南宋之帝王大业-第271节
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律楚材所说的人间圣境。
“埃纳德，我非常想知道你们为什么又要千里迢迢地去夺取一座城池？”
耶律楚材朝着坐在马车上的埃纳德说道，经过这段时日的相处，两人的关系已经非常好了，两人之间也开始变的无话不说了。
耶律楚材对于前途渺茫，于是也就不在意其它事情了，所以和埃纳德说出了额心中的痛苦，至于埃纳德，沦落到这般地步，内心也不再抱有任何幻想了，于是他也就和耶律楚材放开心声，两人开始讨论各自的民俗生活方式，最后到不同的信仰和文化差异。
耶律楚材不明白他们这些传教士为什么这么热衷战争，尤其是听到埃纳德对教皇的赞许，更是让耶律楚材不解，在东方，宗教也有，但是任何宗教都没有达到这般地步，甚至超越了国家，教皇可以号令国王们出战。
“耶律先生，很多事情你是不明白的，圣城耶律撒冷是天主教的圣地，绝对不可以让异教徒玷污，尤其是那些***，他们是极端邪恶之人，更不可以染指耶律撒冷，教皇号召天主教的信徒们收复圣城，得到了国王和信徒们的赞同，这才有了我们伟大的东征。”
埃纳德随后使用生硬的汉语想耶律楚材说道，他在东方的两年，学会了汉语，加上和耶律楚材相处的这段时日，耶律楚材也一直都在教授埃纳德汉语，于是埃纳德的汉语水平越来越好。
耶律楚材听了埃纳德的话之后，嘴角闪过一丝微笑，他之前也从埃纳德那里得知了耶律撒冷的重要，但是他不认同埃纳德的说法，在耶律楚材看来，无论是东方智慧，还是西方人的想法，这些都离不开利益，天主教打击***教，其实就是为了独霸西方世界的宗权权利，也是为了维持教廷的权威。
至于什么异教徒，全部都是骗人的，如果没有好处，没有一个国王，或者一支军队会不远千里去攻打一座坚城，耶律楚材认定还没有这样高思想觉悟的人。
看着耶律楚材有些不相信，埃纳德似乎有些生气，然后朝着耶律楚材说道：“你们东方人无法理解我们的信仰，我们可以为天主教献出生命，但是绝对不能让异教徒染指我们的圣地。”
耶律楚材随后朝着埃纳德说道：“那你们既然如此虔诚，为什么一路上还有掠夺，这难道不矛盾吗？”
听了耶律楚材的话之后，埃纳德顿时一阵惊愕，他之前从来没有和耶律楚材说过任何掠夺的事情，但是不明白耶律楚材是怎么知道的。
耶律楚材的话立刻让埃纳德陷入了沉思，但是很快埃纳德就知道自己上当了，耶律楚材其实是不知道，只是在试探他，但是他的表情已经出卖了他们。
耶律楚材随后一阵大笑，他随蒙古人征战了上千里，非常清楚一支军队如果想要远程，一路上的补给几乎全部都是靠掠夺而来的，所以埃纳德所说的十字军，远征的时候，绝对不会放弃掠夺的，不然他们怎么到耶律撒冷。
埃纳德脸上立刻一阵失落，他其实是非常不愿因看到这一切的，他是一位传教士，在教廷的地位很不同，和教皇、主教们相比，他是非常被围的，甚至连骑士都不如。
埃纳德只是一个在军队中宣传天主教的传教士，同时也是为了准备在十字军攻占***的地盘之后，向那里的***宣传天主教。
“而且好像你们的进攻似乎都是失败了，这就说明了，***并不是异教徒，一个邪恶的宗教，是不可能有强大的战斗力的，只能寿命***的信徒原因为他们的信仰而战。”
耶律楚材随后朝着失落的埃纳德说道，东方世界早就知道穆斯里，称他们为大食人，早在唐朝的时候，唐军就曾在西域和崛起的大食人打过仗，甚至还收留了波斯国王子，还在西域成立了波斯都护府，为波斯复国。
所以对于穆斯里，东方世界并不陌生，现在泉州，大部分商人都是阿拉伯人，他们控制着东西方世界的海上通道，将丝绸和陶瓷，还有茶叶运送到中亚地区，然后在贩卖到西方世界。
所以耶律楚材认为***根本不是什么异教徒，所为的天主教也不是什么圣教，他们攻打***，其实就是为了掠夺更多的财富，攻占***的地盘和城池。
埃纳德听了耶律楚材的话之后，心中更加失落了，耶律楚材说的没错，他们的十字军东征其实没有什么成果，直到现在，也没有攻占圣城耶律撒冷，并且损失惨重。
但是埃纳德依然坚信天主教会取得胜利，异教徒***会被从这个世界上铲除，这个世界上绝对不允许有异教徒***出现。
随后，埃纳德的眼神就变的有坚定了，他是教廷的传教士，深厚教皇影响，对胜利充满了信心。
（本章完）
第394章 景教（）
埃纳德非常清楚现在是十字军已经不再是之前虔诚的信徒了，现在教廷已经组织了五次东征，埃纳德就是随着第五次十字军东征耶律撒冷的，但是这次的东征大军战斗力非常低。
埃纳德他们在地中海东岸的城市阿克集合，然后开始东进，一路上他们按照惯例，烧杀掠夺，同时君士坦丁堡拉丁帝国年迈的皇帝约翰塞浦路斯一世和安条克公国的王储博希蒙德四世也加入他们之中。
六月，埃纳德随着十字军进入达米埃塔，随后开始包围达米埃塔。但在几个月的战争中，疾病一直困扰着十字军。
但是就在此时，***苏丹阿迪尔死了。随后又经过一个多月的战斗，十字军达米埃塔失守，打开了攻打开罗的门户，经过一年的休整之后，十字军企图进攻开罗。
但是在战役中，***军队借尼罗河水截断十字军的路，并且并包围十字军。十字军打败，最后***收复达米埃塔，埃纳德沦为了俘虏，成为了奴隶。
埃纳德知道十字军已经背离了他们的信仰，从一开始号召东征的时候，十字军都是由国王统领，但是第五次东征的时候，几乎得不到国王们的支持。
一开始，教皇英诺森三世要求信徒组建一支新十字军，但是此教令得不到欧洲君主们支持。
最后得不到支持的教廷只能派出传教士，号召信徒和社会地位较低的贵族和破落的骑士加入十字军，最后才组建了这次的十字军，但是结果在开罗遭到了惨败，全军覆灭。
埃纳德就是跟随着这些信徒一同东征，最后沦落到了东方世界，此时他内心还是渴望能够回到教廷，继续当一名合格的传教士，但是他看着身边的情形，认定他有生之年都很难在回去了。
想到这里，埃纳德心中一阵悲痛，然后绝望地闭上了眼睛，他不知道自己还能不能回去，其实在埃纳德心中，他带着一种强烈的欲望，那就是能够进入圣城耶律撒冷，完成一次朝圣，他作为一名教廷的传教士，竟然没有进过耶律撒冷，这让埃纳德非常失落和遗憾。
此时想到这一辈子的心愿也无法实现了，埃纳德心中更加痛苦，绝望地闭上了眼睛，他已经没有任何毅力支撑下去了。
耶律楚材阅人无数，此时看到埃纳德一副绝望的样子，他也有些不忍，耶律楚材看的出来，埃纳德不是那种奢靡享乐的人，他只是一个普通的传教士，对天主教充满了虔诚和信念。
“你可以留在东方，继续传教，我们这里也有你们的宗教，到时候你也可以找到同伴的。”
耶律楚材随后朝着埃纳德说道，他是在安慰埃纳德，同时说道在东方的天主教，其实就是中国的景教。
“你们这里也有天主教？”
埃纳德诧异地说道，作为教廷的传教士，他非常清楚天主教的传播势力范围，在这个遥远的东方世界，怎么可能有天主教存在。
耶律楚材随后说道：“在北方很少见，但是到了南方你就会看到了，我们称呼它为景教。”
景教是基督教的一支，早在中国唐朝的时候就传入中国了，那个时候中国大地上就出现了十字架。
埃纳德诧异地看着耶律楚材，他怎么也不会相信中国竟然天主教，但是随后他突然明白了。
埃纳德突然一脸的阴霾，他知道了，是东正教，然后他看着耶律楚材，然后说道：“是东正教，是那些卑鄙无耻的聂斯脱里，他们是邪恶的东正教，根本就不是天主教。”
看到埃纳德在那里突然一脸愤怒地咒骂着，耶律楚材非常不解这个虔诚的传教士为什么突然变得如此狰狞。
耶律楚材不解为什么西方的这些宗教不能和平相处，在中国也有很多宗教，但是他们都可以存在，佛教、道教等，都可以相互平安地存在，从来没有因为信徒出现斗争。
“我要见这片土地的国王，我要让他明白，这是邪恶的宗教，必须要废止他们。”
埃纳德随后朝着耶律楚材说道，他此时已经按捺不住了，他要制止东正教的传播，这是他们天主教传教士非常重要的一项使命。
景教在唐朝就传入中国，它其实是基督教东正教的分支，由叙利亚人聂斯脱里创建，当初传入中国之后，得到了唐玄宗的认可，于是在中国落下了根基。
当年罗马帝国分裂为东西罗马之后，西罗马为首的西方世界就以基督教的天主教派为国教，于是天主教统治了西方，但是东罗马信封是基督教的东正教，也宣告基督教的分裂。
东正教很快在东方世界传来，并且分支进入中国，被中国人成为景教，在中国慢慢地发展，但是此时的北方战乱不断，加上女真人对道教热衷，于是景教在北方发展的非常缓慢。
倒是在宋朝，景教还是有一些存在的，但是也非常少见。
耶律楚材看着刚才还一副不想活架势的埃纳德，此时竟然一下子恢复了战斗力，心中一阵诧异，当听到埃纳德的话之后，耶律楚材更是惊愕不已。
耶律楚材随后朝着埃纳德说道：“这片土地上有多个皇帝，现在我们是要去宋国的都城，你如果运气好了，说不定还可以见到他们的皇帝。”
埃纳德此时已经是一脸的斗志了，他知道自己必须要见到这里的统治者，从耶律楚材那里得知，这位宋国的皇帝统治的土地是最大的，埃纳德最想见到的就是这位宋朝皇帝，他要说服他们，不要信封东正教。
随着一队人的南下，他们很快就穿越了山东地界，来到了黄河岸边，过了黄河，他们就进入宋朝核心地区了。
黄河对面是楚州，此时楚州已经不再是战场了，过了楚州就是高邮，然后就是扬州，再渡过长江，就进入了宋国最富庶繁华的地方了。
自从渡过黄河之后，埃纳德就被眼前的景象彻底震撼到了，他知道耶律楚材说的是对的，这里真的是人间圣地。
（本章完）
第395章 人间圣地（）
埃纳德随着车队渡过了黄河，车队到了这里，其实就不需要在使用马车了，民夫们带着马车开始返回，进入黄河之后，漕船就提到了马车，就可以一路前往临安城了。
埃纳德看着身边忙碌的船夫，他很快发现了宋国的百姓非常富足，这是他的第一个印象，相比较西方的很多百姓，宋国百姓无论是在穿着还是说话上面，都显得非常从容。
最令埃纳德惊讶的是，他发现渡过黄河之后，漕船直接进入了运河，此时运河联通了黄河，埃纳德第一次看到运河。
虽然西方也有很多船只，但是它们都是在传统的河流或者海上航行，还没有那个国家开凿过运河。
进入楚州地界之后，埃纳德知道他们进入宋国的核心之地了，因为这里的村落和城池都非常繁盛，没有任何战争破坏过的痕迹。忙碌的人群，过往的车辆，还有随处可见的士兵。
赵昀主政宋朝之后，最大的变化就是自由了很多，之前的很多限制都被废除了，尤其是一些和皇家冲突的事情，赵昀全部废除了。
之前的皇家猎场全部废除，开放给百姓打猎砍柴，还有之前的行宫，也被赵昀给买了，最重要的一点就是赵昀废除了徭役，百姓不需要在出徭役了，一切都被官府承担，百姓出工，一律出钱雇佣。
徭役是百姓的痛苦，赵昀深知其中的危害，动不动就让百姓上供，宋徽宗当年喜欢奇石，于是一州百姓全部出动为他挖石头，最后不知道多少人家破人亡。
赵昀将这些全部废除了，加上赵昀主要精力都在军事上面，于是对于字画玉佩之类的东西，也不是很感兴趣，于是这些温雅的事物也渐渐从皇城里面消失了。
耶律楚材也是第一次来到宋国，看着滁州繁盛的人口，耶律楚材心中一阵欢喜，他在蛮荒的蒙古生活的太久了，见惯了杀戮和掠夺，此时看到
