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第55节

(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第55节

小说: (3)大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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,到果报酬偿的时候才知道苦。佛在经上举的比喻,「人死为羊,羊死为人」,生生世世,互相残害、互相食噉;这一生我吃它,来生它吃我。佛眼看这些众生愚痴颠倒,可怜悯者!
  佛对於事实真相明白了,所以他示现的相清净庄严;他的语,语意甚深甚广,用这个来摄受众生。「一切国土中,普演微妙音,称扬佛功德,法界悉充满」,这句话具体而言,就是《大方广佛华严经》最好的代表。你看看《华严经》上佛说的、菩萨说的,字字句句称扬佛功德,他的境界遍虚空、遍法界,尽虚空遍法界无处不现身、无时不现身,我们现在总有一点点体会到了。我们六根所接触到的都是佛现的身,都是诸佛如来的清净法身。是诸佛如来的清净法身,也是自己的清净法身,自己现在不肯承认就叫没有证得,哪一天你承认了就叫证得。你真的证得?没有!《楞严经》上讲得很清楚,「圆满菩提,归无所得」,证得跟没有证得之前一点分别都没有,一个是明白了,叫证得;一个是完全不了解、不明白,叫没有证得。实在讲就是觉跟迷,觉了就叫证得,迷了就没有证得。
  我们今天入不了这个法界是听得不够。我们无始劫以来,所受的薰习是无量无边的妄想分别执著,烦恼习气薰染,把我们薰糊涂了。所以心思冥顽不灵,没有智慧,没有能力辨别真妄、邪正、是非、善恶,这个能力失掉了,过的生活不正常。要怎么办?怎样才能恢复我们的性德?唯一的一个方法,佛教导我们的「一门深入,长时薰修」,这句话它的内涵就是戒定慧三学,「一门深入,长时薰修」,成就戒定慧。如果你涉猎的法门太多,你也是长时薰修,你戒定慧不得力;换句话说,你的妄想分别执著降伏不住。《金刚经》上讲:「云何降伏其心?」你降伏不住。真正能降伏得住,有效的降伏,那是一门深入,长时期的薰修,这才能成功。
  我跟你们同学说过,我这一生是你们大家的一个样子。我对佛法的薰修五十年了,我学佛第七年出家讲经,一直到今天从来没有中断过,世缘放下了,名闻利养我在少年时候就看破了,这个也是缘。我少年时代,二十岁之前,中国对日本抗战,我们那个时候是流亡学生,也是无家可归,学校收容,所以我们懂得尊师重道,我们知道感恩老师。那个时候老师照顾我们,父母不在身边,同学互相帮助,我才选择这条道路,选择了这个行业。这个行业「於人无争,於世无求」,虽然遇到许许多多的障碍,真的是三宝威神加持,都能够突破。
  同学们,你们想学佛,你们想有成就,我这一生这个经历,值得你们大家做参考。我这一生修学的经历,在台湾还有不少人很清楚、很了解。在台北的同学,在台中的同学,你们还能打听得到。但是真正跟我在一起同学的,出家、在家的同参道友,对我很了解的,有许多人都不在了,都过世了。老一辈的这些法师,在台湾好像现在只剩下悟明老法师,其他的都走了。我们回顾这五十年,一场梦,时间确实一弹指,一场梦。我很幸运遵循老师的教诲,这条路总算是走出来了。
  所以我劝同学们,你要走这条路,这条路是光明的大道,有两个基本条件,你一定要知道,一定要能遵守。释迦牟尼佛离开我们的前夕,嘱咐后世的学生,「以戒为师,以苦为师」,你要能守住这两条,这条路你能走得通,遇到困难,肯定佛菩萨加持你;你要是不持戒,你要是怕苦,这个路你走不通。佛菩萨慈悲,想帮助你、加持你,加不上;你抗拒,不是佛不帮助你。佛教你,你不听,你不愿意受苦,你不知道那苦里头有真乐。中国古人讲的话都是很有味道的,「苦尽甘来」,真正的法味、无上的法味是从苦里头来的。这些话都是真理,你能懂吗?希望同修们要深思,人身难得,佛法难闻,是作佛、作菩萨去,还是往三途去,都在现前一念之间,这个路是自己自由选择的。这是佛的恩德,这是佛的慈悲,这是佛的救度,我们自己能不能成就,责任在自己;诸佛菩萨尽到他们的本分,圆圆满满的尽到了。
  『所现众色相,令入此法中』,后头这一句多好。「此法」是什么?「大方广佛华严」,佛菩萨果地的境界,我们通常讲一真法界。佛为一切众生现身说法,目的在哪里?目的是帮助你入佛境界。《法华经》上讲的「入佛知见」,开示悟入,悟佛知见,入佛知见。「悟」是明白了,完全了解、通达了。「入」是落实了,我对於宇宙人生的看法想法跟佛完全相同,我给人介绍,为人家讲法,我的行法、我的日常生活跟诸佛菩萨没有两样,这叫入。入佛知见,那就是入境界,这个境界就是「大方广佛华严」。
  佛度众生,佛帮助众生做到圆满,你没有入这个境界,佛帮助你还没有圆满。没有圆满,佛不放弃,要记住「佛氏门中,不舍一人」,佛不放弃,佛不勉强你,等到你哪一天觉悟,哪一天回头,佛再现身为你说法来帮助你。佛帮助众生不著急,我们要晓得这些事实真相。不像凡夫,帮助一个人,著急得不得了,对方不接受,难过多少天。佛不会,佛知道一切众生的因缘果报,知道他什么时候回头。但是佛非常慈悲,总希望能够帮助你早一天回头,所以时时刻刻都在那里暗示。感应里面讲的,「显应显示,冥应冥示,显应冥示,冥应显示」,佛以这个四大类帮助一切众生,从来没有间断过。
  烦恼轻的人、染污轻的人、善根厚的人、心思敏捷的人容易觉察到,这一类的人在佛法里面称之为根熟众生,容易得度,佛不舍弃,往往一生当中有圆满的成就。只有心思愚暗、烦恼妄想分别严重,这个根性没熟。虽没有熟,佛也给他作增上缘,帮助他,希望他早一天成熟。从这些地方微密观察,我们才真正知道佛恩广大,佛对於一切众生真的是无微不至。
  「所现众色形」,这是随类现身。前面经文讲得很多,佛总是随顺一切众生的乐好欲求。为什么?这个样子教导,众生容易接受。你要是违背他的嗜好,违背他的愿求,难了!他根本不能接受的。用现代话来讲,这是圆满的智慧、高度的艺术,佛菩萨有这个能力。我们要认真努力在经典当中学习,处事待人要有智慧、要有艺术,在佛法的名词是「善巧方便」,菩萨所在之处,令一切众生生欢喜心,要紧!人家欢喜你,就容易接受你的教化。今天我们就讲到此地。
 

大方广佛华严经  (第六二三卷)  2002/2/10  香港佛陀教育协会  档名:12…17…0623
  诸位同学,请看「如来现相品」,华焰髻菩萨偈颂第三首:
  【若有深信喜,及为佛摄受,当知如是人,能生了佛智。】
  清凉大师说,第三、第四、第五、第六这四首偈是讲的「所摄」,前面两首是讲能摄受,这是讲所摄受。能摄受的是佛菩萨,所摄受的就是众生,就是所教化的,也就是佛菩萨教化的对象。这十六句,我们就要特别留意,我们今天是凡夫,我们是不是佛法的当机者?是不是佛所教化的对象?这十六句经文,我们仔细对照对照自家的心行,如果有不相应的地方,要认真努力来学习;有相应的地方,要认真保持不能够失掉。我们看到自古以来,许许多多善根非常深厚的人,遇到佛法也能够欢喜信受,但是中途退转,或者是转修其他的道门,非常可惜。为什么不能够保持?尤其是在我们现代的这个时代,外缘不好,诱惑的力量太大,如果自己不能够小心谨慎,难免产生错误。
  过去韩馆长对我们护持三十年,为什么她能够不退心?有两个原因。早期十七年我住在她家里,那个十七年她是天天闻法,我每一堂讲经她从来没有一次缺过席;听完之后她记笔记,有疑问回来的时候她一定问得很清楚。所以弘法护法对於经教要不是相当通达,这桩事情很不容易做好。往后图书馆建立,她要担负起护持道场、护持大众的责任,不像从前十七年护持是我一个对象简单。现在要护持道场、要护持大众,还要跟佛教界里面交流,事务就多;事务虽然多,我讲经她也从来不缺。这是你们在图书馆居住多年的大众都看到,除非她是生病住院不能来听经,紧急的事情很少,听经从来不缺;但是问问题的机会少,其实过去问了十七年,也差不多够了。
  第二个,馆长有一个最大的好处,不听谣言。有人造谣生事,她很厉害,她会追查,「你这个话听谁说的,你讲出来」,然后把那个人找来,你听哪个人讲的?她会找出根源。然后问他,你是什么用意?你有什么目的?你直接跟我讲。她这一招很厉害,所以没有人敢在她面前造谣生事。为什么?知道她会追根究柢。所以图书馆能够维系十几年,法缘殊胜而不衰,有它的道理。如果听到有人毁谤法师的话,她会请法师来问有没有这个事情。如果没有这个事情,她有时候也宽宏大量不追究;如果是严重的,她还是会追究,这是做领导人的原则,是个好领导人。我们合作三十年没有出任何问题,凡是喜欢听别人闲话的,自己没有主意的,听经少的,对佛法认识了解不够的,哪有不出事的道理?
  我是凡夫,中下根性的人,不是上根,我这一生修学能有这一点成就,只有一个原因,不违背老师教诲,不离开经教,我这一点是百分之百的做到。我每天读经,每天讲经,乐此不疲;其他世出世间事情我不闻不问,我绝不打听。几十年来,我没有看过电视、报纸、听广播,所以我能保持六根清净,我不被污染。不是我有什么了不起的定功般若,我没有;我不接触,我用这个方法。这是我在这个时代,修学能有这么一点成就,四十四年没有离开讲台。在这个以前,我跟李老师学教,虽然我没有在讲台讲经,几乎每天都有相当长的时间跟同学们研究讨论,帮助经学班同学学习讲经。所以,不可以离开经教。
  我们要护持佛法,离开佛法,你护什么?离开佛法,你就迷惑了。魔得其便,魔王就会控制你、就会掌握你,你自己不知不觉一切顺从魔王的支配,佛法忘掉了。这种情形在今天的社会尤其是多,我们看到、听到的太多太多了。这个时代法弱魔强,魔的力量太大了,魔也有护法神,我们惹不起。只有一个方法「退避」,除这个方法之外,没有第二个方法。要在一个地方弘扬佛法,要有很有力量的、有道心、对佛法正确认识的这样的大护法。
  你们同学跟居士们,都知道我对韩馆长为什么这样的感恩。我非常清楚,没有她,我没有今天的成就,早就被魔王打倒,我自己心里清楚。那个时候摆在面前两条路:一个是还俗,回去作居士,自己修自己的;另外一个就是随顺,去做经忏佛事、去做法会。要在台上天天讲经,不可能,没有人赞成、没有人拥护,都是劝你参加法会,做经忏佛事有钱赚。所以我没有走这两条路,是韩馆长的护持。我们道场虽然小,一般护持的力量非常薄弱,但是能支持得下去。我们天天讲经,听众虽然不多,一、两百个人,能维系几十年,我是这么成就的。
  我们培训班的同学,你们要想成就,自己要发真诚的道心,求三宝威神加持。三宝威神怎么加持法?佛菩萨会替你找一个护法,像韩馆长这样的人,不会被外境动摇,主意纯正坚定,他能护持你。法师自己本身不贪图名闻利养,真正能够放下荣华富贵,愿意过清苦的生活,清苦的生活容易维持;生活样样讲究不容易。要知道在这个时代护持正法的人少,正法里面是纯正,没有什么花样,老老实实的。佛门有一个谚语讲:「和尚不作怪,居士不来拜。」真正好的出家人、修行人,他不作怪;不作怪,居士就不来拜,当然你的供养收入就少,所以要过清苦的生活。我们在台湾那三十年当中,听经的几乎都是家境清寒、收入很微薄的,听经他们有兴趣;富贵人家学佛不来听经,没有一个。
  我在台湾三十年,没有一个富贵人家到我道场来的。你要知道我们这样的环境,我们从来不攀缘,从来不巴结人,因为攀缘、巴结人很累,要看人家脸色讲话,你说那个多辛苦。我们对於任何同学直话直说,句句都是好话,好话不好听,古人常讲的「良药苦口」,好的药吃的时候很苦,好的言语同样的不好听。现在人喜欢听好听的话,真正的好话很难听得进去。所以这些权贵富有的,我们这个道场一个都没有。道场很小,连门面招牌都没有,谁瞧得起你!但是我们这样平平安安的成就了,把自己道行的根基奠定了,这是韩馆长无

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