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第23节

jt叔叔医学资料合集-第23节

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港前辈谭述渠的「附子破极限」超大剂真武汤,但那个我们等未来教了《伤寒论》再
说吧,书你们可以先找来看,但不要急着用,附子用得冒失,也是会死人的。 
在古中医的理论,虚的阳才会往上面冲,凝聚的很好的阳都是往下面沉的。小孩
子,阳气都是凝聚在下半身的,于是乎,他就会怎么样?──会很喜欢跑步,那个时
代的「走」字是「跑步」的意思哦。像日本人的跑步「はしる」也是写做「走る」这
个字嘛,他们的汉字是来自我们的古汉语。 
那,等到二十岁呢,他的气已经开始弥漫到全身了,于是他就喜欢「趋」,喜欢
快走。 
那到了三十岁,喜欢以普通的速度走。 
到了四十岁,喜欢坐着。 
五十岁呢,眼睛开始花花的了。 
然后六十岁呢,开始喜欢躺着。 
七十岁,皮肤都皱掉了。 
八十岁的时候,他的元气都已经开始离体而去了,于是他「言善悞」,就是开始
容易讲错话了 
──其实现在很多人二十岁就已经「言善悞」了 
──那九十岁的时候呢,「肾气焦.四藏经脉空虚」。到了百岁呢,就是已经剩
下一个空壳子了,元气已经都不在人体里面了,所以你死不死已经没有太大差别了。 
这段是告诉各位什么呢? 
我们人的年龄,我们当然可以说你现在几岁,但是你更要注意的是:你的肉体运
作状况,在《黄帝内经》的审核标准里面,你是几岁的人? 
如果你今年二十五岁,可是呢,平常人家问你的人生观,你说:「我的人生观就
是『站不如坐,坐不如躺』。」那其实你身体的血气的运作就相当于《内经》里面说
的六十岁。这样明白吗? 
那如果有一个人他已经七十岁了,可是还是很喜欢跑出去压马路,那或许他身体
的气血并没有那么差。这是一个观察人的方法。当你看到一个看起来很强健的壮年之
人,可是你也看到他每天就只会躺在沙发上看电视,那你认为你应该把他看成是一个
「实证之人」还是「虚证之人」呢?这就值得考虑啰,我没有定论,但,是很可能是
虚的。 
我们人要糟蹋自己的生命力,要在气的层面老衰,其实还满容易的。香港地区还
算是大陆的地域吧……从前香港医生谭述渠到新加坡去看病,一搭脉,就说:「你们
这里的年轻小姐,怎么体质跟我们大陆这边七老八十的人一样呢?」后来他归纳出一
个结论,就是:因为天气热,所以一天到晚在吃冰,所以元气剩下的存量就是七老八
十的人的等级,所以一把脉就觉得已经阳虚到如同老人家一般了。 
那,新加坡如此,难道台湾不如此吗?所以才会常常跟学生说:「吃补药,吃补
药,吃补药。」那你就说:「身体不是要平衡,要调和吗?你怎么可以光补不泻呢?
对不对?中医理论也是说『实者泻之,虚者补之』啊。」 


可是,我放眼望去,就是找不到「实者」啊。你们之前已经用了很多年的岁月来
泻了,都泻得很干净了,所以就变这样子,一面倒。「予岂好用补药哉?予不得已也~~」
因为要用泻药,必须那个人有些实证,如果有一个学生,他告诉我说:「我走到你的
楼梯口,我就有股冲动,想要攀着你的窗框、爬到屋顶去唱歌!」这样子的话,我当
然会开泻药。 
但是,现在的人,没有这种冲动耶。或者如果有人告诉我说:「我走路……觉得……
身体,好轻快啊!明明我体重是八十公斤,可是我总觉得只有二十公斤啊,这感觉不
太平衡啊,觉得太兴奋了、静不下来,你给我调调呗。」那时候我当然会开泻药。那,
你们去找一只这种的人来给我!我们现在,要找到符合古时候关于实证的叙述的人,
还真不容易。很偶而才遇得到一个,而四个里面又有两个是正在发阳明经高烧才变成
实证的。 
中医,到底是大陆地域发展出来的东西,从前的大陆人,真的没有那么多生生冷
冷可吃。我去问我外婆她从前在大陆吃水果的频度,她和她的朋友(其它从大陆来的
一些婆婆们)都跟我说:「大概……一个月吃得到一颗吧。」可是当年他们的身体,
比现在的时下年轻人好很多,也没有缺维他C的问题。大陆不像台湾是水果的产区,
当年香蕉运到北京,都只剩下黑黑干干细细一条了。长寿的日本人也只是当季最好的
水果小尝一下。我们这儿是水果卖不完,只好广告词讲得像是不三餐都喝果汁就会死
人一样。 

第二讲(4):天人合一的养生观 

天人合一的养生观 
那我们来看我们讲义的第二段,「阴阳与养生」。 
其实「阴阳与养生」也不是全在讲阴阳啦。像这个《素问》的第二篇的〈四气调
神大论〉,其实是在讲「同步同调」的「共时性」,说人体跟天地之间,有一些同进
退的相通关系。 
《素问.四气调神大论篇第二(节录)》: 
发陈。天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,披发缓形,以使志生,生而
勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏变为寒,奉
长则少。。春三月,此之谓 
蕃秀。天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使气得泄,若所
爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为咳疟,奉收则少,冬至重病。Ρ
夏三月,此之谓 
容平。天地以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛
神气,使气秋平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬
变为飧泄,奉藏则少。秋三月,此之谓 
闭藏。水冰地坼,无扰乎阳,天地俱生,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,
若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。
逆之则伤肾,春为痿蹶,奉生则少。Τ冬三月,此之谓 


这里我有在讲义上面框起来,说春天的气叫作「发陈」,夏天的气叫作「蕃秀」……
这些东西,各位都要有个印象,有一天我们教到五行跟五脏的时候,这些字都有大用。
因为你要从这些字去慢慢找出五行的能量是怎么运作的。中国人用字,其实是非常精
准的,每个字都有它的意义存在。 
那,它说春天的气叫作「发陈」,「发陈」是什么呢?就是一个老树干,到了春
天,发出新芽了,不就是从「陈」旧里面又「发」出新的生命力了吗?这个时候,天
地之气就像从没有到有,万物的活力都开始渐渐恢复。当天地之气是这样子的时候,
它就说,我们人应该怎么样啊?我们应该晚一点睡、早一点起来。然后早上起来呢,
要干嘛?在院子里散步,慢慢地走,而且要把头发披散。这叫什么?扮贞子吓人吗?
不是哦,因为气开始流畅的时候,你身体需要有一种慢慢把它疏导的准备动作;从不
动到开始动,要有点准备动作,就像有些人下水游泳前也要拉半天,我是都不作这些
运动就跳下水的,可是这样就不游到两个小时身体不会松。 
然后,在我划线的地方,它讲的是这个季节,你的「个性」该如何调理──它不
讲调你的身体哦,身体就是早睡早起,晚睡晚起,符合一个最基本的周期而已。它说
你要「生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚」,对人要尽量宽厚,要尽量大方,因为春天
是生机绽放出来的时候,你的心、你的行为,要合乎这个环境的动向,肝气才不会郁
结住。它认为,人应该要随着天地之气起心动念。 
那到了夏天呢,不得了哦,累死人了,要「无厌于日,使志无怒,使气得泄,若
所爱在外」。这什么意思呢?「无厌于日」就是说你一整天在那边下田啊、做什么活
儿啊也不要讨厌,因为这个时候天地之间阳气特别旺,所以天地会顶住你,当它们会
挺你的时候,你就可以让气尽量发泄,所以呢,「所爱在外」,所以你夏天可以去追
求外在的事物,比如说公司努力冲业绩赚钱啦,下班追女生啦,就要用夏天,因为这
样子的话,比较合乎天地之气。 
那到了秋天的时候呢,气已经开始收敛了,这个时候如果你不晓得收敛的话,你
的气就会耗损,因为天地之间的气已经没有那么多了,秋气叫「容平」,那「容平」
是什么意思呢?后面到了讲五行的时候再一起讲。我们就要「使志安宁,以缓秋刑」,
因为秋天气越来越少了,如果你还不让自己静下来的话,你就会耗散太多的气了。「无
外其志,使肺气清」,如果你那个时候还一天到晚在想东想西,追求外在的事情,那
你肺里面气就不够调和了,身体就会变得比较不好,所以你要开始收敛你的种种作为
了。 
到了冬天的三个月,那更好笑了,它说「若伏若匿,若有私意,若已有得」,这
是讲什么呢?就是:如果你有个东西想要去买,你就当作你已经买到了。如果今天早
上起来,肚子饿,想要吃个烧饼,那就当作你已经吃了,翻个身继续睡罢。想一想就
自我满足了,像「白头宫女话当年」,精彩的人生不能再活一次,跟儿孙说点陈年老
故事来炫耀,也就爽到了。 
这种话哦,你们听起来会觉得非常的可笑:「这种逃避现实的人生,就是中医的
养生法吗?」那是因为我们生长在台湾,我们没有太明显的春夏秋冬,才觉得离谱。 
如果你去看那种「大陆寻奇」之类的节目,那些住在西北高原上开旅店的,冬天
遇到我们那些台湾去采访的节目主持人就会开始破口大骂……也不是破口大骂,就是
讲得很大声,说:「我们的旅馆,可是你们台湾人来,我们才开的喔!如果你们不来
的话,我们每天睡到下午一两点才起来,吃一顿饭,翻个身继续睡,一天就过完了。」
真的是这样子在过的。 


四季比较分明的地方,他们的生活就会有这样的周期出现。我觉得,我们现在虽
然是在台湾,可是其实还是不够人道,什么叫不人道呢?就是大家都没有中医的基本
观念,不然可以一个公司以一年当作一个业绩的周期,夏天早上可以八点就上班,然
后七点再下班;冬天呢?最好大家都睡到十点,再慢慢起床──这样子不是就不残忍
很多吗?你不觉得吗?冬天的时候,你七早八早爬起来去搭车,情何以堪?人人上班
前就开始在怨公司了,公司怎么好起来?非常的不人道。这种不人道,其实是不合乎
天道,我们人要跟天共进退才对。 
我曾经在思考一个关于道家的问题。就是:很多道家的人……应该不是说道家的
人……对道家有兴趣的外行人,都觉得说道家就是自由自在、爱怎样就怎样、放浪形
骸。可能他们会认为说《老子》里头讲什么「人法地,地法天,天法道,道法自然」,
最后回归到「自然」嘛,所以就觉得人要「自然」,爱怎么样就怎么样。可是,我会
觉得:这些人可能有搞错吧?你不觉得「自然」其实是很严厉的吗? 
道跟自然都是非常严厉的东西,我们这一辈子已经拼命活好了,都还有很多事情
会活得不快乐,什么小事都会有报应,你不觉得吗?你今天跟人家多口讲一句什么话,
然后那个人听成什么,然后去跟谁讲,然后接下来就有人跟你翻脸了。 
「道」这个东西是何等之严苛啊。自然也是这样的东西,今天这地方兔子多繁殖
一点,然后就开始什么动物的生态系不平衡,然后就开始有大屠杀,开始有大死亡。
你活在这么严厉的世界里面你敢说「道法自然」,然后你活得爱怎样就怎样,这种「自
然」,我真的想问他说:「不好意思,请问你是混哪颗星球的?」 
──地球是很危险滴,你还是快回火星去吧。所以,当我们要「道法自然」的时
候,你就要知道:在每个片刻,你的律己都要做得很小心。如果冬天起得太早,你就
要知道:「我今天又没有养生了。」所以,要怎么办?下周全班都去递辞呈吗?这样
好像也不对……大家自己想出路呵,这种事我不能管。但是看到这种《黄帝内经》的
论述,就会觉得:我们现在生活,很不健康耶。不过我最没有资格讲这种话吧?我不
像别人要上班,还不是睡得乱七八糟颠三倒四的。 
然后,从这段文字,你会发现另外一件事:它认为春天要怎么样调理才能保护肝
脏,夏天要怎么样调理才能保护心脏,秋天要怎么样调理才能保护肺脏,冬天要怎么
样调理才能保护肾脏…… 
有没有注意到?它没有讲「脾脏」耶。五行木火土金水对应五脏肝心脾肺肾,怎
么少了脾脏?那是因为,脾脏之气是所谓的「土」气,土气是金木水火四气交融之气,
所以

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