心理治疗的意象对话技术-第7节

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了解了这些，我们可以说意象对话技术是什么了。意象对话就是让通过意象的转变让能量转向或转化的技术。

本章后附文章《洋娃娃的故事》

洋娃娃的故事　　朱建军

洋娃娃是我的一个朋友。她很漂亮、也很聪明，一向是好学生，很轻易地考上了大学，读了研究生。她有这么多的优点，本来是很容易成为一个骄傲的女孩子，但是好在我们没有发现她骄傲。她很喜欢交朋友，待人很热情、性格也很开朗，所以她也就很自然地有了很多朋友。

我觉得她的性格不错，作为职业习惯，就要分析分析她。就象昆虫学研究家发现一个美丽的新品种的蝴蝶，首先想到的是要把这个蝴蝶制成标本一样，我也很想把她制成标本——当然我不是把她钉在木版上，我只是要她的心理和性格的标本。而制一个心理和性格的标本的方法是利用意象对话技术，诱导她的想象，从而知道在她心目中的自我意象。这个意象就是她的标本。

我让她想象看到一个镜子，我告诉她说，你想象这个镜子不是一般的镜子，是一个魔镜，它可以照出的是你的“原形”。我让她不要有先入之见，不要猜想自己会在镜子中看到的是什么，只告诉自己说，镜子中的形象肯定不是自己现在的样子。这个方法是我经常用的方法，在过去的文章中也提到过。

她想象了，结果在她的镜子中出现的是：洋娃娃。原来她是一个洋娃娃。而且她补充说，这个洋娃娃有一个非常漂亮的小女孩的形象，但是她里面的填充物比较奇特，不是棉花或海绵，而是稻草。在日常生活中，如果有一个洋娃娃里面是稻草，这是很奇怪的，但是在想象的意象中，这并不奇怪。

这个意象的意义是：我就象那个漂亮的洋娃娃，外表很漂亮。但是，我“肚子里是稻草——实际上是个草包”。洋娃娃是没有生命的——象征着她认为自己没有生命力，没有自己的生活；洋娃娃是一种玩具——象征着她认为父母虽然喜欢她，但是就象喜欢一个玩具。没有给她自己的生活。别人喜欢她，也不过是喜欢她的外表。她的生活意义也只是在取悦别人。洋娃娃里面是稻草，说明她认为自己没有真才实学，缺少真正的知识。

我这才发现，洋娃娃是可爱的，但是也是有自卑的。她对自己所达到的成就并不感到满意，因为那不是她的追求，是她为了别人而做的；她对自己的知识不满意，因为那不是真正自己需要的知识，她觉得自己是“草包”。

她的生活是在为别人活，不是为自己活。她的生活的中心是要取悦于别人，取悦于自己的亲人，让他们能喜欢自己。在她的生命中，得到爱和归属的需要占据了绝对的优势，她为了让亲人喜欢自己，实际上牺牲了自己的需要，从而自己也就成为了一个洋娃娃——没有自己的生命。

我相信我的判断是对的，我告诉了她，并得到了证实。

我发现，在女性中，这样的“洋娃娃”是很多的，也许是因为女性对爱和归属的需要太强了，她们往往会为得到别人的爱而失去自我。在《女性大世界》的上一期，我们介绍过一种“美人鱼”式的人格，那也是一种为别人活的人。但是，洋娃娃和美人鱼的性格是不同的。“美人鱼”性格的人，大多是从小比较被忽视的孩子，她们是用一种自我牺牲的方式，有时甚至是带有一点自虐的方式来追求别人的爱，是用爱别人来换取别人的爱。而“洋娃娃”性格的人，小时候是得到了别人的爱的，不过她在长大后，太害怕失去爱了，所以人虽然长大，还是把自己当做一个“父母的玩具”，用自己的“美丽、可爱”来换取别人的爱。在心理上，美人鱼和洋娃娃都是不独立的人格。

“洋娃娃”性格有它可爱的地方，它给了女孩子一种“小鸟依人”的特点，使她可爱。而且这种女孩子一般会很显年轻。在做助手类的工作时，这样的女孩子也很善解人意，不固执。

但是，如果总是要取悦亲人，就会有一些问题：比如，在考大学时，这些女孩子就肯定不会按照自己喜欢的专业报考，而会完全听父母的；在恋爱结婚，她们大多也都是完全听父母的话；在结婚后，她们又会对丈夫过分依赖。久而久之，她们忘了自己喜欢的是什么，只知道别人喜欢的是什么，内心会有一种失落，甚至是忧郁。严重的话，她们会感到自己的生活没有意义，会感到自己在渐渐枯萎。
我对这个女孩的建议是，偶尔做个洋娃娃没有关系，但是在决定自己的生活的大事情发生时，一定要提醒自己，不能是一个洋娃娃，而要按自己所喜欢的去做、去选择。活出自己，才会最快乐。


第四章　　　意象可以调心　

第一节　　从意象入手

心理能量本身是我们难于触及的，我们能触及的是言语、意象、行为等。所以我们做心理治疗，只能从言语、意象、行为等入手。意象对话技术就选择从意象入手，通过调节和改变意象来改变人的心理和性格。

意象不仅仅是反映人的心理能量的状态，意象本身就是心理能量的载体，本身就携带着心理能量。一个心理的冲突或者一个情结，以一个意象的形式出现时，这个情结的能量就附着在这个意象上了。当它转换为另一个意象的时候，这个情结的能量就会附着在新的意象上。

因此，我们调节和改变意象，就可以调节这个意象上附着的能量。

意象对话技术就是通过调节意象来影响来访者的深层的心理，改变心理状态的技术。

还是举一个简单的例子吧。我喜欢用例子来说话，因为例子是鲜活的、例子是有生命的，而理论则枯燥的多。在意象对话时，我总是先让来访者做一个想象。抑郁的来访者所想象的环境中，经常想象到有很多的灰尘。实际上，灰尘就象征着消沉的情绪。在意象对话技术做心理咨询和治疗时，我们可以让来访者想象擦洗掉这些灰尘。当他们这样做的时候，会发现一个奇怪的事情。他们本以为想象是由自己控制的，在想象中应该是“想怎么样就怎么样”，但是实际一想象，就发现在想象中也不是想怎么样就可以怎么样的，他们要想象擦干净一张桌子也不容易。往往是刚擦完了，想象中的桌子又脏了。于是，我就让他们反复想象擦桌子。在很多次重复的想象后，想象中的桌子才可以擦干净。但是，一旦在想象中擦干净了。来访者会感到自己的情绪也愉快多了，在想象中擦掉了桌子上的灰尘，这灰尘所代表的抑郁情绪也就消失了。

实际上，已经有过很多研究表明，意象可以引起和调节情绪。（Westmann；　Rainer　；et　al；　1996）（Gerrards　Hesse；　Asrtid；et　al；　1994）　试举一例，Suler用实验证明了意象能调节情绪，并且证明一个人的意象能力会影响认定体验情绪的能力。他用视觉意象鲜明性问卷（Vividness　of　Visual　Imagery　Questionnaire）测量　，选择了32个低意象能力者，30个高意象能力者。结果证实了假设。对线索词联想时，用视觉反应比用词情绪反应大、意象能力强的人情绪反应大、这二个因素的交互作用使情绪反应大。这一实验中情绪反应评定的指标是：自我报告、原发思维、生理测量。数据表明，休息时意象能力强者情绪反应大。（Suler；　John　R；　1985）

为什么调节意象会影响情绪？对这个问题有许多研究。其中影响较大的是Lang（Lang　；P。　J。　1979）提出的情绪意象的生理…信息理论。他认为，意象、对情境的认知、情绪、生理反应和行为反应这些是预置在一起的。当看到一条蛇（意象），知道现在是在树林里而不是在动物园（认知），就会引起恐惧（情绪）、心跳加快（生理反应）和逃跑（行为）。

Bernard（Lyman；Bernard。　1984）提出，情绪是一种由意象的动力结构、相应感受、特别主题三者刻划的意识经验。因此，情绪与意象的联系是直接的、必然的。例如，恐惧的情绪是由“某个可怕的生物接近，自己无能为力”的意象，“被伤害”的主题和我们称之为“恐惧”的一种感受构成的。

这里应说明，“某个可怕的生物接近，自己无能为力”这句话只是对意象的粗略的描述，实际上，意象中不包含这句话，它只是象一幅心理图画但又不完全是心理图画的心理内容。“可怕的”等词是对意象内容的命名，命名就意味着分析和归类，这已经不是直接的情绪经验了。严格地说，只有绘画等方式才能准确的传达意象。但是，由于绘画的操作困难，我们也可以用描述一幅画一样的形象的语言表达意象。

另外，一种情绪也并不是只是由一个意象和其他内容构成的，实际上，它是有一种意象的基本模式，是可以表现为一类意象。故Bernard称之为“意象的动力结构”。

Bernard的这一研究揭示了意象在情绪经验中的重要地位。在情绪的各要素中，感受这一要素是一种主观的事物，感受本身是不可能被传达给另一个人的；主题是最容易表达的，用语言就可以表达，但是它没有丰富性，不能传达情绪经验中细致的成分。只有意象，可以把情绪经验最好的传达给另一个人。意象是情绪经验丰富性的载体，如果能传达了意象，就把情绪的全部内容，全部微妙的细致的成分传达出来了。意象中包含着主题。意象又可以最有效的唤起另一个人相应的感受。

Manfred　Clynes（1973）指出：情绪有它特定的投射完形，“感受爱时，常常感到伴有一种流动的感觉。…方向一般是从身体中心到四肢。这并不意味者真的有一个流动，而是感觉投射。…这种特定的实际的空间感觉意象是爱的特点。”　

第二节　　　　　　　“下对下”的心理咨询和治疗

人的心理有不同的层面，行为是最外的层面；人的逻辑思维在表层，人的原始认知在深层。

人的心理的各个层面是相互联系的，改变任何一个层面都可以改变整个人。

行为主义心理咨询和治疗是通过改变人的行为，继而改变人。

认知治疗是通过改变人的认知，既而改变人。

精神分析是把原发的过程变成继发过程，把深层的情结提到表层来解决。精神分析会把意象——特别是梦——翻译为日常思维的言语，然后解决。

简单说，精神分析是一种“上对下”的心理治疗。治疗者是理性的，是在人格的表层进行思考的，但是他要求来访者说梦，梦是在深层的心理活动；他还让来访者放松地做自由的联想，在放松的状态下，来访者的联想也会暴露出深层的潜意识的心理；他也通过观察来访者的症状性的行为来探察来访者潜意识中的秘密。在这个过程中，治疗者是位于上层的，而来访者则“退行”到了潜意识中，在心理的深层中，在下面。治疗者和来访者仿佛一起去盗墓的2个人。来访者是工人，要下到潜意识的墓道中，而治疗者则仿佛老手，他不下去，只是在洞口做指挥。来访者把墓中找到的东西——杂乱的、沾满泥土的东西——放到一个桶中，治疗者用分析的方法做绳子把这些东西带到意识中，带到人格的表层，然后把这些清理好的东西给来访者看，让他知道在自己的潜意识中，都有些什么东西。

意象对话技术和这些都不一样。我记得一次我和同行讲意象对话技术时，一个同行刘军说“这是‘地下’工作”。的确是这样，我自己也把意象对话技术说成是一种“下对下的心理咨询和治疗”。因为在意象对话中，来访者和治疗者都同样使用原始认知、使用意象，来访者的深层人格可以直接和咨询师的深层人格交流。治疗者和来访者仿佛潜水教练和潜水者，两个人要一起潜入心灵的深处，同样使用意象的语言。治疗者往往不解释这些意象的意义，也就是说，治疗者可以不用总把来访者心理深层的内容带到表层，而可以直接在深层处理这些内容。

下对下可以做心理调节，有一个前提：在意识不理解意象的意义的情况下，一个人可以对另一个人用象征性意象传达的信息和情绪有潜意识的认知。也就是说，我们可以不解释某一个梦或想象中的意象，这时也许我们的意识不知道这个意象是什么意思，但是在潜意识中，我们的深层人格却“知道”对方的潜意识是要说些什么。

我曾经做过一个实验，我给完全不懂得释梦的人讲一些梦，然后让他们猜测这些梦的意义，当然他们的猜测多数都很不准确。但是，我要求他们想象这个梦，试图体会梦反映的情绪时，他们对情绪的判断却都基本准确。所以，我认为他们的意识虽然不知道梦的意义，而潜意识中他们可以和梦产生同感。

正如我们读诗歌或