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第422节

(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第422节

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法、境界完全落实到自己生活当中,做出来给社会大众看,大家就明白了。
  今天上午澳洲悟平师打个电话给我,告诉我,现在在澳洲当地人,澳洲的本地人,许许多多人对佛法有兴趣,要求我们办讲座来帮他们学佛。我说好!悟行法师跟几个同学们在研究来办讲座。我跟他们建议,我们设一个论坛,每一个星期一次来帮助他们。这个论坛不要叫佛学论坛、佛教论坛,我们不用这个名词,用「多元文化论坛」。为什么?用「多元文化论坛」,我们什么宗教的经典都可以在这个地方研究讨论,都可以让大家在一起学习。因为我们住的这个都市,天主教徒、基督教徒最多,用「多元文化」好。
  我过去在新加坡天主教的学校里面讲过《玫瑰经》(《玫瑰经》是天主教的早晚课课诵本),看看我们佛教徒,学佛的人,对你们经典里面的看法,我们读你们的经典,我在你这部经典得了些什么受用,我讲给你听。我们在这个场合里头做一个研习报告,研究学习的报告,回响非常好。
  所以我们就决定学院里面,懂得英语的有十几位,在家出家一共十几位,统统参加这个论坛。一个星期一次,将来如果学的人多了,我们就一个星期两次或者三次。如果真的很多人学习,我们可以专门拨一个教室每天上课。欢喜!
  我们在那个城市时间不长,才一年多,不到两年。为什么当地人对我们有这样的好感?给诸位说,没有别的,我们做到了。老实说,我们做得还不够,我们做得太少;但是这个太少,这一点已经赢得当地居民的好感。佛陀对我们的教诲,我常常讲,我们这一部《无量寿经》,我们能做到多少?百分之十都不到。但是社会大众对我们这样的鼓励,增长我们的信心,也引发了我们的惭愧心。「能说不能行,不是真智慧」,这个是修无法师往生之前,留下来的一句话,我们一定是能知能行。
  我们今天在那个地方,学院修学的宗旨,就是我们的院训,印光大师他老人家的十六个字四句偈,「敦伦尽分,闲邪存诚,信愿念佛,求生净土」,这是我们的院训。我们教学的纲领,就是遵守净业三福,净业三福是我们的教学纲领。孝亲,「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」,我们真做,要求落实,在我学院里头,无论出家在家,现在我们住众有四十多人。经常到山上来参学;现在我们是办短期讲座,每一届是十个星期,就是七十天,一年办四次,每一季办一次,我们叫春季、夏季、秋季、冬季,每一季七十天。办这个讲座,我们收容的人数是四十八人,四十八愿。由此可知,我这个学院经常在一起生活的,连自己的常住跟来参学的同学们,大概有一百人,每一天生活在一起有一百人,这样一个团体,我们要求做到,所以当地人看到欢喜。我们绝不是天天在那里研究讨论,不是干这个。我们重视落实,要求你要做到孝养父母。
  孝养父母怎么做法?除了我们也在积极筹备要建立一个万姓先祖纪念堂。这个纪念堂同时也是讲堂,也是念佛堂,也是活动中心。这个里面教学著重在伦理道德,著重在因果教育,要真干,给社会大众做好样子。人与人之间真心相待,人与人之间互相尊敬,互相信赖,互相照顾,互助合作,我们跟当地的居民打成一片,全心全力为这个地方人民服务。
  居住在我附近几条街,几乎都是退休的老人,我到那里去一看,我跟家里的人大家讲,这里就是弥陀村,全是退休的外国人。他们有一些老夫妻两个都在一起,有不少单身的,或者先生过世了,或者太太过世,单身的,我们常常去慰问,常常去照顾。把这些老人看作是我们自己的父母,我们孝养父母要从这个地方去落实。
  每一个星期六,我们照例的有温馨晚宴,就是请他们大家来吃饭,免费招待,来的人我们统统都欢迎,完全用素食来接待,他们非常欢喜。
  我们住在这个地方,对社会我们是付出的,但是他给我们的回报,那一种得意,那一种真诚的爱戴,是很难得到的!在物质上的回应,我们也很欢喜,我们免费供养他们,他们常常也送礼来给我们,送菜来给我们,送水果来给我们,常常送来。我们跟当地人变成一家人,真的像父母兄弟姐妹一样。所以出门,因为我们的服装他们都认识,我们穿咖啡色的长背心,走到哪一条街上,两边人都向你打招呼,亲切!这个就是世尊常在经上讲的「为人演说」,我们要表演,要做出来给人看。
  我们的大门敞开的,来者不拒,去者不留,我们绝不拉信徒,自己走进来,欢欢喜喜的走进来。我们在那里不化缘,不募捐,不要人家一分钱。我们的日子怎么过?靠三宝加持,靠天龙护法,靠韦陀尊天菩萨。我们的收入能够开销,我们决定相信佛菩萨;实在是我们的经济来源断绝了,我们大家合起掌来念佛求往生。宋朝莹珂法师三天三夜把阿弥陀佛念来,他就走了,所以一丝毫的忧虑担心都没有。莹珂法师是个破戒的出家人,不守清规的出家人,三天三夜能把阿弥陀佛念来,他做出榜样来给我们看。我们有信心,他能念得来,我们肯定也能把阿弥陀佛念来。所以衣食住行四事供养,为这个事情担忧,把你的清净心破坏了,这是大错特错。
  我常常教导同学,我们学佛的人不怕死,学佛的人远离恐怖,不惊不怖。无论是在顺境、逆境,心永远是清净的,永远是安定的;生智慧,不生烦恼。我们认真努力,做出一个佛教的好样子,让社会大众看看佛教是这个样子。我们对得起释迦牟尼佛,对得起十方三世一切诸佛,哪有不得佛力加持的道理!
  我们念到这一句,有信心,『诸佛出现所有威力无差别』,这个「无差别」加持我们,我们与一切众生结善缘,与一切畜生道结法缘,与九法界众生结法缘。念念要想到。再看下面第三句:
  【一一世界海中。一切道场遍十方法界无差别。】
  这是说道场同,清凉大师说「同真性故」。道场不论大小,像我们这个摄影棚,这是一个房间,这个道场不小!我们在《维摩诘经》里读到「维摩丈室」,我们这个摄影棚比维摩丈室还要大。如果从法性上看,大小就平等,真性里头没有大小。心同佛心,愿同佛愿。我们这个摄影棚跟华藏世界无差别,跟极乐世界无差别,跟一切诸佛的报土无差别。这是真的,不是假的。《华严经》里面常常告诉我们(不是一次),「一切道场遍十方法界」,我们这个小小的摄影棚遍不遍十方法界?遍,肯定是遍,哪有不遍的道理!为什么遍?法性土。
  所以我常常讲,我讲的是真话,都有经论做依据,不是随便说的。我们起心动念,每一个念头,只要微微的一动,那个念头的波,它比光波快,比电磁波快,立刻就周遍法界。为什么?光波、电磁波是物理,它的速度再快,还是有限度的。太阳的光照到地球上,八分多钟。我们每天晚上看到天上的星星,那些星星都是太阳都是自己发光的。它们的光照到我们这儿,我们能够看到它的光,有很多好几个光年,十几个光年、一百几个光年、几百个光年,很多很多。用光的速度,还要几十年才能照到地球,我们才能看见。思想的波就不一样,心波,它不是物质,它是心,心的波只要一动,立刻就周遍法界。
  所以不要以为我们起心动念没有人知道,你错了,凡夫不知道,愚痴的人不知道,佛菩萨知道。甚至於鬼神都知道,鬼神有报得的五通,人起心动念,很多鬼神晓得。所以中国谚语里头常讲,「举头三尺有神明」,这是世间人常讲的。实际上是不是举头三尺?你要问我,我就老实告诉你,三尺太远了,举头三寸、三分就有神明。神灵围绕在我们周边,时时刻刻不离,你能骗得了谁?常常以恶意对人对事对物,果报现前的时候,你后悔莫及!这些全都是真正的事实。
  这一次我们在杭州,有一个同修告诉我,他放生,放了一条大鲤鱼,大概这一条鲤鱼有三十多斤重,他去买的时候,三块钱一斤,差不多将近一百块钱,我想应当有三十斤重。放的时候,鲤鱼有灵性,回过头来看看他,好像依依不舍的样子。他就跟鲤鱼说话:你赶快投胎,到我家里来,做我的孙子。他的儿媳妇怀孕,生了一个儿子,就是那条鱼。他告诉我,真的,一点都不假,来投胎了。这是报恩来的,孝子贤孙报恩来的,你对他有恩。动物有灵性,通人情,通人心。所以念念周遍法界,千万不要以为自己起心动念无所谓,那你就错了。
  我们晓得这个道理,念念心地清净善良,与诸佛菩萨、与善神感应道交。所以道场,尽虚空遍法界一切诸佛道场,跟我们自己的道场融成一片。《维摩经》上说,哪里不是道场?直心是道场,真诚心是道场,清净心是道场,布施的心是道场,持戒的心是道场。你要懂得,你要明了,你心开意解,然后心量拓开,真的是「心包太虚,量周沙界」,句句都是真实话。第四句:
  【一一世界海中。一切如来道场众会无差别。】
  这个『众会』就是同学、同参,大家在一起共同学习,有志一同,没有差别。何以说没有差别?都是诸佛如来的常随众,不离开诸佛如来。这个地方我们就要明了,我们是不是真正在学佛,真正在学佛跟如来道场会众就没有差别。
  这个经上讲了一个小故事,释迦牟尼佛当年在世的时候,有两个出家人想见释迦牟尼佛,那个时候都是步行,走路,路程不近。两个人走到中途,口渴,看到小溪里面有水,就想到小溪里头喝水。有一个出家人看到这水里头有虫,有生物,不敢喝,怕伤害小动物的生命;另外一个,他就不管,我渴得要命,他就喝了水。另外那个不喝水,害渴的时候,他就死在那个地方。另外一个喝了水的,过了几天到释迦牟尼佛那里,见到佛。佛就告诉他,你同来的那个同伴,路上不敢喝有虫的水,他先来见我了。这个喝水的出家人非常惭愧。持戒是道场!坚决持不杀生的戒,宁愿自己渴死、饿死,也不伤害众生的生命。
  所以什么人是佛的常随众?依教奉行的人,不一定在佛的身边。在佛的身边,不能依教奉行,我们中国人常讲的「阳奉阴违」,表面上好像听佛的话,背著佛是另外一回事情,这不是佛弟子,这个人不在佛的身边。反过来,真正依教奉行,一生没有跟佛见过面,他是佛的常随众,他在佛的身边。
  这个道理我们懂不懂?你要真懂,真懂,需不需要跟佛见面?不需要,心跟佛心相应,那是真正见面;跟佛的心同、愿同、解同、行同,这是跟佛在一起,这个就叫无差别,真的无差别。天天跟在佛的身边,不听佛的教诲,听了半信半疑,不解佛的真实义,还是随顺自己烦恼习气,这个人去佛远之远矣,没有在佛身边,我们要懂这个道理。
  所以有许许多多人,学佛的人,到印度去朝圣。问我:法师,你有没有去过印度?我没有去过。我有没有必要去朝圣?没有必要,我天天跟佛在一起,我还要去朝什么圣!一生随缘,不攀缘,我到任何地方去,从来没有去旅游过的,都是去讲经,去教学。讲经教学空余的时间,他们带我去参观,到处去看看,这个可以,顺便。绝对不是没有事情,到哪个地方去观光旅游,我没有那么大的福报,我也没有那个假期。世尊当年在世讲经说法四十九年,在经典上没有看过释迦牟尼佛放了假,没有看到放假,也没有看到释迦牟尼佛到哪个地方去度假,去观光旅游了,没有。如果有,经典上一定有记载。由此可知,世尊这是倒驾慈航为我们示现勇猛精进。你能看得出来吗?你能体会得到吗?这个是我们应当学习的。
  我们是凡夫,生死没了,念佛往生没有把握,你还有时间去度假,有时间去观光旅游?即使到印度去朝圣,也把你这个心朝乱掉了。好不容易修成念佛三昧,杂心、妄想、分别、执著,把你这一点功夫完全破坏尽了,这不是佛的意思。所以佛希望我们,真正要是讲朝圣观光旅游,什么时候?生死大事已经办妥了,我念佛得念佛三昧,往生西方极乐世界决定有把握、决定没有疑惑,行!你参禅,大彻大悟,明心见性,行;你研教,大开圆解了,可以。没有到这个境界,佛一定劝你好好在家用功,不要到处乱跑,把心跑乱了。你要不相信我说的话,你去问问佛菩萨。好,现在时间到了。
  
  诸位同学,请看「世界成就品」,最后的一段,长行第五句看起:
  【一一世界海中。一切佛光

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