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第148节

427-类经-第148节

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数而止。)明日复居叶蛰之宫,曰冬至矣。(岁尽一周,复起于叶蛰之宫,交于冬至,乃为来岁之首也。)太一日游,以冬 
至之日,居叶蛰之宫,数所在日,从一处至九日复反于一,常如是无已,终而复始。(此结上文而总其义也。太乙始于坎, 
终于干,乃八宫之日也,八尽而九,则复反于一而循环无已矣。然河图宫九,而此居惟八,盖中宫为太乙所主,而临御 
乎八宫者也。)太一移日,天必应之以风雨,以其日风雨则吉,岁美民安少病矣。(移日,交节过宫日也。节之前后,必 
有风雨应之。若当其日而风雨和调则吉,故岁美民安少病也。)先之则多雨,后之则多汗。(汗当作旱。风雨先期而至, 
其气有余,故多雨。风雨后期而至,其气不足,故多汗。)太一在冬至之日有变,占在君;(冬至为一岁之首,位在正北, 
君居宸极,南面而治,其象应之,故占在君。)太一在春分之日有变,占在相;(春分为卯之中,位在正东,相持文衡, 
职司教化,其象应春,故占在相。)太一在中宫之日有变,占在吏;(中宫属土,王在四维,吏有分任,其象应之,故占 
在吏。)太一在秋分之日有变,占在将;(秋分为酉之中,位居正西,将在威武,职司杀伐,其象应秋,故占在将。)太一 
在夏至之日有变,占在百姓。(夏至为午之中,位在正南,兆民众庶,如物蕃盛,其象应夏,故占在百姓。)所谓有变者, 
太一居五宫之日,病风折树木,扬沙石,各以其所主占贵贱。(此释上文有变之义,其病在风霾异常,折树木,扬沙石者, 
乃谓之变,否则非也。太乙居五宫之日,言所重者,在子午卯酉四正之节及中宫之应,即四季土王用事之日是也。)因视 
风所从来而占之,(既察风雨之微甚以观其变,又当察其方位以占吉凶。)风从其所居之乡来为实风,主生长养万物;从 
其冲后来为虚风,伤人者也,主杀主害者。谨候虚风而避之,故圣人日避虚邪之道,如避矢石然,邪弗能害,此之谓也。 
(所居者,太一所居之乡也。如月建居子,风从北方来,冬气之正也。月建居卯,风从东方来,春气之正也。月建居午, 
风从南方来,夏气之正也。月建居酉,风从西方来,秋气之正也。四隅十二建,其气皆然。气得其正者,正气王也,故 
曰实风,所以能生长养万物。冲者,对冲也。后者,言其来之远,远则气盛也。如太一居子,风从南方来,火反胜也, 
太一居卯,风从西方来,金胜木也。太一居午,风从北方来,水胜火也。太一居酉,风从东方来,木反胜也。气失其正 
者,正气不足,故曰虚风,所以能伤人而主杀主害,最当避也。又正气正风义,详疾病类四。)是故太一入徙,立于中宫, 
乃朝八风,以占吉凶也。(此正以明太一即北极也。盖中不立,则方隅气候皆不得其正,故太一立于中宫,而斗建其外, 
然后可以朝八风,占吉凶,所谓北辰北极,天之枢纽者以此。)风从南方来,名曰大弱风,其伤人也,内舍于心,外在于 
脉,气主热。(此下皆言虚风伤人之为病。南方,离火宫也。凡热盛之方,风至必微,故曰大弱风。其在于人,则火脏应 
之,内舍于心,外在于脉,其病为热,心病则包络在其中矣。)风从西南方来,名曰谋风,其伤人也,内舍于脾,外在于 
肌,其气主为弱。(西南方,坤土宫也。阴气方生,阳气犹盛,阴阳去就,若有所议,故曰谋风。其在于人,则土脏应之, 
故内舍于脾,外在于肌。脾恶阴湿,故其气主为弱。)风从西方来,名曰刚风,其伤人也,内舍于肺,外在于皮肤,其气 
主为燥。(西方,兑金宫也。金气刚劲,故曰刚风。其在于人,则金脏应之,内舍于肺,外在皮肤,其病气主燥也。)风 
从西北方来,名曰折风,其伤人也,内舍于小肠,外在于手太阳脉,脉绝则溢,脉闭则结不通,善暴死,(西北方,干金 
宫也。金主折伤,故曰折风。凡风气伤人,南应在上,北应在下,故此小肠手太阳经受病者,以小肠属丙,为下焦之火 
府,而干亥虚风,其冲在巳也。然西方之金,其气肃杀,北方之水,其气惨冽,西北合气,最伐生阳,故令人善暴死。) 
风从北方来,名曰大刚风,其伤人也,内舍于肾,外在于骨与肩背之膂筋,其气主为寒也。(北方,坎水宫也,气寒则风 
烈,故曰大刚风。其在于人,则水脏应之,内舍于肾,外在于骨、肩背膂筋,足太阳经也。言肾则膀胱亦在其中,而病 
气皆主寒也。)风从东北方来,名曰凶风,其伤人也,内舍于大肠,外在于两胁腋骨下及肢节。(东北方,艮土宫也。阴 
气未退,阳和未盛,故曰凶风。其在于人,则伤及大肠。以大肠属庚,为下焦之金府,而艮寅虚风,其冲在申也。两胁 
腋骨下,大肠所近之位。肢节,手阳明脉气所及。)风从东方来,名曰婴儿风,其伤人也,内舍于肝,外在于筋纽,其气 
主为身湿。(东方,震木宫也,风生于东,故曰婴儿风。其在于人,则木脏应之,故病舍于肝,外在于筋纽,肝病则胆在 
其中矣。风本胜湿,而其气反为身湿者,以东南水乡,湿气所居,故东风多雨,湿征可见矣。)风从东南方来,名曰弱风, 
其伤人也,内舍于胃,外在肌肉,其气主体重。(东南方,巽木宫也。气暖则风柔,故曰弱风。东南湿胜,挟木侮土,故 
其伤人,则内舍于胃,外在肌肉,其病气主体重也。)此八风皆从其虚之乡来,乃能病患。(凡上文之为病者,皆以虚风 
为言,而实风不在其列。)三虚相搏,则为暴病卒死。(乘年之衰,逢月之空,失时之和,是谓三虚,义详下章。又三虚 
云惊而夺精、汗出于心等义,详后四十三、四,二章。)两实一虚,病则为淋露寒热,犯其雨湿之地则为痿。(两实一虚, 
言三虚犯一亦能为病,其病则或因淋雨、或因露风而为寒热,或犯其雨湿之地而为痿,皆一虚之为病也。)故圣人避风, 
如避矢石焉。其有三虚而偏中于邪风,则为击仆偏枯矣。(邪风,非时不正之风也。击仆,为风所击而仆倒也。然必犯三 
虚而后为此病,则人之正气实者,邪不能伤可知矣。) 

二十七卷运气
三十六、贼风邪气乘虚伤人
属性:(《灵枢·岁露论》) 
黄帝问于少师曰∶余闻四时八风之中人也,故有寒暑,寒则皮肤急而腠理闭,暑则皮肤缓而腠理开,贼风邪气因得 
以入乎?将必须八正虚邪乃能伤人乎?(此言贼风邪气亦能伤人,又有非八正虚邪之谓者。)少师答曰∶不然。贼风邪气 
之中人也,不得以时。然必因其开也,其入深,其内极病,其病患也卒暴;因其闭也,其入浅以留,其病也徐以迟。(凡 
四时乖戾不正之气,是为贼风邪气,非如太一所居八正虚邪之有常候,此则发无定期,亦无定位,故曰不得以时也。然 
其中人,必因肤腠之开,乃得深入,深则内病极,故其病患也卒暴。若因其闭,虽中必浅,浅而不去,其邪必留,亦致 
于病,但徐迟耳。)黄帝曰∶有寒温和适,腠理不开,然有卒病者,其故何也?少师答曰∶帝弗知邪入乎?虽平居,其腠 
理开闭缓急,其故常有时也。(此谓平居无事之时,其腠理之开闭缓急而致卒病者,亦各有其故,盖因于时气耳。)黄帝 
曰∶可得闻乎?少师曰∶人与天地相参也,与日月相应也。故月满则海水西盛,人血气积,肌肉充,皮肤致,毛发坚, 
腠理 ,烟垢着。当是之时,虽遇贼风,其入浅不深。至其月郭空,则海水东盛,人气血虚,其卫气去,形独居,肌肉 
减,皮肤纵,腠理开,毛发残, 理薄,烟垢落。当是之时,遇贼风,则其入深,其病患也卒暴。(致,密也, ,闭也。 
纵,宽也。人与天地日月相参应,而此独言月言水者,正以人身之形质属阴,故上应于月,下应于水也。夫地本属阴, 
而西北则阴中之阴,东南则阴中之阳,故地之体西北高、东南下。月满则海水西盛者,阴得其位,阴之实也。在人应之, 
则血气亦实,故邪风不能深入。月郭空则海水东盛者,阴失其位,阴之衰也。在人应之,则血气亦虚,故邪风得以深入, 
而为卒暴之病。烟垢,腻垢如烟也。血实则体肥,故腻垢着于肌肤,表之固也。血虚则肌瘦,故腻垢剥落,类乎风消, 
表之虚也。此所以皆关于卫气。 ,隙同。)黄帝曰∶其有卒然暴死暴病者何也?少师答曰∶三虚者,其死暴疾也。得三 
实者,邪不能伤人也。黄帝曰∶愿闻三虚。少师曰∶乘年之衰,逢月之空,失时之和,因为贼风所 伤,是谓三虚。故论 
不知三虚,工反为粗。(乘年之衰,如阴年岁气不及,邪反胜之,及补遗刺法、本病二论所谓司天失守等义是也。逢月之 
空,如《八正神明论》曰∶月始生则血气始精,卫气始行。及上文月满则海水西盛,月郭空则海水东盛等义是也。失时 
之和,如春不温,夏不热,秋不凉,冬不寒,客主不和者是也。三虚在天,又必因人之虚,气有失守,乃易犯之,故为 
贼风所伤,而致暴死暴病。使知调摄避忌,则邪不能害。故曰乘、曰逢、曰失者,盖兼人事为言也。)帝曰∶愿闻三实。 
少师曰∶逢年之盛,遇月之满,得时之和,虽有贼风邪气,不能危之也。(反于三虚,即三实也,故邪不能犯。)黄帝曰∶ 
善乎哉论!明乎哉道!请藏之金匮,命曰三宝,然此一夫之论也。(一夫之论,以一人之病为言也。岁有同病者,义如下 
文。)黄帝曰∶愿闻岁之所以皆同病者,何因而然?少师曰∶此八正之候也。(四正四隅,谓之八正,即八宫也。)黄帝曰∶ 
候之奈何?少师曰∶候此者,常以冬至之日,太一立于叶蛰之宫,其至也,天必应之以风雨者矣。风雨从南方来者为虚 
风,贼伤人者也。(太一义见前章,太一立于坎宫,而风雨从南方来,即冲后来者为虚风,贼伤人者也。)其以夜半至也, 
万民皆卧而弗犯也,故其岁民少病。其以昼至者,万民懈惰而皆中于虚风,故万民多病。虚邪入客于骨而不发于外,至 
其立春,阳气大发,腠理开,因立春之日风从西方来,万民又皆中于虚风,此两邪相搏,经气结代者矣。(立春之日,月 
建在东,而风从西方来,亦虚风也。冬至中之,立春又中之,此两邪也。邪留而不去,故曰结。当其令而非其气,故曰 
代。观《阴阳应象大论》曰∶冬伤于寒,春必温病。即此之谓也。)故诸逢其风而遇其雨者,命曰遇岁露焉。因岁之和而 
少贼风者,民少病而少死,岁多贼风邪气,寒温不和,则民多病而死矣。(岁露,即前章淋露之义,岁则兼乎时也。上二 
节言虚风之伤人,此一节又言贼风邪气之伤人,而岁气之多邪者,尤为民之多病也。)黄帝曰∶虚邪之风,其所伤贵贱何 
如?候之奈何?(此下言岁候之占,重在元旦也。)少师答曰∶正月朔日 ,太一居天留之宫,其日西北风不雨,人多死 
矣。正月朔日平旦北风,春民多死。正月朔日平旦北风行,民病多者,十有三也。正月朔日日中北风,夏民多死。正月 
朔日夕时北风,秋民多死。终日北风,大病死者十有六。(元旦为孟春之首,发生之初,北风大至,阴胜阳也,故多伤害。) 
正月朔日,风从南方来,命曰旱乡,从西方来,命曰白骨,将国有殃,人多死亡。正月朔日,风从东方来,发屋扬沙石, 
国有大灾也。正月朔日。风从东南方行,春有死亡。(元旦日邪风大至,即非吉兆各随其位,灾害有辨也。)正月朔,天 
和温不风,籴贱,民不病;天寒而风,籴贵,民多病,此所以候岁之风,HT 伤人者也。(元旦之气,所贵者温和景明, 
则岁候吉而民众安,凡四方不和之风,皆非所宜。HT ,残同。)二月丑不风,民多心腹病。三月戌不温,民多寒热。四 
月巳不暑,民多瘅病。十月申不寒,民多暴死。(二三四月以阳王之时,而丑日不风、戌日不温、巳日不暑,阴气胜而阳 
不达也,故民多病。十月以阴王之时,而申日不寒,阳气胜而阴不藏也,故民多暴死。)诸所谓风者,皆发屋,折树木, 
扬沙石,起毫毛,发腠理者也。(此释上文诸所谓风者,必其异常若是乃为凶兆,否则不当概论。 

二十八卷运气类
三十七、升降不前须穷刺法
属性:(《素问·遗篇刺法论》) 
黄帝问曰∶升降不前,气交有变,即成暴郁,余已知之;如何预救生灵,可得却乎?(却,言预却其气,以免病也。) 
岐伯稽首再拜对曰∶昭乎哉问!臣闻夫子言∶既明天元,须穷刺法,可以折郁

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