谁主江山-第287节
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“：哦，谈花魁啊，那更有意思了。你瞅这几个花魁，有没有什么怪异的地方？”宋宇见问，话题嗖的一下又转了回来。指着几个正抛媚眼的花魁问完颜守绪道。
完颜守绪见问，看向了几个花魁，色眯眯的说道“：要说有什么不同，得是衣服穿得多了。平时来的时候，他们都穿的可带劲儿了。”
“：恩，贤弟有眼光。不过我想说的不是这个。”宋宇大白眼果断送给了完颜守绪“：这几个花魁啊，除了和你这个皇帝有身体上的交易以外，他和你大金国庙堂的几乎所有皇叔皇爷们都有身体上的交易。也就是说，你大金国的庙堂，你女真贵族，乱轮了。”
“：这。。。。。。”完颜守绪一听宋宇的言语，很吃惊，不过很快又恢复了淡定“：这不稀罕啊。打开门做生意，是很容易上错床啊！只要没染上病就成。。。。。。”
“：恩，既然你不在乎。我也不想多说。”宋宇见完颜守绪这都能看得开，心里很郁闷，可也不想再追问下去。
谁料完颜守绪接过话来开始劝宋宇了“：哥，你在这里呆了半年了，该不会一个姑娘都没碰吧？”
好吗，这么隐私的问题，竟然从完颜守绪嘴里说出来了。再看宋宇，竟然点了点头“：恩，说的不错。我不是跟你说了我来这里就是要研究她们的？刚来的时候呢，想劝他们从良。可没人听我的。所以我开始研究她们的心态。别说，还真研究出来点名头。像是这些姑娘们啊，典型的势利眼。举个例子啊，前些天有个要饭的孩子闯了进来，说在不吃饭就饿死了。你猜之后发生了什么事？”
“：这，这里的姑娘们都可温柔善良了，可体贴人心了。那小孩肯定吃的饱饱的。”完颜守绪看来是常客，稍微一回忆便答道。
宋宇却连连摇头“：错啦，恰恰相反。这里的姑娘们都是白眼，大骂这小叫花子脏，还让人将他赶了出去。更有一个姑娘，也就是常常被你玩的那个花魁骂道，姑奶奶卖身子赚来的钱，怎能白白便宜你？”
“：有这事？够狠的啊！”宋宇的话，让完颜守绪很吃惊。看来宋宇吧完颜守绪的天下观给击破了。不过很快完颜守绪就发现对面的几个花魁瞪眼怒视自己，赶忙改口“：不过这几个美女，说的也有几分道理啊。你想啊哥，这是个什么地？这可是高档会所。那是要饭的能随便进来的？人家姑娘有意见，你该表示理解。不能钻牛角尖。”
宋宇将完颜守绪和姑娘们的交流看了个仔仔细细。可却一直一副半死不活的样子说道“：贤弟啊。你的言论，那是他妈的真心话吗？不过这真是预料之内的事啊。我也不跟你墨迹。不过有些话，我必须得说出来。本来嘛，银子就不是银子。它只是财富的象征。把银子，换成纸，人们一样会争得你死我活。所以银子这东西，本身就是替代品。它本身就有水分。倘若一个人过于追求这种水分极大的东西了。甚至是放弃尊严和廉耻的去追求，那他面对的，将会是一个水货遍地的天下。他永远得不到真心，他甚至会失去自我。就像这些妓院里的姑娘们似的，他们连本来的善心都没了。”
“：哥，你别说了，我咋觉得我睡的都是水货啊？”完颜守绪听到这，再也不想听下去了。开始制止宋宇。
宋宇见他不想听了，笑了“：呵呵。。。。。。你不想听，那我就最后一句了。信仰点什么吧。别管是君子之风也好，侠士之道也罢，别嫌这些个东西可笑，别说这是理想主义。本来嘛，人生如梦，梦醒不分。一味地追求真实，不如追求一下自我。假若一个天下，人们都不再信仰理想的未来，而是现实的追求眼前的东西，全天下的男人都想当嫖客，全天下的女人呢？都想做妓女。为什么？因为来钱快。管他什么廉耻，都是虚的。只有钱是真的。那贤弟你试想一下这样的天下，会是一个怎样的天下？”
“：窈窕淑女，君子好逑。这不是君子之道吗？那我不也没错吗？”完颜守绪见说君子之风，一句话张嘴便来。至于后边宋宇得不得说的一大套，完颜守绪直接跳过了。。。。。。。
宋宇却嗤之以鼻“：这句话说的是君子对美的感悟，这不是说逛妓院呢。你见一个求一个，那叫滥交。那能叫君子？你逗我呢？再者，君子有所为有所不为，不是明明白白的告诉你了吗？人呐，选对的事去做，别给错事找借口。除了这些，君子的名言我还能给你说一大堆，如君子爱财，取之有道。君子少欲。君子博学。君子一言驷马难追。比如说王安石曾言，天下之有德，通谓之君子。”
“：这，这不是活受罪吗？还是我行我素的好。君子啊，不好做。”完颜守绪看来对君子不感冒。果断拒绝了。
宋宇却是满不在乎“：既然贤弟不喜欢听这个，那咱就聊一聊西夏吧。”
见宋宇转了一大圈，总算肯说这个了，完颜守绪很高兴“：哥，你总算要出兵了是吧？”
“：不是我故意推脱。其实是我派出去刺探西夏情况的探子还没回来。”宋宇直言道。
俩人说到这当口，妓院外突然有人求见。宋宇见说，赶忙让人带了进来。待到两人来到宋宇面前，宋宇惊得直接从椅子上跳了起来“：张道长，你怎么来了？”
第六十一回 暖人的重逢 冷心的消息（）
好吗，原来张三丰来了个徒步全国游。宋宇见说他失踪这近两年是干这个去了，很感激“：蒙古有丘处机，我有张三丰。这也算是对半分了哈哈哈。。。。。。”
谁料宋宇这话不出口则以，一出口，张三丰竟然情绪地落了下去“：嗨。。。。。。快别提丘道长了，他，他已经被蒙古人给杀了。”
“：啊？这怎么可能？”宋宇一听这消息，大张着嘴，满脸的不敢置信之色。要说丘处机这人，对蒙古帝国的发展那可是举足轻重的作用啊。如果说辽人里的耶律楚材帮助蒙古打好了国家的基础，那丘处机就是给了蒙古人一双可以飞翔的翅膀。可现在，这丘处机莫名其妙的死球了。这简直是不可思议的一件事“：这消息准不准啊？道长。该不会是假的吧？”
“：贫道从草原回来的，能有错？”张三丰见宋宇不信，忙肯定地答道。随即将在草原上打探到的丘处机之事说了出来。不过他知道的不多，只道是丘处机拒绝了成吉思汗的啥提议而死的。
宋宇听了原因，眉头紧皱：不会是我连累死了这圣人一般的道长吧？话说他历史上很顺利就给成吉思汗献策了。条件就是要换活北地的汉家百姓。很棒的一个道教中人。怎么这辈子不好好玩了呢？好奇怪啊？宋宇彻底想不明白了。话说他也不是喜欢破案的人。
他不想研究这事了，张三丰却用眼神扫了一眼四周，开始建言了“：皇上，你也喜欢这些了？”
张三丰的意思很明显，是在指责宋宇在妓院接待他。宋宇不做亏心事，不怕鬼敲门“：道长别乱想，我不是个随便的人。话说家里好几个守活寡的媳妇了，我能在外边野？我之所以住在这里，是想了解一下这天下的人心。”
“：哦？此言何意？”张三丰脸上写着几分不相信。追问道。
宋宇笑着答道“：人与人的想法，肯定不同。富人，穷人，烂人，苦人的想法那更是各个不同。我之所以在这里，就是想了解烂人的心思。看看这烂，究竟是怎么烂的。能不能治好？”
“：您的想法，总是很特别。贫道无言以对了。”好吗，张三丰被宋宇给说的无言以对了。说出了这句话，张三丰也不想再刨根问底的追问宋宇研究出来啥，只见他眼神迟疑了片刻“：可否附耳几句？”
“：可以啊，道长请上前。”宋宇见张三丰神神秘秘的，知道他是有啥事不方便当着所有人说。忙答道。
而一旁的完颜守绪竟然没感到尴尬，十分自然地退到了一旁。宋宇见此，大叹完颜守绪这小子有深度。不是个简简单单的废物。宋宇叹服的档口，张三丰已经凑到了近前“：皇上，全真道的道友们，说是要投我大宋，报仇雪恨。”
“：这，道长，打仗那是职业军人的事，老百姓上阵，不妥吧。”好吗，宋宇又开始扯了。
张三丰一听这言论，有点无语，赶忙凑到宋宇耳朵边继续说道“：皇上，全真道可不是我武当道。人数更是多的吓人。你若能得全真道之助，比之金国的实力，也是不相上下啊！”
“：如此实力强劲？”宋宇见说全真教能和金国实力相提并论，大惊失色。
丘处机见宋宇还没傻到无药可救，笑着说道“：金国的义兵，多和全真教有渊源。流民百姓更是以全真教马首是瞻。不光金国，就是在西夏，亦或是投了蒙古的汉人，都和全真教有渊源。可以说能得全真教之助，以后皇上您就一路劝降就行了。。。。。。”
宋宇听到这里，了然了。怪不得丘处机要独独对自己说这件事。感情全真教已经架空了西夏和金国。只要人全真教振臂一呼，立马到了汉人群起响应的地步。可这结论又让宋宇感到有些矛盾，一句话脱口而出“：那道长，我就不明白了。全真教如此实力，为何不揭竿而起再造社稷？您说的话，是不是太夸张了？”
“：皇上，您不懂道啊！”张三丰见宋宇有点不相信自己，也没见怪，开始讲道家的心了“：道者，多是淡泊名利，只求放归天地之间的闲散之人。越是道高者，越是天人合一，不食人间烟火。所以我道家和佛家在金国，就是行善的地。而行善过程中，佛家多内敛，重功利，少行善。事事讲求香火。而我道家则洒脱，狭义，以此为乐，多做些豪侠之举。这，说的就是道。而洒脱狭义，便造就了我道家在乱世之中的百姓基础。百姓多是从者如流。但不得不说的是，若非遇上张角张鲁那等道外之人的贪欲，道家少有揭竿而起的道高者。这也是为什么全真道广布教众，却始终没有什么野心的根本原因。”
听到这里，宋宇总算是被人扫盲了。感情权利这东西，古人已经想到办法摆脱了。而宋宇从中还悟出了点道理。张角的道，和张鲁的道，与最初的老子的道，那是两种理论基础。前者讲求实际利益。后者则浑然超脱于物欲之外了。不过宋宇还想到了更远的地方。像是宗教这东西，一旦拿起来，放下就难了。讲真，倘若全真道真的帮助宋宇打败了蒙古，甚至是灭金灭西夏。到最后统一了华夏，宋宇就必须给这个功臣一个名头。也就是说宋宇有意无意的，将会让大宋有风险成道教主导的国家。这和他宋宇对大宋的设想，是差很多的。
那就得说道说道宋宇是啥理想了。其实从宋宇的言行就可以窥探一清。宋宇嘴上说君子之风，侠士之道。其实说白了就是儒家和道家的结合体。这也是一文一武的完美组合。倘若只偏袒一方，那大宋就缺了一半了。至于佛教，宋宇表示这东西是个鸡肋。有了它，大宋不见得好，没了他，大宋将会省下好些银子。要知道，佛教不兴盛的时代，朝廷的银子主要都花在了军备和教育上。
也就是地方官员的政绩，表现在了修建学校上，朝廷的政绩则是养兵上。古代的官员可不是坐吃等死的货。他们身上的任务都很艰巨。他们政绩。像是水利，开垦，赋税，救济，兴业，建学。都是地方官必考的政绩选项。
宋宇的老师真德秀，曾任泉州知府。他上任之前，泉州都烂到家了。海商全跑了，就剩下那些个不要脸的市舶司官员的贸易船了。由于民怨极深，大量的百姓漂泊海上成了海盗。整的东南沿海是鸡飞狗跳。真德秀上任后，开始整顿吏治，裁汰贪腐冗员。同时设立新军，打击海盗。数年治理下，泉州才重新振作了起来。这，就叫政绩。换言之，要是换成元代，市舶司本来就是垄断经营。元朝廷是禁止四等民族下海经商的。所以泉州港成了外族人垄断贸易之所。这能有好？这能不把朱元璋气的杀人？
不过朱元璋的目光也是有问题。他就像是跟风似的走了元朝廷愚民的老路子。虽然他反腐颇为成功，可政策却实在乏甚可陈。说白了，明代继承元代的奴才政治太多了，多到已经不可能再将华夏民族带向辉煌的地步。
转了一圈，了解了政绩是啥，再反过头来看佛教。历朝历代，一旦朝廷大肆宣扬奢侈的佛法了。对，佛教是十分奢侈的。是需要大量银子来养的。佛经佛像佛寺僧侣，都是银子堆出来的，奢华无比。有物为证，旅游多留心。这样做，朝廷花向正常行当的银子，就会被佛教吸过去。这就叫穷啥不能穷佛爷。过不了几代，朝廷就会被佛教吸干。就会变
