千古之谜--世界文化史500疑案-第107节
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隐没其间；当时的居民以鱼猎采集为生。按格洛吉尔氏定律；在温暖潮湿的气候中进化而来的热血动物会分泌出一种黑色色索（真黑色素）；人类也不例外；因此；地球上最初的人类在种族上是同一的。人类从这一原始地区扩散到世界其它地区；唯有两条道路：尼罗河流域和撒哈拉。在尼罗河流域；这一扩散发生在旧石器时代早期和原始历史时期之间；是沿着自南而北的方向逐步进行的。该派列举的证据有：在马里埃塔发掘的木乃伊的表皮和真皮之间发现相当数量的黑色素；希腊和拉丁学者都把埃及人描写为尼格罗人；其中有希罗多德、亚里士多德、卢西安、阿波罗佐鲁夫、埃斯奇里斯、阿基里斯。塔蒂乌斯、斯特拉波、狄奥多勒斯。西库卢斯、迪奥吉尼斯。拉尔蒂阿斯、安米亚努斯。马塞利努斯等人；《圣经》中的传说也认为埃及人是〃含〃的后代（〃含〃是〃哈姆〃的同义异译）；古埃及人自称KMT＇其后常用的Hamite（含米特人）一词即源于此词；此词亦以〃Ham〃形式见于（圣经）＇；这是〃法老语言中用以指黑色的最有力的一个词〃；古埃及人称他们的国土为Kmt；意为〃黑土〃；有别于未经河流灌溉的〃红土〃（即沙漠）。古埃及〃从其新石器时期的幼年直到本地人建立的王朝的终结〃。居民一直是黑种非洲人。
另一派认为；早在王朝前时期；生活在古埃及的人是〃白种人〃；尽管他们的色素为暗色；甚或是黑色。尼格罗人是从第十八王朝以后才出现的；也有人认为从王朝初期以后；居民一直未变。
还有一派认为；古埃及居民是混合种族。人类进入一个荆棘丛生、野兽出没的河谷；决非一蹴而就；他们在那里逐步拓地而居；经历了几千年。在此期间；无论是人类集团的密度或气候的变异都迫使他们寻求更多的资源或较大的安全。由于整个尼罗河谷；尤其是埃及位于非洲大陆东北角；它不可避免要成为不仅来自非洲别处、也来自中东的人们长途迁徙的终点。根据人类学家的研究得知；在尼罗河谷发现了几具非常古老的居民骨骼；已辨认出他们属于克鲁马浓人、亚美种人、尼格罗种人、卢科德姆人等。混和种族的
基本成份随时间和空间而异。尼罗河流域居民不可能从最初起直到波斯人入侵为止纯属单一种族。另外；根据留传下来的埃及艺术品中形形色色、各不相同的肖像总体来看；古代埃及居民也绝非同一种族。那些肖像有的颧骨高耸；有的肥胖、卷唇；有的鼻子略呈弓形；最常见的却是鼻大而直；在南方特别常见的是扁平的鼻子和较厚的嘴唇。根据人类学家的最近研究成果可知；从体质角度、按照头发的性质和皮肤的颜色来判别极古老的、例如属于旧石器时代的人类属于什么种族是靠不住的。
与会者还就古埃及居民大规模移入的方向、时间展开了讨论。
关于古埃及居民的种族问题的争论；不久前联合国教科文组织在开罗主办的学术讨论会并没有匆匆得出结论；由于史料的局限；看来也不会很快偃旗息鼓；它仍将是困扰史家们的一个难解之谜。
（李平民）
班图人起源于何处？
班图人是非洲最大的人种集团；几乎占全非人口的1/3；分布在赤道以南的广大地区。班图人从公元1世纪开始一直到15世纪漫长时间内；从赤道附近向南部非洲扩展的过程被称之为〃班图人迁徒〃。迁徙大致分为东、南、西三路；足迹遍及撒哈拉以南非洲大陆；影响十分深远。迁徒造成了非洲民族的极端复杂格局；班图人本身人口增值；农业扩散到其它地区；畜牧业成为重要生计；原始氏族日趋瓦解；大部落联盟建立；一些地区出现了早期的国家组织。毫不夸张地讲；班图人迁徒是黑非洲古代史的中心课题。但班图人来自何处却是近150年来非洲学术界悬而未决、众说不一的重大历史疑案；对班图人起源于何处的探讨；根据前苏联学者M。波斯南斯基在联合国科教文组织主编的《非洲通史》评价；大致可分为如下几派观点：1、尼日利亚一喀麦隆交界处。远在1889年；迈因霍夫就辨认出班图语和西非诸语有联系。各种班图语之间的差异远远不及西非各种语言之间的差异那样大。H。格林伯格把非洲语言作为一个整体进行研究；他从800种语言中取得了词汇上和文法上的证据。从中他识别出206个词素或称核心单词；如简单数字、人体名称、日常生活动作；外部世界基本成份如大地、水和火等。在使用这类核心单词时；他发现班图语接近西非语的程度；大于英语接近原始日尔曼语的程度。他计算出班图语词汇中42％在今天仍然存在于最接近的西非中。他得出结论：〃班图语甚至不能算作一个单独的原始语族……
而是属于诸语族中的一支……即贝努埃混合语或半班图语。〃因此；他作出了班图语的发源地在尼日利亚和喀麦隆交界处的推论。另一著名学者C。埃雷特在总的方面是支持H。格林伯格的。他认为从语言学角度看来；语言上最纷繁的地区很可能就是最初的聚居地。
2。扎伊尔森林以南大草原地区。M。格斯里多年潜心研究班图语；他长于班图语的比较研究；从微观方法入手；分析了350种班图语和方言。他至少把三种互不相同的语言中意思相同的同源词汇的词根分离出来。从分离出来的2400组词根中；他发现其中23％是〃通用的〃；这些词根分布在整个班图语区。另有61％则只是在〃特定〃的比较狭窄的地区才使用。他用这些通用词根；制成常用班图语索引；标明各种班图语中通用词的百分比。这样划出的等语线（即连接相等的班图语指标线）表示出班图语保持率超过50％的核心地区；是位于赞比亚和扎伊尔二河之间的分水岭地带的扎伊尔森林以南大草原上的一个地区。他认为原始班图语最初就是从这个核心地区发展起来
并由此向外扩散的。他还研究出两种原始班图方言；即东班图语和西班图语；这两种班图语中含有他指出的那些同源词的60％以上。他利用考察词语试图说明班图人所处的地理位置。他发现这些原始班图语中有许多关于本地动物区系的词；但是没有西非萨瓦纳热带草原的一些动物名词；如狮子、斑马、犀牛以及驼鸟。关于植物区系的词很少；但有两个名词即棕榈树和无花果树值得注意。它们都生长在森林或其边缘地带。这两种植物在未开发的森林中是不生长的。栽培作物词汇中有豆类、蘑菇、油料作物、蔬菜以及某些品种的薯蓣、令人惊奇的还有香蕉。与这些词并存且相关连的还有〃菜园〃〃栽培〃〃和〃〃除草〃等词。在这些词中没有西非萨瓦纳草原常见谷类作物的词。另外；还有〃钓鱼〃、〃独木舟〃、〃桨〃等渔业方面的词汇。上述的发现都表明操这些语言的班图人居住的地区其地理环境是处于森林或其边缘地带。那里气候湿润；水资源丰富。格里斯判断：原始班图人生活在森林的南边。根据他的见解；西北班图语（即格林伯格所认为的班图人发源地区）
在他的班图语索引上只占11—18％；因此；这种语言只是原始班图语的遥远后代；而不是它的祖先。
3。发源于大湖附近地区。海利格曼即持此种观点。他在名著《非洲的种族》一书中认为班图人〃源出大湖地区〃。时间早在新石期末期；他勉强对班图早期的居住地划了一条界线；这条线西起（把南尼日利亚和喀麦隆分开的）里奥德尔雷河口的海岸；沿边界向东北；转而向南和向东；曲曲折折地到达喀麦隆的东南角。它从这里向东穿过法属刚果和比属刚果以及韦累河以南到达阿伯特湖的源头。它跨过基奥加湖；经过埃尔冈山南部；沿维多利亚湖的东部内地；到达它的东南角。它从这里弯弯曲曲地穿过坦噶尼喀领地向北到达蒙巴萨内地；那里有一道狭长地带往西北到肯尼亚山。它又跨过塔纳河；向北直到朱巴河口；只把这两条河之间的一条狭窄的沿海地带包括在内。
4。近年最新研究成果和观点。根据我国非洲史留学生李安山对国外非洲学关于这一疑案的研究介绍；H。格林伯格的学说在1968年芝加哥召开的〃班图人扩张〃讨论会上获得了胜利。但1973年后；由于新的研究方法（如计算机分析语法数据）运用到研究之中；H。格林伯格的理论受到极大挑战。近年来研究新动向和成果主要有如下几点：第一；班图母语应是一群而不是一个村社共同体语言。而这些共同体的文化特征可能相异（有渔民也有牧人）；社会组织亦不尽相同。第二；班图母语的存在时期尚未确定；约为谷牧物农业出现（公元前1500年）和铁器文化出现（公元前500年）之间。第三；班图母语的起源地也不确切；几种语言和村社散布在贝努埃河、克罗斯河和萨纳加河之间。第四；班图人的扩张（有人主张用迁徒、流动、扩散等）首先是在森林带的西北部；然后扩展到东北部和西南部。这些观点或许已更逼近了历史真实；但要解决这一已争论150余年之久的重大历史悬案；还要人们不懈地研究下去。
（李继东）
马达加斯加最早的移民是谁？
马达加斯加是非洲第一大岛；它的古代居民来自何处；一直是学者们探索的一个难题；众说纷纭。法国学者H。德尚称之为世界上最大的谜。目前；有关马达加斯加人起源的各种理论；大致可分为如下七说：一曰马达加斯加人的祖先是非洲班图人；二曰是印度尼西亚人的后代；三曰班图人与印度尼西亚移民共同创造说；四曰与腓尼基人有关；五曰希伯来人是其祖先；六曰
来自佛教僧侣教徒。拉扎芬查拉马通过对几千个词的词源作分析后；即持此种观点；七曰俾格米人为其祖先。随着有关研究这一历史之谜的比较语言学、人种学、音乐学、体质人类学、特别是考古学的进展；前三说占据了主导地位。
弗朗认为；马达加斯加最早移民来源于非洲的班图人。他将马达加斯加居民形成的过程分为以下几个阶段：可能存在过的班图语居民以前的时期；基督纪元前班图语居民居住时期；2至4世纪梅里纳人出现之前；印度尼西亚人从苏门答腊迁入时期；新来的移民征服了班图人；确立了自己的霸权统治；7至11世纪阿拉伯人迁入时期；10世纪苏门答腊再度迁入时期。
更多的学者则认为；马达加斯加最早的居民是印度尼西亚移民；并从多种学科的角度作了论证。语言学的研究表明；马达加斯加语属于马来——波利尼西亚语族。同源语言演变史表明：马达加斯加语中94％的基本词汇具有明显的印度尼西亚语的影响；也受到印度语、阿拉伯语和非洲语的影响；体质人类学研究则显示：当地居民分为四类；每一类型所占百分比为：印度尼西亚——蒙古人种型37％；大洋洲尼格罗人种型52％；非洲尼格罗人类型2％；欧洲人种型9％。民俗学的调查也证实；马达加斯加文化带有许多亚洲东方色彩；包括：由壕沟保护的山坡住宅；四边形棚屋；种植水稻的水流梯田；巨石纪念碑；以及一些工艺技术等。马达加斯加崇拜祖先的宗教仪式；如竖立的石碑同印度尼西亚极为相似。它的母系继承传统；以及中央高原地区最初的社会组织形式与印度尼西亚也非常相似。伊梅纳里人称之为〃福科〃
（foko）的家族单位与人们在帝纹岛发现的一种称作为〃芬肯〃（fukum）的社会组织形式属同一类型。马达加斯加语中表示神的词（Zana…hary）与马来语系的占语中相应的词类似。学者们特别是G。墨尔达克还研究了马达加斯加的作物史；提出马达加斯加引进了〃马来西亚植物群〃。这一植物群最早是从东南亚引进的作物。包括：水稻、波利尼西亚竹芋、芋头、薯蓣、香蕉、面包树、椰子树、甘蔗等等。他认为这些植物是由印度尼西亚移民在公元前10世纪中带到马达加斯加的。这些植物的传播先到达南亚沿海；后来才到达东非海岸。对确立印度尼西亚人移民马达加斯加岛的时间分歧较大。一般认为是在公元5至8世纪；最迟不超过9世纪。一些学者如费朗和达尔指出：即便马达加斯加语中有许多梵文词汇；那也远比与马达加斯加语有亲缘关系的其它语言（如马来语、曼詹语）中的梵文词汇的数量少得多。由此可推断；向马达加斯加移民大体应发生在印度尼西亚地区开始梵语化的时候。这一年代应在公元4世纪前后。对这些移民是怎样航海远涉重洋至马达加斯加的疑问；这些学者们也提出了种种看法。他们认为这种移民完全是可能的。当时在西印度洋已经有了〃缝合船〃（mtepe）。阿拉伯古老的单桅小帆船就是在这种船的基础上发展起来的。在东印度洋；当时已出现能够到大海远航的船只。8世纪婆罗浮屠中即有这种船只的浮雕像；船上装有一个桨叉托架；双桅杆和帆。对于这些移民的航行路线；一些学者认为；第一条是赤道以南的航线；由爪哇至马达加斯加。尤其是每年八九月间；从爪哇南部海岸到昂布尔角附近地区强大的南赤道海流很适于航行。过去喀拉托火山爆发出来的浮石就是沿着这条路线漂流到达马达加斯加沿海的。但这条航线长达近四千海里；中途是一片汪洋；没有任何�
