生存与智慧-工作与金钱 作者:奥修翻译:林国阳-第4节
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词本身就不含二分性，迪阳只是意味着宁静，完全的宁静、安和。
你的问题是有意义的，你在问说：“静心冥想某种东西是什么意思？”它意味着静心冥
想空无！永远不要静心冥想某种东西，否则它就不是静心。
你是在说：“我知道去想某种东西是什么意思，头脑一直都这样在做：记忆、分析、计
划和想象等等。”这是每一个人都知道的。
“我也知道一种静心状态，在那种状态下，‘我’已经不存在。”
我自己的了解是：直到这一点为止，你是在谈论你自己存在性的经验，超出这一点，你
只是在借用你没有经验过的词，你说：“我也知道……”，要由谁来知道？如果“我”存
在，那么“你”也存在。如果经验者存在，那么那个经验就存在，那个二分性仍然存在，你
并没有超越头脑，你并没有达到你所说的静心状态。
你说：“‘我’已经不存在……”这些是很美的词，你一定很喜爱它们，但是你不知道
它们的意义。这是我昨天晚上所谈论到的要点——菩提达摩选择那个不回答的门徒作为他的
继承人，因为任何回答都是错的，任何回答都意味着“我仍然在这里”，任何回答都意味着
头脑仍然在产生作用，任何回答一定都是错的，那个被选为继承人的人只有喜悦的眼泪，并
且带着很大的感激和感谢拜在菩提达摩的脚下，没话可说。你一说出什么，你就必须使用头
脑，你就必须使用语言，然后，很自然地，所有语言的错误和头脑的限制都会进入。
你说：“‘我’已经不存在……”如果你已经不存在，那么那个问题就应该在此停住，
是谁在将这个问题进一步延伸？你继续说：“所有的界线都消失……”，是谁的界线？你的
确是在那里，看到界线在消失，但是如果你在那里，界线不可能消失，那在用词上是矛盾
的，你说：“……消失而融入了整体……”，你是否曾经看过有任何露珠对世界大声喊说
“听着，我要融入大海”？一个人会只是融解而没有什么东西好说，只是到处充满着宁静。
但是你继续在描述所有那些一定是你读来或听来的漂亮语言：“……消失而融入整体，
一种消失、没有重量、光和喜乐……”所有这些经验都是在谁身上发生的？你已经不复存在
了！所有这些经验要发生的话，至少你是需要的，你的头脑是需要的，你的语言是需要的，
而且也是你在问的。如果这是一个存在性的经验，一开始你根本什么都不会说。
我想起有一个伟大的禅师，他坐在海边，刚好有一个国王经过，他一直都想要去看这个
禅师，但是没有时间，因为国事繁忙，而且有很多操心的事和战争……这是一个大好的机
会，他停住了他的马车，下来看这个禅师，他问他说：“我没有很多时间，但是想知道主要
的教导是什么，我不想在死的时候还是无知的。”
禅师保持沉默。
国王说：“我可以了解，你已经非常老了，或许你的耳朵已经聋了。”
师父微笑。
国王大声往他的耳朵里面喊：“我想要知道你教导的精髓！”
禅师用他的手指在沙滩上写：“禅。”他没有说话。
国王说：“但是那对我并没有太多的意义，我已经听过那个字很多次了，再更详细说明
一些。”
禅师回答：“我已经为了你的缘故而降低了，否则正确的答案是第一个——当我保持沉
默的时候。但是或许你不知道那个存在于宁静之中的交流，出自慈悲，我写下了‘禅’这个
字，现在你又要我更详细说明，我试试看。”他再度用更大的字写“禅”。
国王有一点生气，他说：“这算是什么详细说明？它是同一个字！”
禅师说：“你必须原谅我，因为我已经不能够再降低了，只是为了你的缘故，我不想让
世世代代的人都取笑我，没有人曾经对‘禅’说过任何东西，也没有人能够对‘禅’说任何
东西。”
那么长久以来，禅师们都在做些什么？他们创造出一些设计和情况，他们希望在那些情
况下，或许在一千个人当中有一个会得到洞见。那些设计并不是静心，那些设计只是带领你
到你自己内在空间里的一个点，在那里，你会突然了解，然后你会说：“啊哈！”当你了解
静心状态的时候，所有静心的方法都变得没有用。那些方法都只是任凭私意的，是出自慈悲
而创造出来的，是为那些无法跟他们沟通比头脑更高的真相的人所创造出来的。
如果你所说的是你自己的经验，那么就不会有最后那个部分。你说：“但是，钟爱的师
父，当你告诉我们说‘静心冥想它’，那是什么意思？”我告诉你，“静心冥想它”，你可
以用尽所有的解释，但就是没有“它”，也没有静心者。当我说“静心冥想它”，我的意思
刚好相反：没有它，也没有静心者，只是存在。
摘自《嗡嘛尼贝美吽》
五、静心和放松
现在我可以看到我对放松的抗拒，在寻找原因当中，我看到说，对我来讲，放松意味着
懒惰和没有用。
我的家人宁愿生病也不愿意放弃他们所谓的权力，他们认为忙碌和狂热意味着成功，我
把他们的信息学得太好了，现在，再一次地，我需要你重新定义一个词。
是否能够请你解释放松真正是什么？
放松并不是什么大事，它是一件很简单的事，它只是醒着的睡觉。你每天都需要几个小
时的睡眠。试着去了解睡觉的现象，小孩子在母亲的子宫里每天睡二十四个小时，持续睡了
九个月，在他生下来之后，睡眠的时间渐渐缩短，一开始他会睡二十二个小时，然后二十个
小时，然后十八个小时、十六个小时，当他成熟，它就变成固定的七八个小时，这种情况将
会持续，直到他开始觉得老。每一个人的情况不同，因为有一些人会在七十岁的时候死，有
一些人会在八十岁的时候死，有一些人比较不屈服，会在九十或一百岁的时候死，甚至还有
一些人会活到一百多岁，所以当一个人开始觉得老、觉得疲倦时，他睡眠的时间就会更少，
每天只需要睡三四个小时，然后渐渐变成两三个小时。
为什么会有这种情况发生？为什么小孩子在母亲的子宫里可以一天睡二十四个小时，而
老年人只要在晚上睡两、三个小时？那个原因是：在睡觉当中，你的身体没有你的干涉而运
作得非常好，在母亲的子宫里九个月，身体做了很多事，在整个余生当中，它也没有做那么
多，因为在那九个月里，身体必须经历整个人类的进化过程。
现在科学家说，生命诞生在海洋，小孩子在刚开始的时候就好像一条鱼，在九个月里，
他涵盖了几乎两三百万年的过程，身体涉入一项这么伟大的工作，所以它不想要有任何干
扰，如果小孩子是醒着的，就会有干扰。老年人，当他变老，他的身体已经不再生长任何新
的组织、任何新的神经，旧有的神经渐渐死掉，但是并没有新的来代替它们，身体内部的工
作减少了，因为那个人即将要死，现在对死亡的准备会使睡眠缩短，就好像在准备生命的时
候需要一天睡二十四个小时，现在在准备死亡的时候几乎不需要睡眠。
放松是一种刻意的努力，让身体不要有你的干扰去做它的工作，你变得不在，你离开身
体，好像它是一个死的尸体，这是需要的，因为当人类的生活变得越来越紧张、越来越疯
狂、越来越快速，平常的睡眠是不够的，放松引导你进入一个更深的睡觉的领域。
Hypnos（催眠）意味着睡觉，这个词就是睡觉的意思，但是是一种不同的睡觉，它是有
意识地制造出来的，不是生物学上的，而是心理上的。在生物学上，睡觉只能够到达某一个
程度，但是在心理上，睡觉可以穿透得非常深，这一切都依你而定。
社会的确是把你准备好，要让你去应付活动、野心、速度和效率，它并不准备让你放松
和休息，什么事都不做，它将各种休息谴责成懒惰。
整个社会都为工作而调整，它是一个工作狂社会，它不想要你学习放松，所以打从孩提
时代，它就在你的头脑里灌输反对放松的概念。
我并不是叫你要整天都放松。做你的工作，但是要为你自己找出一些时间，那个时间只
能够在放松当中找到。你将会感到惊讶，如果你能够每天放松一两个小时，它将能够使你深
入洞察你自己。
它将会改变你外在的行为，你将会变得越来越镇定，越来越安静，它将会改变你工作的
品质，它将会变得更艺术化、更优雅，你将会比以前犯更少的错误，因为如此一来你会变得
更整合、更归于中心，放松具有奇迹般的力量，它并不是懒惰。懒惰的人从外在看起来，好
像他什么事都没有在做，但是他的头脑却跑得很快，而放松的人，他的身体是放松的，他的
头脑是放松的，他的心也是放松的。要在这三个层面上放松——身体、头脑和心，有两个小
时的时间，他几乎是不在的，在这两个小时当中，他的身体恢复了，他的心恢复了，他的聪
明才智恢复了，你将会在他的工作当中发现所有那些恢复。
他将不会是一个失败者，虽然他将不会再那么疯狂，他将不会再不必要地跑来跑去，他
会直接走到他想要去的那个点，他会做一些需要做的事，他不会做不需要的琐事，他只会说
那些需要说的，他的话语将会变得好像电报一样，他的动作将会变得很优雅，他的生命将会
变成一首诗。
放松能够蜕变你，使你达到一个很美的高处，它是如此简单的一个技巧，它并不费事，
只是在刚开始的几天，因为旧有习惯的缘故，你会觉得困难，要打破旧有的习惯，它需要花
几天的时间。
所以，继续使用催眠的技巧来放松，它一定会来到你身上，它将会带来新的光到你的眼
睛，它将会使你的灵魂变新鲜，它将会帮助你去了解静心是什么，它就在静心之庙的门外几
步路的地方，当你越来越深入放松，它就变成静心，静心意味着最深的放松。
摘自《灯火的传递》
六、在西方静心
当我接近你，我觉得非常安详，好像回到了家，好像进入了正确的地方。
但是当我回到西方，我就会担心说：“要如何快一点再来接近你？”我常常发觉因此而
不能够静心。
在西方那种粗鲁的环境真的也可能成长和开花吗？
在西方那种粗鲁的环境的确很难成长而进入静心，但它并不是不可能的，它的确很费
力，因为整个周遭都反对静心，每一件事都是头脑指向的，而静心是一种没有头脑的状态。
整个教育、文化、社会和人，他们都相信没有超越头脑的东西，头脑就是他们的整个世界。
静心拒绝头脑，而想要超越它，所以我能够了解，它很困难，但是即使在西方，我们也
能够找到一些不被社会干扰的宁静片刻。在你自己的房间里，在午夜，当每一个人都在睡
觉，当城市生活的喧嚣消失了，你就能够发现东方就在你的卧室里，当你有一些时间，比方
说周末或假日，你可以去到一些僻静的地方，你可以去到森林里，不要去每一个人都去的地
方，避开那些地方，你永远都可以找到，西方并不像东方有那么多的人口。
我听过一个关于第一位太空人的故事，当他登陆了月球，他发现有几个印度人坐在角落
那里抽烟，他说：“我的天啊！你们是怎么来的？你们并没有足够的科技，尤其是太空科
技，你们根本什么都没有，你们是怎么来的？而且还不只一个人，而是一群人。”
他们说：“非常简单，不需要任何科技，我们只是站在另外一个人的肩膀上，继续叠上
去，最后我们就到达了月球。”
东方非常拥挤，很难找到地方……但是西方并没有那么拥挤，你仍然可以找到非常宁
静、非常和平而没有被头脑指向的社会所破坏的地方。树木没有在你们的大学里受过教育，
山岳也没有听过任何关于梵蒂冈的事，只要乘着一只小船到大海里，你就离开了西方，你不
需要走得很远，只要去到一条河，或是去到海上，只要将你的小船停在那里，日出将跟它往
常一样地新鲜，西方或东方并没有什么关系。天上多星的夜晚将会跟恒久以来的一样地年
轻、优美和不受污染。
所以你只要警觉一点，就能够找到你可以放松和静心的时间和空间。我并不是叫你要坐
在伦敦的街头静心。当你已经知道静心，当你已
