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第124节

(3)大方广佛华严经净空法师第601-800集-第124节

小说: (3)大方广佛华严经净空法师第601-800集 字数: 每页4000字

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今天这边常住的事情多,说老实话,没有我那个时候工作的分量多,你们这里人手多。一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃,我这里不只三个,所以没水喝了!当年「慈光图书馆」整个面积是四百坪,有一个阅览室,有一个书库,有一个讲堂,旁边还附设一个幼稚园;老师有一个休息室,有一个办公室;工作人员有个宿舍,有客房,还有一个不太大的庭院,这些工作三个人做,相当的辛苦。我们在那个地方做都是义工,因为我们是全职的,我们也没有收入,图书馆每个月给我们当时台币一百五十块的零用钱。我们过这样的日子,欢欢喜喜的学习,奠定下根基。你们现在出门有汽车代步,我们那个时候出门骑脚踏车,所以想想,你们有福报嘛!我们没有福报。但是那种清苦的生活,对我们是非常大的鼓励,物质生活虽然很缺乏、很贫乏,精神生活充沛,乐以忘忧!亲近善知识。
  你们现在身在福中不知福,享福而不懂得培福、不懂得修福,不肯读圣贤书。学讲,李老师以前告诉我,中国古老的谚语常说,「拳不离手,曲不离口」,打拳的人天天要练,三个月不练,生疏了;曲是什么?唱歌的,演艺人员,像从前平剧的演员,天天要吊嗓子,天天要练唱,那是他的功课,一天都不能缺。讲经亦复如是,要天天上讲台。哪有那么多机会给你上讲台?老师那个时候教给我们,面前挂一面镜子,对著镜子讲,看到你自己讲态,教我们这样练习。而且鼓励我们,世界上许许多多我们可以说是演说家,演说功夫到了家,他那一套本事从哪里来的?不是天生的,练出来的!告诉我们,都是自己对著镜子苦练,练出来了!我们听了老师的教诲,真的这么做。以后有了电视录像机,我们就非常欢喜。我是很早就得到,没有机会讲经的时候,我把这个摄像机打开,我对著它讲,我能看得到我的讲态,也能听得到我的声音。练!没有别的,苦练!天天要练。
  在台湾,我讲经的机会多;初到美国,讲经的机会少,不像台湾那么多,不是每天都有机会,怎么办?我这个小摄像机摆在房间里面,我每天至少练两个小时。美国有许多同修知道,我住在他们家里,他们看到的。我关起房门,在房间里面,我自己对著录像机来讲。那个时候的机器没有现在这么小巧玲珑,很笨重。不能不干!不能不发心!这一句话,要学讲经!你要想求得诸佛加持,「以汝修一切诸佛行愿力故」,这是最直接的方法,学讲经!什么样的艰难困苦,自己要突破。所以这一桩事情,昨天我也提到,周利盘陀伽是很好的例子,许多同修都知道他的历史,他是困学而成的,下死功夫。一个人哪有不能成就的?问题是你肯不肯精进?「精进是菩萨唯一善根」,菩萨跟我们凡夫不一样的是勇猛精进。世法里面的三善根是无贪、无瞋、无痴,佛法里头的善根只有一个:精进。精进的反面是懈怠,人一懈怠就完了,世出世法一事无成!只要真正勇猛精进,没有不成就的。
  你先学一部小部经,开始学讲的时候,一次讲一个小时,一个星期讲圆满。天天不断重复讲,一个星期讲完了,第二个星期从头再讲;一年你可以讲五十遍,两年你可以讲一百遍,六年你可以讲三百遍,六年之后你就是这部经的专家,你讲过三百遍了。熟能生巧,熟透就变成自己的。这一部小经,说老实话,你要是学成,你就走遍全世界,你会受到一切众生欢迎,诸佛护念,龙天善神加持你,你为什么不干?早年佛光山刚刚开山,星云法师找我,请我去做教务主任,在那边教学,我就提出这个办法。星云法师没有接受,他说:「这个办法好是好,不像佛学院。」对的。这是佛门传统的培养讲经法师的方法,几千年来都是用这个方法培养的,非常有效。如果你自己不肯学,那就没法子了。什么原因不肯学?他学得不如法,因此一部经重复的讲,他得不到法味,这是他不会用功。譬如准备一套讲稿,每一遍讲都用这个讲稿,他哪里会有进步?讲久了就讲疲了,厌烦了,不生智慧生烦恼,这样就退转、堕落了,兴趣没有了。
  应当怎么学习?每一遍都重学,你第一次准备的讲稿,第二次讲的时候完全不用它,一切都当作从头准备一样,这样才有进步,在经教里头你才有法喜,你才会有悟处。遍遍都有悟处,遍遍都有法喜,这个人就有成就感,不会退转,不会厌倦,道理在此地。真正熟透之后,智慧开了,经文一展开,意思就往上涌,不需要看别人注解,不需要用参考资料,那是真正成就了。不下功夫,你怎么能成功?学经教一定是由浅入深,容易!由小部慢慢再学大部,不能好高骛远。不可以急著要快速成就,古人讲得好:「欲速则不达」,要慢慢来!循序渐进。我在台中跟李老师学的,我跟大家讲过,李老师没有直接教过我,为什么?我是后去的。我们经学班二十多个同学,我最后进去的。老师教学是按顺序来的,哪一个先来,他排在第一,按照顺序我排在最后。还没有轮到我,我就发心出家了,离开台中。我的经教是怎么学到的?旁听。老师教学完全是私塾教学法,一次教学生两个人,一个讲国语,一个讲台语;两个学生坐在他面前,其余的二十多个同学全部旁听。他们这两个人教完,这部经教完,再换两个人,很平均!每一对两个学生,时间大概是五个星期,一个多月,是这样轮流的。五个星期,换句话说,你这部经讲几次?讲五次。老师教人最长不可以超过十次,十个星期,最短不能少过三次,以五个星期到七个星期最多的。我排在最后,还没有轮到我,我出家的因缘成熟,离开了。所以我进入这个班总共十五个月,我听老师在「慈光图书馆」讲经跟「台中莲社」讲经以及经学班所教的,我总共听了十三部经。没有出家之前,学了十三部小部经。这小部经里分量最大的,是《普贤菩萨行愿品》。
  我跟同学们讲,我有一个能力,听完之后我都能够记得住,我有这个本事,记忆力好,理解力好,所以好教!我一听就会。我听了这十三部,这十三部我都会讲,而且我讲是比学这部经的人讲得好,我有这个能力。所以,我一出家就教佛学院。教佛学院,一个学期教一部经,佛学院三年毕业只需要六部经,我学了十三部,还有一半用不上,我才知道这种私塾教学的效果好!我们一般学校排这个课程怎么比也比不上。
  我们在经上读到的,「亦以汝修一切诸佛行愿力故,所谓能转一切佛法轮故」,这一句我们要学习的话,讲不尽,它概括了全部的佛法、全部的修学、全部的教学。我们要怎样去体会?怎样去学习?怎样成就自己、成就众生?全在自己善於体会,善用其心,善学!我在台中那一段时期,学得很多,很值得现前同学们做参考。出家之后,我是有条件出家的;第一个条件,我不能离开台中修学。因为我自己知道,我虽然在那里学了一年三个月,就是十五个月,我修学的期间不够,虽然能讲十三部小部经,根基不够厚。我为什么出家?为了学讲经。不出家,我每天有八个钟点工作;我要是出家,我这八个钟点可以用来研教、学讲经。所以圆山临济寺心悟法师来找我出家,李老师很不赞成,问我:「为什么别人一劝你就动了心?」我说:我不是人家一劝就动心,哪有那么容易的?他在一个半月当中,派人来跟我谈,九次!我跟老师说:「他心很真诚,希望我到那边去出家。我为什么去?我在这个地方每天八个钟点工作,我不能全心全力来学习。佛法是一门博大精深的学问,我要不能把全部的时间、精力投入,很难有成就。」李老师听了这个,点头!我说我出家提出条件,决定不做经忏佛事,决定不参加任何法会,我全心全力来学教。我到哪里学?我还会回到台中来跟老师学。老师听这个,面孔才有笑容,才点头。
  我是把全部时间、全部精力来搞这门功课,全心投入。所以一出家那个时候就谈妥,每一个月我到台中「慈光图书馆」住一个星期,我一个星期的学习,三个星期消化,我练习。这样大概过了一年,觉得这个办法不行,我必须离开临济寺,要到台中长住。跟白圣法师请长假,我说:我去学,过年我回来,另外您老人家生日我回来庆祝,除这两个时间之外,我一定好好在台中学习。白圣法师同意了。过了一年,我回来的时候,他很不高兴,「你们出去的人,你们还想回来?」我听这个话,我就明白了,我不能再回临济寺了。也很好,李老师收容我,他叫我住「慈光图书馆」,协助他做弘法利生的工作。正好在这个时候,台中禅德法师办一个「南普陀佛学院」,广化法师在那里做教务主任,请我到佛学院去上课,好!正好有讲经的机会,所以我在这个佛学院教了几年。老师的课,我一堂没有缺。我这回去之后,又住了不少年,连前面出家之前,住足了十年。我自己没有常住的道场,所以在哪个地方住都是作客,因此学习的时间我抓得比别人紧,因为我在那里不是常住。住一天,我就学一天,多住一天,多学一天,抓得很紧!不敢轻易放松。别人不学可以,他家在此地,他今年不学,明年学,行!明年不学,他还有后年。我不行,随时都有可能离开,离开我就没有地方去了。
  人不好学,人不能把时间抓住,不能够一心向学,他怎么会有成就?我在学习过程当中,甚至於在弘法过程当中,韩馆长知道,我离开台中之后在她家住十七年,她晓得,我读经、拜佛常常是晚上拜到天亮的,她们家里人看到的,一个星期至少都会有一天,我年轻的时候有体力。到五十岁,我的体力都能保持像二十几岁时候一样,体力不衰。现在精神、体力比从前衰退很多,年轻两三天不睡觉很正常,工作一点都不会耽误。所以人不学,怎么会成就?不学,法味你怎么能尝得到?你要是尝到法味之后,你把世味就放弃了,法味比世俗之味浓得太多。方先生所讲,「学佛是人生最高的享受」,你才能真正得到。今天大家学佛是什么?懒散、不用功,贪图世间五欲六尘的念头始终没有放下。自私自利没有放下,名闻利养没有放下,对於一切人事物控制、占有这个念头没有放下,这是大障碍。这个东西不能放下,你怎么能入道?天天听经,你听不懂,你得不到受用。学了之后,气质就变化,就不一样。在这个地方,实在讲有那么一个昙花一现的时候,去年我请杨老师在这里教《弟子规》,大概在一个月当中,每一个人气质都变了,我们看到很欢喜。两三个月之后,老毛病又出来了,所学的东西烟消云散,丢得干干净净的。就是那个一股热心,时间很短暂,但是那个时候你们的气质真的变了,保持不住!如果从那个时候一直能保持到今天,你们虽然不是圣人,你们是现在这个时代的贤人、君子,你们的道业、学业决定是扎了根,你们的思想、观念、气质都变了。所以,教学的成果要从这里看。
  但是我们很清楚,李老师当年在世跟我谈了很多,谈的话感慨万千!他是非常热心的教学,可惜没有真正好的学生认真的跟他学习。好学生的条件,就是依教奉行。依教奉行前面还有一句,要深解义趣,对老师的教诲不但要理解,要深解。佛菩萨、老师教导的都是些原理原则,你解得深、解得广,你应用自在。学的东西学了没有用处,你学它干什么?那就变成书呆子了。李老师从前讲,学佛不能够应用在生活上,就变成佛呆子。学得再多,甚至也会讲经,讲得天花乱坠,不能落实在生活上,不能落实在工作里头,不能落实在处事待人接物,你白学了!你所学的一样都用不上。学东西无论世出世间法,学了要会用,要百分之百的去发挥,你成功了。学十成,只能用个一两成,也算不错了,现在有许多人学了之后,一成都不会用。用的是什么?还是烦恼习气,还是那些老毛病,糟不糟?
  所以我们今天读这一句经文,感慨万千!这一句经文就是教我们要效法释迦牟尼佛,释迦牟尼佛给我们做最圆满的榜样,「能转一切佛法轮」,我们要向释迦牟尼佛看齐,要向释迦牟尼佛学习。佛把一切诸佛如来的教诲都应用在生活上,都应用在工作上。他的工作是教学,四十九年讲经说法,用现在的话来讲,四十九年天天跟大家上课,没有休息,没有放假。讲经三百余会,那三百余会是三百多个大的单元;《华严》是一个大单元。大单元里面有中单元,中单元里头有小单元。

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