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第5节

-解围元薮-第5节

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浮游淫痒者,血虚火气乘之也,外虽痒而内觉痛者,邪在表而毒注内也,烙之以火,沃之以 
汤,则爽者,劳伤瘀血凝滞而不散也,痒而搔之又痛者,血虚热气聚也痒生见阳则肿者, 
元气虚败诸火布于腠理也。古云痛无补法,又云痒麻虚宜补,疼痛实宜泻,又诸痛无补,诸 
痒无泻。实乃邪气充灌经络,补则助邪为害矣,虚乃正气亏乏,泻则引邪深入而无救矣。 
紫云、白癜、大麻、核桃、哑风,皆冷麻之类也;脱跟、 糕、蛇皮、漏蹄、血痹、热 
风,皆烂秽之类也。 
凡似痛非痛,似痒非痒,或抓刺剜切不知,或按于肌肤如隔一纸之状,或酸淅顽痴之类 
, 
皆曰木,笃而麻也,凡疮痒穿溃脓血淋漓,浊水滋粘迸裂皲破,皮内腐恶,皆烂坏之属 
也。 
蛤蟆、蝼蛔、血风、水风、蛊风、颠风皆肿胀之类也;邪魅、鼓槌、软瘫、壁泥、半 
肢、 泄泻,皆痿惫之类也。 
凡身体虚浮腹大如鼓,手足头面肿大皮肉如瘫而不穿凹凸不定,或胸臆闷塞胁 
肋 
愤,气不升降,神不舒爽,皆肿胀之类也;凡手指挛瘸,腿趾跛蹩,腰背伛偻,口眼歪斜, 
身体痿软疲困,左瘫右痪,干瘪僵直废驰,行步艰难,皆惫坏之类也。 



卷二六经三十六疯总论

若夫岚瘴蒸袭日月霾光

属性:岚瘴乃山川郁薄、沆瀣之气,天道乖违,则弥漫充塞于六合之内,则日月蔽其光彩。如 
患 
疠风之人,湿热邪毒之气蒸袭,或服热毒之药久,则眼目昏暗,翳障注烂,自然失明也。 



卷二六经三十六疯总论

龙虎骄腾波澜泛涌

属性:云从龙,风从虎,乃阴阳物理之道。若龙虎失职,暴厥逞威,则风云倏陡,电雷交掣, 
淫雨 
滂沱,飙飓嘘吼,其波涛涌跃,泛滥狂越矣。如风疠之人不惜身命,冒犯贼邪,则气血由 
之而荡败,恶证由此而更改,大病既成,将何救治? 



卷二六经三十六疯总论

火炎昆岗兮英华凋落

属性:火炎昆岗,则玉石俱成灰烬矣。烟炱狂洋,草木岂能抵受?枝叶焦坠,根本伤残。如风 
病之人邪火内盛,则毛发须眉焦燥败脱,髓液干枯,面貌不荣,肌肤黄瘁不泽矣。 



卷二六经三十六疯总论

神离元牝兮空谷传声

属性:《老子》云∶谷神不死,是为元牝。又云∶元牝之根,众妙之门。人之泥丸、丹田,元 
神守之,如 
元神不守,则精气离散,病将生焉。神既不守于宫,精神涣散,元气无根据矣。则声何从而 
响 
应,神气之者,元神有亏,橐 关节危败,则音声变异矣。如风病之人邪火焰盛,致精神散 
乱,气血败亡,橐 会厌无从摄养,则语言错杂,音哑呆噤之病变,更健忘颠倒也。 



卷二六经三十六疯总论

蜂蠹花心而不实

属性:草木果粟之实由花以结成,花之向导乃心上之簇粉也。若花之粉箱有损,则不结实矣。 
如花发时被蜂蝶之蠹残蚀其心,则不成实,总结亦难肥大。由此,知人之元神在于精气,元 
神全以肾水所钟,若风病之人不惜身命,恣贪色欲,败损精液,如花之损心,则性命不能 
延永。 



卷二六经三十六疯总论

鹰馁而烂肠

属性:鹰含诸禽之肉以养生,不食草木之类。宋王养一鹰甚爱之,意其食肉则肥健,日令庖人 
剐百鸟之肉剁成团而 之,姿其过饱,肉内又以椒辣之味和之使其香而美也,鹰食过甚,不 
久肠 
嗉腐臭而死。如风病之人宜节饮食,澹滋味,菜蔬调养,若不谨戒而馋食肥甘香辛美味,犹 
鹰食 饼,非惟不能养生,岂得苟延残命? 



卷二六经三十六疯总论

色如随锦流霞邪充五内

属性:浑身遍发斑驳红肿,赤色黑色,五色之纹者,乃寒湿风邪,毒瓦斯流注,充满于五脏,泮 
涣于脉络百骸,病势已剧,内形于外矣。 



卷二六经三十六疯总论

形似熏煤磊石血溢六经

属性:人赖气血周流充润,故肌肤滑泽,容貌光华。若面色如烟熏昏暗,或似煤炱晦黑,或块 
垒高 
低,黧败灰尘之状,此则气血不守,内液枯焦,元气泛伤于外,精神败蠹离脱,荣卫大病 
已剧。若不速救,则夭折之患立至矣。风病之质,不过痛、痒、麻、烂惫、胀六种也。 
古云头面起者曰顺风,腰足起者曰逆风。上部先见者上必盛,下部先见者下必多。 
人身十四经枝络丝系,皆环于巅顶,交于百会,气血周流,旦夕不息。五脏之窍,皆达 
于面 
。故面乃诸阳之会,独能耐寒。诸气相逼,故脏腑受病先见于头面,气血皆向上,领毒上 
出也。若于腰胯之间先发者,则气血凝毒搏滞关格,上下不舒,腿股浓实之处不能藏蓄 
,若先见病,则气血引毒垂下,而日益深沉,药力难至,不易驱伐。经云∶身半以上同天之 
阳,身半以下同地之阴。从上发者,阳中之阳,气从上出而为顺,攻之易散;气反下行为逆 
,伐之难于奏效。上部先病邪聚于上,下部先发,邪并于下。丹溪云∶气受之则上多,血受 
之则下多。盖气之性冲上,血之性流下也。故上多病者气必虚,下多病者血必竭。风本属阳 
,疠本属阴,故疠疮于下部先见易治,在颈面起者必凶,又有遗毒之患。阳明胃与大肠无物 
不受,曰百纳之仓廪,风毒之气皆蓄于此,而发如布囊盛物,一有穿孔,皆从而泄之。风在 
人身亦然,如有穿烂者,则不能速敛,毒瓦斯渐出也。 
导痰去湿,利气清阳,针委中,刺肿块,耗泄毒血,治要之捷,万类千方,不过如此。 
风湿中人,虚火随起,痰因火动,气滞不清,肿处则毒凝聚,针之使散。且如有治紫云肿块 
者,以小艾炷灸之,火气透入皮肤,摄引邪入走路也。委中穴在两足对膝后 中央、曲 两 
筋中,即血 穴也,三棱针出血妙。八风八邪穴,在手足指趾本节背后交叉中,虎口内直针 
入三分,泻多,不灸,经络与膀胱经之委中同治疠风麻痹不仁,挛曲无力之症。 
HT 附、轻粉、砒霜切忌不可妄投,参、 、白术、芎、归尚且宜择,而用祛风、泻火、 
杀虫、排毒为先,补血、壮元、导滞、坚筋相济。血足风自消,气清风自散,是圣贤确论, 
万古之下岂能改乎? 
世有妄医,用八将追魂方,内有砒霜与土狗、蜈蚣等件。又有一等粗人,妄用乌梢、赤 
等蛇 灰,暗投药中,与病患服,乃云以毒攻毒,其害甚大。古有醉仙散,以轻粉为主, 
服之或见苟愈,必使毒留脏腑,百节铸痛,至死不已。又使肿块痿顿,盖毒犯心经,则肘膝 
肿大溃烂,筋节脱落,毒犯肝经,则眉发脱落,皮色放光不泽;毒犯脾经,则贪嗜馋食音哑 
,眼皮坍垂失明,肉坚块瘰,口 头晕疼痛;毒犯肺经,则痰涌喉痹,鼻毁臭烂,手足挛曲 
;毒犯肾经,则腰跛膝蹩,骨节酸痛,脑裂,阴茎烂落;毒犯胃经,则浑身疙瘩,脓秽腐臭 
,瘫痿胀满,或脾泄泻痢腹痛,终身为害。风疠之人其热必盛,故血液干燥,皮毛枯脱,若 
加 
附子、川乌等热药,犹抱薪救火。人之眼毛扇扫尘埃,使不入目故常闪霎那动,若燥热脱 
落,则尘埃无所祛扫,飞入目中必常揩拭,渐致眼红坍烂而成大害。且虚火炎威则真水必衰 
,若又以乌、附谬言补阳,岂不助火邪而燥其阴,肾水干涸,欲火炽盛,以速其死?又谬云 
用蛇蝎等药以毒攻,毒欲劫病于一时以诱财,不知癞风由毒积成,又遇毒药以火济火,如寇 
遇 
伙类聚混淆,反助贼邪,钻透骨髓,蠹戕元命,岂可用乎?盖风病血虚,即阴虚,庸医拟以 
大补为主,用人参、黄 ,不知黄 乃补气之剂,服之反助阳邪而耗阴血。经云∶血虚服气 
药则血愈亏,病必日增,过多则死。如水在沟潭,风卷必涸,故血虚忌用气药。人参益气, 
生津和中,病后仅可服之,又助太阴之火,故肺热者宜忌,况多服必有参毒发喘涌痰,总不 
如元参摄血归元,祛五脏之游火,为风科之要剂。白术调脾去湿,川芎为血中之气药,行血 
滞于气分;当归为血中之主药,活血各归于其经始治必用之为纲领。古云∶医风须补血,血 
足 
风自灭。又云∶医风须理气,气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿,坚筋可不挛,豁痰则气 
自清,降火则血可养,此治风三要也。 
须戒嗜欲绝女色,禁食一切动风、伤血、败气腥鲜、辛甘、瓜果、粉面,方可延生,否 
则虽愈必发。 
风病之人不忌毒食,乃加重之端;不戒女色,实速死之兆。故丹溪言∶治五人,止一贫 
妇淡 
薄且寡,得永天年,禁戒之专也。余皆不免再发,不守禁戒之咎也。孙真人治四五十人,终 
无一人免于再发,非真人不能治,盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风,牛肉、驴肉 
,沉 
顿起,烧酒动火,面食动湿,肥甘美味皆宜忌之。惟鸟鱼功并,蚺、蛇、 、蜊杀虫最胜, 
乌鸭 
凉血补元,食之又助药力,凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄,大能发病,犹当绝之。若不严戒, 
虽愈必寻毒而生,疥痹蚀癣之类渐滋举发,为丧命之机。 



卷二

药病总说

属性:三十六种风症不过痛、痒、麻、烂、肿、惫之类,一百八道方药皆排毒、杀虫、补血、 
壮元、理气之剂。诸 
贤秘论,各擅门墙,自古圣贤遇病立方议论参详各据一理,疠风多种所由不一。且如 
北人刚勇而地高燥,南人风气柔弱而地卑湿,闽广多有岚瘴虫毒之气,江淮常受海水寒冰之 
伤,海岛风涛,山溪妖魅贻害无穷。丹溪专攻外感,理气清阳,利于南方;东垣端理内 
伤,导痰去湿,利于北方;孙真人、王好古、许旌阳、抱朴子等,或以杀虫排毒,或专补血 
壮元,或惟调气清神,各有大意,而制方无不验然。诸家各有秘旨,后人若能辨症用之,自 
有效验,须博览各家之术,约而选之,定合符节。如得一方便夸能治,必无皆验之理。且 
如五龙丸有斩关夺帅之功,千年药有起死回生之妙,瘫烂败绝者非东华玉髓不能复其原, 
斑烂舛错者舍冯夷琼浆乌能扫其迹。若合其宜如弩发机,若违妄用如水浇石。 
黄龙丸,即水煮黄香丸,能治三十六种大风危症。乌龙丸治风症内热痰火上攻,并周 
身乖 
癞燥痒作痛。白龙丸,又名捕龙丸,治上半身痛风极凶者。花龙丸又名浑元丹,治腰半以 
下腿膝大痛者。赤龙丸即一粒金丹,治痛风遍身抽掣日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张 
真人遗下平分家产方,又曰灵宝千年大药,治三十六种大风,十四般大疠,无所不效。东华 
玉髓乃大风子油膏,治烂风疮秽者。冯夷琼浆,又名推云酒,治五色疙瘩云颜麻木者,若 
对症用之无不奏效,若乱投妄用则不见功。 
必须脉药相配,诊视相参,对症施治,随手获功,执方胶固,弥紊何灵? 
凡有一般症候,自有一般脉色。辨诊不同,古有形诊、声诊、色诊、脉诊之条。欲观其 
形而诊验吉 
凶,如头为清明之府,若倾视则神将夺矣;背为胸臆之府,若胸曲肩垂则气将坏矣;腰为 
肾之府,若转摇不能则神将竭矣;骨为髓之府,若不能久立、行动振掉则骨将败矣;筋络为 
血之帅,若挛曲不舒则血将枯矣。此为望形之诊也。欲听其音声而诊验吉凶,如语先轻 
后重、高厉有力则外感有余也;若语先重后轻沉困无力,内伤不足也。此为闻声之诊也。 
欲观其色而诊吉凶,如青者欲如苍璧、不欲如蓝,如翠羽者生,如草滋者死;黄、者欲如罗 
裹雄黄不欲如黄土,如蟹腹者生,如枳实者死;赤者欲如绵裹朱砂、不欲如赭,如鸡冠者 
生,如衄血者死;白者欲如鹅羽、不欲如盐,如豕膏者生,如枯骨者死;黑者欲如重漆、不 
欲如地苍如鸟羽者生,如煤炱者死。此为颧色之诊也。《脉经》云∶疠脉阳浮弦(关上也), 
阴 
实大(关下也),两寸浮而紧或浮而洪,浮缓者易治,洪大而数或沉实者难治。脉若沉者 
病反在上,浮者病反在下,皆不治。此为切脉至而诊吉凶也。故曰阴阳配偶,方脉参详,此 
理通彻则药对症,何忧治而不愈哉?若执一死方以治诸症,非惟无益,反害于人。 
然导痰去湿,如苍术、白术、南星、半夏、贝母、皂荚、茯苓、阿胶、浓朴、元明粉、 
栝蒌仁、胡黄连、青礞石、银柴胡之类。 
湿而膨胀痰结者非浓朴不消,元明粉止可为丸服,不宜入汤液。湿痰成块者阿胶专 
主为末服之,若

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