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第95节

jt叔叔医学资料合集-第95节

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想當然,你要古時候的人,完完全全就能夠以那個時代的科技水平來理解象徵物
背後的意義,那也是不太可能的事。 
而理解不了,卻又硬要自己接受,古人也就會刻意地去把它合理化來自我說服,
比如說:金屬的枺骺梢园涯绢^砍斷,所以金剋木;水可以把火澆滅,水剋火;
那土的生死操在樹木手上,洠в袠淠景淹磷プ〉脑挘赡芤幌伦泳屯潦髁耍
以木剋土;金如果遇到火的話就會燒融掉,所以火剋金;如果水太多的話,我們
說「兵來將檔,水來土掩」對不對?水會被土吸掉,所以土剋水……或是像別的
古書會寫:「眾勝寡,故水勝火;精勝堅,故火勝金;剛勝柔,故金勝木;專勝
散,故木勝土;實勝虛,故土勝水。」、「木得金而伐,火得水而滅,土得木而達,
金得火而缺,水得土而絕。萬物盡然,不可勝竭。」之類之類的。 
這些都是人類撐不住自己的頭腦狂問「為什麼」,為了應付應付而掰出來的答案
啦。實伲蠜'多大意義。 

講難聽一點,可能我們中醫,到今天的「醫理」,大部分也都是這樣子亂掰出來
的,掰出來的理由,不是因為「真的悟通了」,而是因為「不理解,人會怕怕」。


對治病洠颤N大用。今天的很多中醫,醫術這麼爛,就是因為有不少人很用功地
在理解「醫理」、「病機」、「藥性」,卻洠в邢氲剑瑫蠈懙尼t理、病機、藥性之
中,大部分是「假傳」。 
那,中醫的「真傳」在哪裡?我說,就是照著《傷寒雜病論》「抓.主.證」、開
藥囉。這樣就進步很快了。 
像我上《傷寒論》解釋條文的時候,總是一而再、再而三地同各位說:我講的這
些病機也好、本草童話故事也好,都只是「眨读稀梗皇钦嬲臓I養。只是為
了大家的頭腦,有「不理解就很難接受」的習慣,所以得硬的生出一套暫時借用
的邏輯,來讓我們容易接受、容易記憶。實際上有用的枺鳎皇沁@些病機理論、
本草理論,而是「方證」、「藥證」──什麼症狀要用哪個方、哪味藥──是實際操
作層面的枺鳎皇抢碚摗!
所以,對於五行的種種後人的詮釋,都不是那麼要緊,重要的是我們要知道: 
生命的動力形式,我們能夠把它分為五種階段,這是一點。 
那,另外一點是:人的內臟一定要有「五」這個數字存在。 
凡是高等生物,比如說高到像麻雀那麼高,我們也說「麻雀雖小,五臟俱全」,
因為生物分化到一個階段以上的時候,如果內臟不存在五這個數字的話,生物會
瓦解。 
你知道「五」這個數字的特性是什麼嗎?五這個數字的特性就是,當你有五個點
時,你就可以畫出:「每一個點跟其它的點都有連結」,當你把它全部都連起來的
時候,你就可以製造一個能量的架構:我可以剋到一個,我也可以被一個所剋;
我可以生到一個,也可以被一個所生。 
每一個臟與另一個臟,都有彼此呼應的路徑,而形成一個能量的網絡。這樣的話,
某個臟的能量太多,就趕快傳給下一個臟(A生B),下一個臟能量太多,又可
以傳給下一個臟……這樣那個臟才不會爆掉。那如果這個臟它的生命活動太激
烈,要讓它停下來,就會有一個臟可以剋(制約、眨潱┑剿沁@樣子的話它
才能夠眨汀1热缯f如果木太旺,它就會生火對不對?火太旺會生土,然後土又
會去生金,然後金又會剋木……或者說木是剋土的,但木所生的火卻是土的母親,
會生土……可以像保險絲一樣,彼此制約、眨汀K赃@個「五」臟的作用,因
為有「五」這個數字使生命能量不斷流轉,而形成到處都通的結構,所以一定要
五,三不行四不行六不行七不行八不行……往上往下找,千千萬萬的數字裡面,
只有五可以作到這個互相呼應的結構。 
所以上帝創造人,如果人的設定裡面洠в形鍌定點傳導能量的話,說不定那個試
做版的人類兩天就爆炸了。一定要有那個呼應的結構,高等動物才能夠活。 
那,我們說「五」這個數字會有互相傳導呼應的「動態平衡」結構,那麼,某個
臟在生病的時候,是不是果然會有這樣的傳法呢?五行理論是不是一種空談的玄
學呢? 

你看哦:肝癌是肝陰實對不對?可是肝硬化、肝癌到後來,會變成腹水,那腹水
不就是腎臟的問睿龁幔扛侮帉崅鞒赡I陰實了。也就是說這個「陰實」它會傳往某
一個方向。或者某某人肝火很容易旺,那肝火旺了不久之後,舌頭破了,心情煩
躁,肝陽實傳到心陽實去了──它又往另外一個方向傳過去了。日本曾經有人铡
以為小柴胡湯是保肝藥,天天吃,結果肝陰虛到後來,肺也陰虛而自焚起來,死


於間伲苑窝祝@又是一個方向。或者什麼人好容易緊張,肝氣不舒暢,緊張到
後來,開始消化不良拉肚子,肝陽虛又傳成脾胃陽虛去了……這樣子講,各位大
概可以知道「五」這個數字的意味了吧?陰陽虛實在某一種屬性的時候,五臟會
挑一個方向傳過去,那是有規律性的。 
比如說某位前輩,有一次治一個心律不規則的患者,他就說:「這個心陰實是脾
陰實傳過去的。」所以就開一小包幫脾胃清濕氣的平胃散,一包平胃散吃下去,
十五分鐘,心跳就規律了。就是脾也可以傳心。從很多臨床實證,你會知道五臟
的那個流轉是真實的存在,就會覺得說:的確,一定要「五」臟,多一個少一個
都不行! 
可是,我們中國人說「五臟六腑」,除了五之外,還有「六」這個數字,為什麼
又多了一呢? 


【新書釋出試閱稿】五臟與情志.肝(三) 
(校正中草稿) 
並不需要妥協的「五」與「六」 
那,「六」是什麼枺鳎俊
六,分成三陰三陽,可以說是「風暑濕燥寒火」六氣,也可以說是人體的正六經。 
姑且這麼說好了:中國人推衍八卦,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……
照理說中國人習慣的表記法是是一種陽爻、陰爻、陽爻、陰爻……一種類似
101010二進位的電腦表記法。 
可是呢,當我們要把四象推成八卦的時候,發現:不對,人的身體,用八卦一路
表記上去好像不對勁耶?也就是,人體做了一件八卦洠в凶龅氖虑椤H会嵩诤藢
這件事情的時候,發現說:哦!原來,「陰、陽」是一正一反,一路「正反」、「正
反」那樣子分化下去,人會散掉。「正」跟「反」中間必需有一個正反相合的接
點,要使「正力」和「反力」能協同咦鳎要有一個「眨土Α梗∷阅兀
四象變成八卦以前,就發現「太陽」跟「少陽」之外必需加一個「陽明」,然後
「太陰」跟「少陰」之外要加一個「厥陰」,有「正力」(開)跟「反力」(闔)
跟「眨土Α梗校┤撸拍茏屵@個結構穩固不散。 
於是就發現:陽的世界,「正」、「反」、「眨汀梗幸粋三角出現,在陰的世界,
「正」、「反」、「眨汀梗钟幸粋三角出現。──對不起,我這不是在講六腑,是
在先講六經──然後這兩個三角,一陰一陽扣合在一起,人類的肉身才能穩固。
這樣子眨鰜淼牧滥芰拷Y構,也就是我們的六經(十二正經,手經足經合算
一條而言)。 
曾經有人問我:「是不是學中醫的人,也要學習《易經》,才能真的理解醫術?」 
我就說:「其實我學習中醫到今天,可能是因為我只偏好方劑吧,目前不覺得和
《易經》有什麼太大的關係。可能學針灸學到「臁敯朔ā怪惖臇|西的時候,
會需要用到《易經》的表記法;但是在我們開藥的世界,所使用的陰陽、五行和
六經的表記法,在理解和操作上,都是可以和《易經》脫勾的。」 
人體有人體的基本設定,不一定是完全扣合《易經》的表記法的。 
就好像西方醫學是用另外一個視角在拆解人體,洠в姓l比較對比較錯。 


比如說我們的腎臟上面的腎上腺。那西方醫學就說:腎是泌尿系統,腎上腺是內
分泌系統,長得靠在在一起不用考懀А5沁@樣講也對啊,洠в惺颤N好抗辯它的,
每一個不同的角度都可以形成不同的分類方法。那我們枺接媚芰康膶傩詠矸
類,這樣也是一個方法。洠в惺颤N對錯。我從來不覺得要跟西醫打架啊,那西醫
用功能、細胞形伲膶傩詠矸诸悾砸葝u腺跟腎上腺跟甲狀腺跟胸腺都是內分
泌系統。 
但腎上腺跟腦下腺,我也可以覺得它們的功用很不一樣啊,對我來說,會覺得腦
下垂體是屬於六經的少陽經,然後腎上腺是屬於六經的少陰經,是天差地遠的存
在。大家各自用不同的分類法、表記法,所以洠в嘘P係,都可以。 
而「六」的結晶,大家大概也不會覺得很陌生哦,因為在大自然之中,你看水的
結晶就是六芒的,很多礦物的結晶也是六稜的。你會發現:一但進入「六」這個
結構的時候,很多枺鞫紩定下來。 
所以一個人體要生生不息地咿D,需要「五」,然後呢,這個生命體需要持久安
穩,就需要「六」,這兩個數字都是高等生命體不可或缺的。 
所以五跟六的義意就在這裡:像是重疊在一起的兩個戲臺,同樣是那個器官,在
五的舞臺扮演一種角色,在六的舞臺又扮演著另一種角色。 
你看哦:在六經裡面,凡是臟都在「陰」的地方對不對?比如說脾跟肺是「太陰」,
心跟腎是「少陰」,心包跟肝是「厥陰」,因為臟屬陰、腑屬陽嘛。 
所以六經的世界裡面,六條陽經是腑,六條陰經是臟,也就是說,我們五行世界
裡面的那個表裡關係,在這個六經的世界裡面又給了它一個不同的屬性,而這兩
種屬性,都是對的。 
我們看六經的分類,會看到「心包」跟「肝」是在一起的厥陰,「大腸」跟「胃」
是在一起的陽明,「心」跟「腎」在一起成為少陰,「三焦」跟「膽」在一起是少
陽……怎麼跟我們五臟五行講的什麼「肝膽相表裡」、「脾胃相表裡」又不一樣了
呢? 
這兩樣枺魇遣豢梢酝讌f的,都一定要存在才行。 
古方派的中醫圆。鋵嵱蟹诸惖模选肝迮K」和「六經」分割開來看:哪一
種病比較存在於六經? 
以五行而論,我們說肝膽相表裡,屬木,對不對?肺跟大腸相表裡屬金,心跟小
腸相表裡屬火,脾胃相表裡屬土,腎跟膀胱相表裡屬水。 
可是,在六經的世界,這些對應關係又會重新洗牌、重新安置:太陽寒水氣是膀
胱和小腸經,陽明燥金氣是胃和大腸經,少陽相火氣是膽和三焦經;太陰濕土氣
是脾和肺經,少陰君火氣是腎和心經,厥陰風木氣是肝和心包經。 
這兩個向度加到一起的時候,肺和胃就變成又帶有土氣又帶有金氣,膽、三焦、
心包就又有木氣又有火氣,腎和小腸都是水火各半(所以人類關元和命門的能量
同進退)……心、肝、脾、膀胱、大腸則是純火、純木、純土、純水、純金氣。 
那,兩者是不是都對呢?麻煩的就是:它們,都對!也因為它們都對,所以醫療
的效果才會那麼好,因為就是有這兩個不同的系統,彼此呼應,人才能夠活,少
掉任何一個系統,人體都會失去平衡。 


 「六」的世界是如何在分類、咦鞯模绻麑W了《傷寒論》,感覺就會非常深刻,
不過我們今天的主睿俏逍泻臀迮K情志,就先知道「六」的存在就好了。 
為什麼不是「五臟七腑」? 
可是,人體有十二條正經對不對?十二,是五加七,也是六加六,那麼我們中國
人說人有「五臟六腑」,那五臟跟六腑加起來才十一啊!洠в醒a足「十二」這個
數字,那這多出的一是怎麼來的? 
其實,在馬王堆出土的古茫浹e面,他們只算人體有十一條經茫俚粢粭l今天
說的「心包經」。 
當然,你說「心包經」它存不存在?是存在的,人體是有「心包」這個枺鞯摹
可是為什麼五臟跟六腑加起來是只有十一呢?而心包,是三陰經之一,不是陽經,
所以說它是「臟」而不是「腑」囉?那,我們怎麼不說人有六個臟呢? 
這個問睿鋵嵈鸢高蠻簡單的喔。就是:中國人的五臟裡面說的「心臟」這個
枺鞑辉谌怏w上。 
中國人說的「心臟」是一個臁晟厦娴钠鞴伲@個枺魇菦'有肉身物伲牟糠值模
那「心」在肉身的對應點呢,就是「心包」,也就是說,我們肉體中在搏動的這
顆心臟,其實在中醫比較古老的觀點裡面,有時會把它稱為「心包」。 
所以我們才會有一句笑話說:「中國人的心是正的,外國人的

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