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第36节

jt叔叔医学资料合集-第36节

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当然恐惧伤肾,我们中国人说「肾主二便」,大小便是肾在管的,所以怕到极点会
狂拉肚子。你们可能没有怕到那样过,我是到过那样子。「屁滚尿流」听过吧?那就是
吓得不得了会出现的成语。 

还有,肾主骨。为什么肾主骨,因为肾是敛藏能量的,所以它一定对应到人最里
层的器官。那骨头里面有骨髓,骨髓到顶上变脑,所以头发也是肾在管的,所以有人


太恐惧、太焦虑了,「一夜白头」对不对?一般俗话说的对应点也是很对的。 
那我之前讲到,如果人失志的话,肾脉会变没有。我上次讲到一个例子就是说,
一个小孩子很有兴趣到日本去学美术,可是爸爸妈妈逼她到美国去念企管,她在美国
念企管的那段时期,就没有肾脉。那时候她回国一下下,我把她的肾脉,我就说:「这
脉太可怕!」因为她每天脚都是冰冷的,天气稍微冷一点,简直冻到要发疯,非常惨的
一个状态。 
然后我就觉得:「这个人得吃很多补肾药。」可是很奇怪,没有肾气的人,他跟补
肾药会有一种很奇怪的物以类聚现象:他不是动不动不小心就搞丢药,不然就是忽然
动个念头:「啊,那我先吃别的好了,这以后再吃。」补肾药她吃不进去,会发生莫名
其妙的阴错阳差,弄成她吃不进去。当时的状况太无奈,跟这个肾气太不同类,就有
这样一个怪现象。 
那等到三年两年熬完了,回到台湾了,做她自己喜欢的工作了,又问我说:「喂,
我在吃那个什么中将汤(很不补的药),这个会不会好?」,我想:「你那种烂肾喔,中
将汤又没有放几斤附子,怎么可能补得回来?」就说:「随便吃啦,吃几年再看啦。」
她忽然回一句:「可是我脚已经暖回来啦!」当她回到可以合乎志向的环境,肾脉就回
来了。 
这是肾的一个很奇怪的地方,如果那个人的潜意识中有一张他这一辈子要走的蓝
图,你把他推到另外一条不相干的轨道,他的肾就毁了。 
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系,因为会非常惨,
那种恐惧,即使他本人也没发觉,却是真正的恐惧。因为,其实一个人会有好朋友,
可能跟他前辈子都有关系,俗言「十年修得同船渡,百年修得什么什么」对不对?你
身边有一些人会帮你、跟你志同道合,这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人
生轨道上去,那一路上遇到的人,跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人,所以
他感受上面、实质上面的互动都会变得很糟糕。无意识中生命的不安感会大非常多,
因为这种不安,引发的代偿反应就是对物质世界的名利权势面子变得很执迷,像溺水
的人抓浮木一样拼命抓……这些事情都是要考虑的。 
这些事情讲来讲去,好像在传什么宗教厚?都在讲什么人有前世、人生出生前有
什么人生大纲表……一些好像宗教的问题。本来教中医,可以不讲这些事情,单讲一个
「肾气」也就是了,但是我觉得从中医「肾气」的观点,就会让我们依循逻辑推测出:
人有这些这些东西。因为,如果没有这些东西的话,中国人的「肾气」就是屁话。 
如果说得再家常一些:同样是花力气做一件事,各位有没有注意到:有些事我们
做一两个小时,觉得全身好松好舒服;可是有些事,做一下下就觉得肩膀好酸脖子好
紧,而这又不见得和姿势或用力的方式有关。如果明白了肾气的运作,那么,我们平
常就要去意识到这种「身体感」,久而久之,对我们人生的「选择」会有些帮助。 
如果一个人处在「失志」的状态,有可能他的性欲也会变得特别的大,因为他人
生的进步已经被切断了,肾气没有机会往上走了。 
有些人失志是「玩物丧志」型的,就像我所认识的漫画迷,一般说「御宅族」的
族群之中,每天不停打手枪的男孩子非常多,因为他都沉迷在卡通电玩的世界里面,
不面对现实世界。 

凡是「不去面对、战胜现实世界」的人都算是失志。有些人热爱一件事情而成为


专家,可是面对现实世界的能力还是一天一天在增长,那个叫「达人」,是好事。 
可是,如果你是因为不能好好面对这个现实世界,而逃避到一个「上瘾」的活动
里面──上瘾可能是集邮、可能是看漫画,人有各种上瘾的型式,有人有爱情上瘾症,
一天没有人爱他就活不下去──所有的上瘾都是因为这个人没有足够的志气、勇气,让
他面对现实生活中的种种真相,以至于对现实产生了很大的不满。 
所谓的「不满现实」其实也就是「没有力量去填满、摆平他的现实」。这种不能去
摆平现实所导致的不满现实呢,到后来就变成一个沉迷于一个小圈圈的上瘾活动。 
另外一种「不满现实」称作「包赢人格」,因为怕自己有所损失,什么都不敢放下,
明明是二择一的互斥选项,他也要两边都抓到手,到最后自己把自己整死。像我就认
得一个人,又要在中部读博士班,又要在北部上全天班,后来搞到公司和教授都非常
不能谅解他,压力大到撑不住,最后就吸毒,而被警察抓去勒戒,结果两边都没了。 
所以,如果我感到不满现实,有时我也会切掉一些现实,和一些人事物断绝往来,
让我拥有一个我可以摆平的现实,这样我也比较不会不满意。 
凡是沉迷于「上瘾」活动的人、或是事事都想「包赢」的人,肾都会伤到,有很
大的比率的这种人,他的性欲是无法压抑的,因为他的肾气只能往下不能往上,他拒
绝去升华他的肾气,这是一个我观察到的现象。 
另外呢,还有一种「失志」,是一般人不太容易看出来的,那个要心理学学到眼睛
变很贼很贱才看得到。就是「耍」。 
这分成两个面来讲,第一个面比较简单,就是:这个人随时也是「真心」的,可
是随时也是「耍假」的。比如我们的女同事,她早上说:「吼~~!减肥是女性一生的
事业!我们要发愤减肥啊!」到了下午,就跟旁边同事讲说:「后面巷子那家店蛋糕198
元吃到饱耶,我们去吃吧!」她随时也是「真心」的,但随时也是讲讲就算了──这是
我所说的「耍」。 
「志」这个东西代表你的能量能够「确确实实做出一个什么结果」的那种力道,
如果你压跟儿没有这个力道的话,就会变成:随时都在真心,随时也都在耍假。 
像这样子的人,他人生中会产生另一面的一种现象,就是:某个朋友家里面出了
事,他就会在那边悲愤地不得了,遇到人就在那边感慨说:「唉,那个人怎么那个样子!
真是糟糕啊……太可怜了!」甚至会为那个出事人落泪。可是呢,人家出事了,好多认
识的人都去帮忙了,就只有这个落泪的人不去帮忙。只有不去帮忙的那个人有时间感
叹,帮忙的人都忙死了,没有时间感叹。那,他到底是对那个出事的人是真的有爱还
是假的有爱?我认为的真正的「真」是有去帮忙的人,可是他在旁边当观众,拼命为
人感叹落泪,他本人也觉得自己很「真」啊,对不对?他自己觉得自己很真,我也不
能说他那情感是假的,可是以行为的结果来讲,没有一点点真。这样子的人,其实肾
气也就毁得差不多了。 
最近这些年,出现了另外一种很伤肾的活动,是心理学跟Newage思潮挂勾产生
的变态东西,叫作「假右脑」。 
现在都说:我们人的左脑是理性思维,非常的死板;而我们的右脑是灵感、感性,
什么意像、象征有的没的,反正就是讲一大堆右脑的好话。所以叫我们:「要活在右脑
里面!我们不要活在左脑里面!」有没有听过类似这样的论调?叫人要「发挥你的右脑」。 

我可以告诉各位,要发挥右脑的力量的「王道」就是练《庄子》的〈齐物论〉,练


到你的左脑没有一点阻抗,这时候你的左脑就可当灵媒,什么右脑的能量都可以接得
进来。当你的左脑不被自己的观念所左右,不被自己的成见所困惑,思想不会动乱,
感情没有波动,当你的心能够真正「心如止水、心若明镜」的时候,你的右脑的力量
会进得来。到那个时候,才是你能够跟看不见的灵界有所沟通的时候。否则噪声太大,
你的天线收不到东西。 
可是有些半调子的现代人,他本来就是一个情绪波动很大的人,大家都笑他不懂
逻辑、理性思考很烂、是滥情的动物……被人家嘲笑到不行了,有一天,忽然听说有个
好东西叫「右脑」,又很受时潮流行所尊敬,那东西是什么……「非理性的、很活性的、
直觉的、充满热情充满光充满爱的」,然后这个人可高兴了,赶快自我宣称:「喔耶!
原来,我是右脑型的人!大家都误会我了。」那种人是「左脑很烂」的「脑残」之人啦,
跟右脑强不强完全没关系。 
除非你的心能够练到明镜止水,否则你不要乱跟我讲「直觉」喔!直觉是会受你
的现有的观念干扰的东西。那种「自封」的「右脑人」你说要拿他怎么办?现在市面
上学心理学的、学Newage的好多这种货色,妖魔成群! 
要分辨那个自称自己是「活在右脑之中,充满爱、充满生命力、充满了灵感,什
么事情凭直觉而活。」的人是不是真货,我教你们一招: 
就是:凡是没有失志的真正的右脑,什么事你跟他轻轻点一下,如果他对你说:「你
说的有道理。」以后你再看他的行为,会看见他就自动而有恒地照你教他的去做。这种
右脑是真的。 
而那种假扮右脑的「左脑脑残」的骗徒,你跟他讲什么,他就会说:「啊,你讲得
好对喔!我好欢喜赞叹你喔~!」甚至在你面前掉下眼泪、说他好感动!然后,之后你
观察他的人生:完全照他原来的状态活,一点点都没有接纳你的意见去做! 
《老子》说:上士闻道,立刻就会实践它。他只要一接触到对他有益的观点,马
上就能把这个讯息纳入他生命的一部份,那个才是真正有右脑的人,也就是「命门」
有力道的人──他有能力接受宇宙给他的,来自更高境界的情报,即使是别人的一句话,
他也马上能接下来变成他人生的一部份。没有这个作为的人,不算是有右脑的人。 
左脑好会假扮的喔,听你一句话都欢喜赞叹,之后啊,谁鸟你啊?──这种人的肾
阴肾阳大概都脱开了。 
我要说的是啊:如果你们以后有一天要帮人补肾,这些人要提防啊!──补肾药不
要开到这种人身上去,因为补不了,他的灵魂那一头的破坏太大。这种货色,他的肾
气不是你一包药两包药可以救得回来的,很难搞──各种作梦也想不到的怪现象都会发
生──如果你不慎选病人,到最你会以为自己医术很烂给人吃错药、或是被病人「逃药」、
「破功」的本领惊死。(这个标准比汉唐网站的「十不医」还要严苛吧?)与人结仇其
它方法很多,大家不要用中医去结仇。 



JT叔叔傷寒雜病論慢慢教課程 
zaru。pixnet/blog 

麻黃於方劑中的數學原則 
〔本文為JT叔叔投稿於香港《MM》雜誌之舊文〕 
麻黃,所謂「標熱本寒」之藥也,其形中空如管,能從骨、從血茫邪殃枤
發出來驅散寒邪,能祛邪,但人會虛。 
張仲景書中的藥的走法,有「與皮表平行」的藥,有「與皮表垂直」的藥,
代表性藥味,例如麻黃是垂直皮表發汗的,柴胡是平行的(走少陽區),二藥王
不見王。在柴胡劑中,枳實可用(平行),厚朴不同用(垂直);相反地,枳實不
同麻黃劑一起用,厚朴與麻黃一起很好用。用反了,枳、朴皆不得發摚渌幮А!
但,反面來說,張仲景也依此原理「制」麻黃。 
麻黃和兩類藥物同用時,會受制而藥性變得溫和。 
其一: 

陽明區塊藥,藥性順肌理而行,屬平行藥。例如葛根、石膏、蒼朮白朮。 
較洠ЯΦ氖歉鸶绺鸶鶞杏新辄S漢制三兩,量和麻黃湯一樣重,但葛
根湯的發汗力僅得麻黃湯之半,於焉得知:葛根四兩約可制麻黃三兩其半,即一
點五兩。葛根八麻黃三之比例時,可無發汗現象。 
石膏、麻黃同用時,仲景麻杏甘石湯已示其例。麻杏甘石湯服後不發汗,但
仍可去邪,即石膏八兩可制麻黃四兩。依此比例原則,越婢、大青龍,雖麻黃六
兩,但因石膏有雞子大(約漢代六至八兩),則麻黃之發汗力僅餘三兩,即同於
麻黃湯。 
朮類則今人研究:二倍於麻黃時,發汗力減半,四倍時全無汗力,而祛濕之效皆
甚佳。風溼患者臨床,麻黃加朮湯,以此原則量其虛實作加減。 

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