而打退吴国的,我将与他共同执掌越国的国政。”大夫文种站出来对答说:“臣下听说,买卖人在夏天就要储备皮货,在冬天就要储备葛布,在旱路就要求取船只,在水路就要求取车辆,这是防备措手不及呀!一个国家,即使平时没有战争威胁,谋臣武将也不能不培养而随时录用,这就像蓑笠,雨季一到,必定要拿来用。如今君王您已经退守在会稽山上,然后才询求谋臣,恐怕太晚了吧!”勾践说:“如果听到了大夫您刚才这番话,还有什么来不及的呢?”说完亲自握住文种的手,与他商讨退吴的办法。
  于是派遣文种到吴国去议和。文种对夫差说:“鄙国国君缺乏人才,没有合适的人选可以派遣,只好派遣下臣文种我来了。我不敢直接向天王您面禀,只是私下对您手下的办事人员说:鄙国国君的军队不值得天王屈尊再来讨伐了,愿意用金玉子女来报答天王惠临越国,请允许勾践的女儿充当天王的婢妾,越国大夫的女儿充当贵国大夫的婢妾,越国士人的女儿充当贵国士人的婢妾。越国的宝器也全都一起带来,鄙国国君率领越国的臣民归从天王的军队,一切都听凭天王您来调遣。如果认为越国的罪过是不能饶恕的,那鄙国就准备烧毁宗庙,捆绑起自己的妻子儿女,把金玉沉入江中。鄙国还有全副武装的将士五千人,也准备拼死一战,无疑就一个顶俩,这样就是用甲兵万人来服事天王您啊!果真如此,恐怕就辜负了您对鄙国的一片慈爱之心了吧!与其费力杀掉鄙国这群人,不如坐享其成得到越国呀!您看哪种做法有利呢?”
  夫差打算同意和越国讲和,伍子胥劝阻说:“不行。吴国与越国,向来是互相仇视、互相对敌、互相攻伐的国家。三江环绕两国周围,居民无处迁移,有吴国就没有越国,有越国就没有吴国,这种势不两立的局势怎么也无法改变了。我听说,以陆地为生的人习惯于居住在陆地,以水乡为生的人习惯于居住在水乡。中原各国,我们攻取战胜它,不能居住在那里,也不能坐惯那里的车辆,至于越国,我们攻取战胜它,能够居住在那里,也能够坐惯那里的船只。现在局势对我们是最有利的,不可丧失掉哇!国君您一定要消灭越国。失去现在的有利局势,即使再后悔,也来不及了。”越国听到伍子胥的谏阻,火速打扮好八名美女献给吴国太宰伯嚭,并且说:“您如果能使吴王赦免越国的罪过,还有比这更美的美女准备献给您。”太宰伯嚭随即劝告天王说:“我听说,古代讨伐敌国的,使它顺服就行了。如今越国已经顺服了,还要求什么呢!”夫差于是同越国达成和议,撤离越国。
  勾践向越国民众解释说:“我过去不明白自己的力量不足,却又和大国结仇,而把百姓的白骨暴露在原野之中,这是我的罪过呀,我请求改正。”于是掩埋战死的人,慰问受伤的人,赡养阵亡者的家属,安慰办丧事的人,祝贺有喜事的人,迎送在越国往来的他乡人,消除民众痛恨的现象,补助民众生活方面的困难。然后自居于卑贱的地位来侍奉夫差:派遣三百名宫庭供奉人员到吴国充当奴仆,自己也亲身给夫差当马前卒。 
  勾践管辖的地盘,南部到达句无,北部到达御儿,东部到达鄞地,西部到达姑篾,面积百里。于是招集越国的父老兄弟发誓说:“我听说古代的贤明君主,天下民众归顺他,就像水往低处流一样。如今我身无雄才大略,也要率领你们夫妇来繁衍人口。”命令青壮年男子不准娶老年妇人,老年男子不许娶青壮年女子。女子十七岁还不出嫁,父母担当罪责;男子二十岁还不娶妻,父母担当罪责。谁家孕妇临产,前来报告官府,由官府派医生护理。生下男孩的,奖励两壶酒,一只狗;生下女孩的,奖励两壶酒,一只小猪。一胎三产的,由官府派乳母;一胎两产的,由官府供给食品。谁家嫡子死亡,免除其家徭役三年;嫡子以外的诸子死亡,免除其家徭役三个月,而且必须在吊唁、葬礼和造墓等方面同对待嫡子死亡一个样。命令把孤儿和寡妇、疾病患者、困苦人家的儿女送入官府,由官府加以教养。对国中优秀人才,使他们的住处整洁,使他们的服装漂亮,使他们的饮食丰盛,激励他们在道德修养上加强锻炼。对外国人士来到越国的,一定在庙堂上热情款待。勾践在船上装载粮食和油料视察各地。遇到正在飘泊的年轻人,个个给他们饭吃,给他们水喝,一定要询问他们的名字。不是自己亲身耕种收获的粮食,勾践就不吃;不是自己夫人亲自织成的布帛,勾践就不穿。十年不向国人征收赋税,民众家家存有三年余粮。
  越国父老兄弟请战说:“过去夫差在诸侯各国面前使国君您蒙受奇耻大辱,如今我们越国一切都步入正轨了,请报复他。”勾践辞谢说:“过去的战事,不是你们的罪过,而是我的罪过。像我这样的人,哪里懂得什么是蒙受耻辱呢?请姑且不用与吴国作战吧。”父老兄弟又请战说:“越国四境以内,亲敬国君您就像亲敬父母啊!做儿子的,要时刻想着为父母报仇。做臣民的,要时刻想着为国君报仇。难道还有敢不尽力的吗?请与吴国再决一死战。”勾践答应了请战要求以后,便召集民众誓师,说:“我听说古代的贤明君主,不担心手下人不够,而是担心他们在志向行为上缺乏羞耻观念。如今夫差身披犀牛铠甲的军士多达十万三千人,他不担心这些军士在志向行为上缺乏羞耻观念,却担心手下人还不够。现在我将要协助上天消灭吴国。我不赞赏个人逞能的匹夫之勇,赞赏进则俱进,退则俱退。前进就想到有赏,后退就想到挨罚,这样做,就会执行法定的赏赐。前进不听从命令,后退不感到可耻,这样做,就会执行法定的惩处。”军队果真开拔,越国人都相互勉励。父亲勉励自己的儿子,兄长勉励自己的弟弟,妻子勉励自己的丈夫,都说:“哪个国君像我们国君这样呢!能不为他效死战场吗?”因此在囿地打败吴军,又在没地打败吴军,又在吴国都城的郊区打败吴军。
  夫差求和,说:“鄙人的军队不值得您屈尊再来讨伐了,请允许用金玉子女报答您惠临吴国。”勾践回答说:“从前上天把越国送给吴国,吴国却不接受。现在上天把吴国送给越国,越国能够不听从上天的命令而听从您的命令吗?我请求把您遣送到甬和勾章以东去,我和您仍然算是两国的国君,您看好吗?”夫差回答说:“我从礼节上已经先对越国有过小小恩惠了,您如果还念及周王室的情份作为鄙邑的庇护人,也是我的愿望。您若说‘我要摧残你的社稷,毁灭你的宗庙’,那么我请求一死,我还有什么脸面来正视天下呢?请越君您只管来吴国居住吧!”于是灭掉吴国。
思考题?:?
  1、《国语》八语的具体内容。
  2、《左传》和《国语》的主要区别与联系。
  3、从《国语·越语上》看越王勾践灭吴的根本措施与具体方法。
  4、从《国语·楚语下·楚昭王问于观射父》看古代的宗教意识。
  5、勾践灭吴具有戏剧性?,?你相信史料的真实性吗??可就你所学习的知识?,?讨论历史的真实与历史的文学性的关系。
参考书:
    1、徐元诰撰、王树民、沈长云点校《国语集解》,中华书局2002年版。
  2、来可泓《国语直解》,复旦大学出版社2000年版。
  3、《国语》,上海古籍出版社1978年版。
 七、?《世本》
 
重点?:?《世本》是一部什么书?,?《作篇》之翻译?
难点:?辑?佚学与《世本》?,?翻译课文?
解题?:
  ?《世本》是先秦的史官档案记录的汇编?,?书己佚。据各种古书征引的文?字看来?,?内容有七部分?,《?帝系》、《世家》记皇帝到东周列国王侯的世系?;《谱》记周王室和诸侯国执政的世卿大夫的年表?;《传》记春秋前的名人事?迹?;《氏姓篇》先秦贵族的起源和宗支分化的状况族谱?;?《居篇》记三代王?都和列国都邑变迁?;《作篇》记上古技术发明和礼乐初制?,?各篇文字很简单?,仅记事实而无评论。材料以春秋前最详,?也有一点战国到西汉初的记录。?
  《世本》是通史性的著作。久佚。《汉书·艺文志》着录?:“《世本》十五?篇。古史官记黄帝以来讫春秋时诸侯、大夫。?”但是?,?从今天存有的《世本》?佚文来看?,?这书的下限已经写到了战国末年的秦王赢政、赵王迁。《隋书·经?籍志》说?“汉初?,?得《世本》?,?叙黄帝以来祖世所出?”?。这是完全把《世本?。》?当做世系之书来看待。但从《世本》内容和表现形式来看?,?它并非只是记?“祖师所出?”?的世系之书。现在我们对于《世本》原先的结构?,?以难以尽?知?,?从后世诸家征引来看?,?它有?“帝系?”,?有?“?本纪?”,?有?“?世家?”,?有?“?传?”,?有?“?谱?”,?有?“?氏姓?”;?有?“?居?”,?记都邑宫室?;?有?“?作?”,?记器物制作发明、?典章制度创制。可见《世本》是包含了多方面内容和多方面题材的通史著?作。尽管这还处在创制的初始阶段?,?不可能是很丰富和很完备的?,?但其撰?述思想和编撰格局?,?却显示出先秦史学至此开始出现了一种走向综合的发?展趋势。这是前所未有的。
  ?关于《世本》的作者?,?《汉书·艺文志》说是?“古史官”,?这是很笼统的?说法?,?今按《世本》佚文称赵王迁为?“?今王?”,?而对于赵王迂同时的燕王喜、?秦王政、魏景泯王午等则均不成?“今王?”?。这一细微的差别?,?虽还不能肯定《世本》出自赵国史宫之手?,?但去至少为这种判断提供了思考的线索。
  ?从《世本》内容的广泛性来看?,?非史官不能有此?,?但有些又超出了史?官的范围。可见《世本》一书大致可以认定是赵国史官的私人撰述。当然?也有对前人成果的总结。?
  《世本》到了唐朝时已经散佚了三分之一?,?南宋时期?,?完全散佚。清?代的学者有多种辑本行世?,?而以雷学淇、茆泮林两种本子最为善本。今年?有《世本八种》印行?,?记前人之大成。?
  《世本》的影响?,?《世本》很受历代史家重视。司马迁之《史记》从取材?到体例?,?都明显地受到《世本》的影响?,?因而可以说《世本》是历代封建?王朝记传体?“正史?”?的雏形。到宋代以后《世本》完全散之?,?便不足为奇。?
  《世本》的辑佚。明清时期?,?辑?佚学在发展?,?学者搜集《世本》佚文的?著作很多?,?以清朝秦嘉漠辑本最详?,?但滥收它书文字也不少。泮林、雷?学淇二辑本较严谨。商务印书馆曾将明清辑本汇刻为《世本八种》校勘较?精。
  ?《作篇》是《世本》的一篇?,详记我国远古到战国时期各种生产工具?,?应用技术、武器和乐器的发明史。作者把这一切新技术的出现都归公于某?个圣人贤人?,?这是唯心史观的表现?,?但其中所记大体符合生产力变革情形?,??“作牛?〃”已得到甲骨文的证明。?
选文?:?
  1?、选文的讲解。
?    2?、重点词语?:?作、造、网、罗、笙篁、学、笙、和?(?药?)?、占日、作甲子、?舂、车、牛、架。
?    3?、翻译全文;
  遂人发明钻木取火。伏牺制定用两张鹿皮作订婚聘礼的制度。伏牺制造琴瑟。芒制作网,芒制作罗。女娲制作笙簧。随制作竽,随制作笙。神农配制药物救人。神农制作琴,神农制作瑟。巫彭发明医术。垂

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