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第10节

梦的解析-第10节

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文的“初恋的爱人”,而以史特尔克自己的话来说:“这勾起了我自己过去情场的失意,而
这梦根本是带着强烈感情的愿望达成。”
    现在让我们再来讨论另一个“反愿望之梦”所具的原则。其实这个动机也是很明显的。
许多人的性体质中,多多少少均有由“侵犯性”、“虐待性”转变而成相反的“被虐待的成
分”。如果他们能不以加之于肉体的痛苦,来满足其快感,而却能以谦逊、慈爱的牺牲态度
来表现的话,我们即可称之为“理想的被虐待症”。很明显地,这一类人可能做的梦均是
“反愿望之梦”。然而,这对他们而言,却正是一种由衷的期盼。因为唯有这样才能满足他
们被虐待的倾向。这儿还有个梦:一个年轻男人,早年时曾十分折磨他哥哥(其实他对这哥
哥一直有种几近同性恋的喜好)。但长大后,他顿悟前非,而完全改变他的态度后,他做了
这样的梦。其中包括三部分:(1)他被他哥哥所欺负;(2)两个男人正同性爱地互相爱
抚;(3)他的哥哥将他名下所拥有的事业,未经他的同意,即变卖掉。而由这最后一个梦
他很痛苦地醒过来。然而这其实是一个被虐待者愿望满足的梦。这可以如下解释的:如果我
哥哥果真那样对我不好,罔顾我的利益地变卖我的财物,那就可以减轻我自己过去所做对不
起他的种种罪恶感。
    我希望上述这些例证,可以足够证明——在未有任何更新的反对理由提出以前——一个
内容痛苦不堪的梦,其实是可以解析它仍然是愿望的达成(我并不认为我们已完全解决了这
问题,以后的篇幅里,我将会再讨论到)。我们也不要以为在解析时发现到的,总“刚好”
是一些令人平时不愿想或做的事。其实这些不愉快的感觉,就像我们平时对不愿干或不愿意
提起的事,所发生的反感一样,是我们在想解开梦之谜底时,所必须克服的阻力。但我们提
到梦中的反感,并不意味着梦里就没有愿望的存在。每一个人,其实也都有一些不愿讲出来
的愿望,甚至有些连对自己也都想否认,然而,我觉得我们大可以合理地将所有梦的不愉快
性质与梦的改装放在一起考虑,而获得如此的结论:这些梦均被改装过的,因为梦中之愿
望,平时招致严重之压抑,所以愿望之达成均被改装到乍看之下无法看出的地步。因此,我
们也可以说,梦之改装其实就是一种审查制度(Censorship)的作业。由所有梦中不愉快的
内容分析结果,我拟出以下这个公式:“梦是一种(受抑制的)愿望(经过改装而)达
成。”〔12〕最后我想需要再提到与这以痛苦为内容的梦稍近的“焦虑之梦”。如果把这类
梦,也算在愿望达成之列,相信对一般未受过梦析训练的人,更不容易接受。
    但在此我可以简单谈谈焦虑之梦。事实上,这种梦并非梦的解析的另一对象,它只不过
是以梦本身来表示出一般焦虑的内容而已。我们梦中所感受的焦虑就是梦内容所明白地表示
的那些念头而已。如果我们想对这种梦再作解析,那就会发觉梦所表示的焦虑就如恐惧症所
生的焦虑一样,它只是由某种念头的存在而引起焦虑。举例而言,从窗口掉下去是有可能,
因此一个人走近窗口时应当小心些。但我们就不懂为什么对这类恐惧症病人而言,靠近窗口
竟会带给他们那么大的焦虑远超过事实上所需的小心,同样地对这种恐惧症的解释,也可适
用于焦虑之梦。这两者一样地,焦虑均附着于来自另一来源的某种意念上。
    由于梦中之焦虑与心理症焦虑有密切关系,既提到了前者,使我不得不在此对后者作一
番讨论。在一八九五年,我曾写了一篇有关焦虑心理症之短文,主张“心理症焦虑”均起源
于性生活,而且多为其原欲由正常的对象转移而无所发泄。这论点的正确性,经过几年来的
例证,均屡试不爽。而由此,我们可以得出这种结论:“焦虑之梦”的内容多与性有关,也
就是这种内容中所附的“性欲”转化而产生“焦虑”。以后我将再利用机会找几个心理症病
人的梦作分析,来印证这个结论。而且最后当我要完成梦之理论时,我将会重新再对这焦虑
之梦,作一番探讨而指出它们也完全符合愿望达成的理论。
    
    ●注释:
    〔1〕约等于副教授。以下暂译为副教授。在奥国境内,这种任派均由教育部指定。有
关这件推荐的事实,可于弗氏一八九七年二月八日给弗利斯的信中找到,而这梦也在三月十
五日的信内提到。以下所提提名荐升的内幕,当然是指着当时在维也纳猖獗的反犹太人风
气。(译者按:弗洛伊德为犹太人)
    〔2〕连我自己事后也百思不解,为什么在我克服了对分析所具的阻力以后,我的记忆
力竟怪到对自己说,我只有一个叔叔,而梦中的叔叔就是他。事实上,当我完全清醒时,我
很清楚我一共有五个叔叔,只是我比较喜欢其中一位而已。
    〔3〕此段系哥德《浮士德》中第四幕墨菲斯佗弗雷斯的道白,弗氏在本书第六章 第七
节曾再度引用,他对此段非常欣赏,亦曾于一八九八年二月九日给弗利斯的信中提到,并且
在一九三○年弗氏领取“哥德奖”时所作的演讲中,又提到这句话。
    〔4〕译注:Strachey版本译为心理力量Psychicalforces。
    〔5〕这种伪善的梦,在我与别人,均非少见。记得我正为某件科学问题而操心的那几
夜,我都一直梦见与一位绝交多年的朋友,重修旧好。经过多次的努力,我终于探究出这梦
的真正意义。那其实是用来鼓励我自己忘掉那尚残留心内的疙瘩,而使自己能对那件事情不
再介意,但在梦中,我却虚伪地扮演了相反的角色。我曾记载过“虚伪的伊底帕斯梦”,而
在那里面,我们也可看出梦思中的“敌视”、“死亡愿望”,均被表现出来的“温柔”、
“善心”所取代。
    〔6〕以后我们再提到刚好相反的情形——梦表示第二心理步骤,所企求的愿望。
    〔7〕试比较“坐着给画家绘像”与哥德Totalitüt中之诗句:当他失去了背面,他的
高贵又焉能存在呢?
    〔8〕我自己深感把这段歇斯底里症的病情列在篇幅内讨论,殊为不当。因为这儿只是
片段的陈述,无法作一整个的个案报告,但我仍衷心希望这能帮助各位了解梦与心理症病人
的密切关系。
    〔9〕就像梦到熏鲑、晚餐的情形一样。
    〔10〕梦往往被陈述时均不能完全,而只有借着分析,才能点点滴滴地找出一些线索
来,而这些线索往往成了“破案”的关键。参照第七章 梦的遗忘。
    〔11〕这几年来,许多听过我的讲学的人,也都纷纷写信告诉我,他们在治疗病人时,
也有这种类似的经验。
    〔12〕就我所知,不少当代的诗人,并未听过我的“精神分析”、“释梦”,但却由他
们本身的经验里,归纳出同样的真谛:“以伪装的面目、身份表示出受压抑的希望”(如
Spitteler所作“我最早的生活经验”一文)。在此,我并拟再抄一段兰克有关这方面的结
论“就婴期‘性资料’的说法来看,梦往往是代表达成的心愿,而且多半是性欲的愿望以改
装过的、象征的形式出现”。我从不曾提过我完全同意兰克这句话。其实这句话,就我看来
是完全对的。但我却发现因为这种话,而使精神分析备受攻击,以为我们的主张竟是“所有
梦,均含有‘性’的成份”。果真一个人对兰克这种话会曲解成这种独断意思,那么那人也
着实太欠修养了,他们也未免太急于攻击别人了。就在几页前,我曾提过不少小孩的梦(到
乡间远足、有一餐饭没吃等),其他我也提过口渴、想小便,单纯的方便或舒服的梦。甚至
兰克本人也并未用独断的口气说出那句话,他是说“而且多半是性欲的愿望”,何况这结论
也可以由大部分成人的梦,加以证实呢!然而,最主要问题是我们精神分析学者所用的“性
的”一词,并非与一般人所意会的意义完全雷同,而反对我们的人永远不会推究,我所说的
梦,是否真的全部由我们所说的“原欲的机动”所促成。
    
  






梦的解析第五章 
前言



    由于分析了伊玛打针的梦以来,我们了解到梦是一种愿望的达成;而紧接着我们便一直
把兴趣集中于这论调的讨论与证明上,以期能找出梦的一般通性;而也因此我们在解析过程
中,多少忽略了其他一些特殊问题。现在,既然我们已在这条路上找到了终点,且让我们回
过头来,另寻一新径,试图对梦作更深一层的探究。可能此后我们将少提到“愿望的达
成”,但将来我仍会再综合起来作一结论的。
    现在我们已知道,循着解析的手法,我们可以由梦之“显意”看出更具意义的梦之“隐
意”。然而在“显意”中所显示的哑谜、矛盾常常不能满足我们释梦的工作,因此对于每个
梦作更详尽的个别探究,确实是非常需要的。
    以前的学者对梦与醒觉状态的关系,以及梦的材料与来源所发表过的意见,此地不拟详
述。但我们在此要特别提出三个常被提到,但从不曾清楚阐释过的主张:
    一、梦总是以最近几天印象较深的事为内容(Robert,Strümpel,Hildebrandt,
WeedHallam均主张此说)。
    二、梦选择材料的原则完全迥异于醒觉状态的原则,而专门找一些不重要的次要的被轻
视的小事。
    三、梦完全受儿时最初印象所左右,而往往把那段日子的细节,那些在醒觉时绝对记不
起来的小事重翻旧帐地搬出来〔1〕。
    当然,他们对这些有关梦材料的选择,所作的种种看法,均是以梦之“显意”为准的。
    
  






梦的解析第五章 
甲、梦中的最近印象以及无甚关系的印象



    以我个人的经验而言,梦内容的来源到底是什么?我一定马上回答“几乎在每一个我自
己的梦中均发现到其来源就在做梦的前一天的经验”。事实上,不只我一人如此,大部分的
人也均有此感。基于这个事实,我往往在解析梦时,先问清做梦的前一天内发生什么事,而
尝试在这里找出一些端倪。就大部分个案而言,这的确是一条捷径,就上章我曾分析过的两
个梦(伊玛的打针与长着黄胡子的叔父)来看,的确一问起前一天的事,整个疑梦就水落石
出了。但为了更进一步证明它是多真实的方法,我将把自己的“梦记本”抄几段以飨读者。
以下我拟提出一些与梦内容之来源问题有关的几个梦:
    一、我去拜访一家很不愿接见我的朋友……,但同时却使一个女人枯等着我。
    来源:当晚有位女亲戚曾与我谈到她宁可等到她所需要的汇款到手,直到……。
    二、我写了一本有关某种植物的学术专论。
    来源:当天早上我在书商那儿看到一本有关樱草属植物的学术专论。
    三、我看到一对母女在街上走,那女儿是一个病人。
    来源:在当天晚上,一位在接受我治疗的女病人,曾对我诉苦,说她妈妈反对她继续来
此接受治疗。
    四、在S&R书局,我订购一份每月索价二十佛罗林(一种英国银币,值二先令)的期刊。
    来源:当天我太太提醒我,每周该给她的二十佛罗林还没给她。
    五、我收到社会民主委员会的信,并且称呼我为会员。
    来源:我同时收到筹划选举的自由委员会,以及博爱社的主席的来涵,而事实上,我的
确是后者的一个会员。
    六、一个男人,就像伯克林一般,由海里沿峭壁如履平地地走上来。
    来源:妖岛上的德利佛斯以及其他一些在美国的亲戚所传述的消息等等。
    现在,紧接着我们就有一个问题,到底梦果真只是当天的刺激所引起的吗?或者是在最
近的一段期间所得的印象均可影响梦的产生呢?这当然不是一个最重要的问题,但我却愿意
在此先对这当天所发生的事,对梦所影响的重要程度作一探讨。每次只要我发觉我的梦的来
源是两三天前的印象,我就再细心去研判它,而我就发现到这虽是两三天前发生的事,但我
在做梦前一天曾想到这件事。那也就是说,那“印象的重现”曾出现在“发生事情的时刻”
与“做梦的时刻”之间,而且,我能够指出许多最近所发生的事,因为勾起了我旧日的回
忆,以致重现于梦中。但,另一方面,我仍无法接受史瓦伯拉所谓的“生物意义上的规则时
差”。他以

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