回唐-第34节
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“来，过来见见你几位师兄。”
随后李含光与李清介绍了在座的几位师兄弟。那日在山下迎接的人是玄远、俗家姓王，名叫王知远，随司马承祯修道后更名玄远。其余在座的也都是玄字辈的弟子了。
李清上前一一见过，口称师兄。其实这时候李清还没有正式的拜师，算不得真正的司马承祯的徒弟。但在座的众位依旧能看出司马承祯对这位小师弟的关爱，大约也都知道李清算是司马承祯的关门弟子了。
具体的清规戒律大约会在正式的拜师仪式以后再与李清提起，此时的谈话显得有些随意和随和。
“坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神，你想学哪样？”司马承祯笑着问道。
“啊？”不是说教授武艺的吗？李清心中惊讶道。
第47章 师徒（）
周围的人都笑着看李清，看到底他会怎么选择。
“师父认为我该学什么？”李清说道，其实在李清的眼中这些都可以不学的，很多在李清看来，骗人的成分比较多。虽说有些算是医学上的原理，也可以用来救人，但是一直以来很多时候还是被当做捉鬼驱魔等故弄玄虚的行径了。
“小师弟倒是会推脱问题。”玄远在边上笑着说道。在众人的眼里六岁的孩子没有什么判断力也属正常。谁又能想到是李清根本就不愿意学这些东西呢。
“道门中门派众多，有很多门派平日精于坛蘸、布道、禁咒、占卜等法门，但在我上清茅山一派并不提倡这些。师父他老人家平日里就教导我们要勤修自身、坐忘收心，方能得道。”李含光说道，
“至于那些占卜、祈雨等在我们看来都是邪门歪道，道门之中有很多道友都沉迷其中，执迷不悟。师弟以后且不可以执迷其中。”
“是。”李清答道。李清回答的语气坚决，以后看来是不用学这些东西了。
旁边众人看李清神色清静，对刚才司马承祯说道那些不感兴趣，心中颇为赞赏，小小年纪不执迷与外道算是难得。实际上在现实中是有很多人冲着坛蘸、布道的法门去的。
“坛蘸、布道一概不教，禁咒、占卜一概不会。如有此念头趁早打消了，为师门下是容不得这些外道的。”司马承祯说道。
“是。谨遵师父教诲。”李清说道。
“我上清一派强调人体自身精、气、神的修炼，重登斋入靖、存思诸神形象，不重炼外丹。修道要挖掘自我，不假借于外物。勤修自身，借‘存思’身内诸神、身外诸物来集中意念，达到精神内守，神不外驰，方能得道，以达‘上清’。”司马承祯说道。
“是。”李清答道。
虽说后世研究唐朝历史的时候专门对这时候的道教做了详细的研究，但相对于司马承祯这样的道教理论大家来说，李清的认识还是比较浅的。更何况，这时候的道教应该与李清认知中的有不小的差别，至少在武学上面后世的道家著作里面是没有记载或者说模糊不清的。
前世李清也只是在研究时偏重于道家著作的史学价值，并没有深层次的研究。对于这时候的道家论著以及唐朝以后的道家思想，李清多有涉猎，但是如果要理论起来还是与在座的各位师兄们有着不小的差距。
司马承祯看着李清一知半解的样子，随后说道：
“你之前没有接触过这方面的东西，不清楚也是应该。为师每三日会在后堂讲解，届时你过来听听。平时多跟众位师兄们交流交流。”
“谢过师父，弟子定尽心修道。”
“自明日起，玄静会代替为师教你导引之术，这些是我门下修道基础，能强身健体，记住要勤学苦练，不可荒废。”
“是。”导引术士就是所谓的内功心法吗？李清暗道。按照之前南霁云提到的情况来看，司马承祯作为道门宗师精通武艺，应该有专门的内功心法的。不过应该所传弟子不多。但看样子李含光应该得其真传，这算是代师授徒了。
其实也是，司马承祯应该不会在这些基础的东西上亲自教授李清，门下弟子这方面应该是完全能够胜任的。
此后便是说些山上的事物，基本上是玄远在跟司马承祯汇报，司马承祯偶尔会问几句，多数时候会让玄远自己拿主意。
看来玄远应该算是“管家”的角色了。王屋山作为道门第一圣地，方圆遍布土地、产业，山上数千人的生活都靠这些收入。平日里那些人只顾修道，那里会在意柴米油盐这些东西，但总归要有人管。
“小师弟现在还没有住处，是不是应该择一个院落给他？”玄远问道。
“不用了，就让他住在紫霄峰上以前为师住过的地方吧。虽说远些，但是那里留有为师以前用过的不少东西，想来以后对他还有些帮助。”司马承祯略微想了想说道。
在座的里面有人露出羡慕的神色，自司马承祯移居上方院，原紫霄峰的居所一直无人居住。其实主要还是那里留有司马承祯不少的手札等东西，这些才是最为重要的东西。李清刚上山就居住在紫霄峰司马承祯原来的地方，看来确实颇得司马承祯的喜爱的。
“是。师弟上山时只带了一个仆人，届时弟子让几人过去伺候着。”玄远说道。
“师兄，不用了。有昆仑一人在就好了。不用麻烦专门的人过去。”李清说道。
“难道以后吃饭还要你自己动手不成？在山上长幼有序，你几位师傅弟子，这些总该要有的。”玄远笑着说道。
“师父，请为师弟起个道号吧。”李含光在边上说道。
司马承祯略微沉思，然后问李清道：
“你自己认为呢？”
“但依师父吩咐。”
“嗯。为师门下弟子并不注重这些，有些也以俗家之名称呼。你既然是为师弟子，算起来是玄字一辈，就叫玄清好了。”
“谢师父。”其实名字什么的在李清看来并无所谓，李清心中暗道，自己叫纯阳好了，先抢了吕洞宾的名头。
“嗯。以后切记每日过来这里跟你师兄勤修。你虽然年纪小，但是在这王屋山上大部分人的辈分皆在你之下。为师知你聪明，切记用于修行一途，不要堕了为师的名头。”
李清答应了，对自己以后的生活倒是充满的期待。
“师父，玄清师弟的拜师仪式您看定于何时？”李含光问道。
“一个月以后吧。”司马承祯想了想，随后吩咐得道：
“玄远，一应布置由你安排。”
“是。”
“玄静，你代为师亲自发请帖告知道门众人，请他们前来观礼。”
“是。但……是不是太隆重了些？”李含光问。
“最近我道门之中人潮涌动，颇有些不安静，正好乘此机会一并解决了吧。”司马承祯语气沉静，透漏出一股凛冽的气氛出来。
“是。”
此后又说了会儿话，偶尔也有弟子询问司马承祯修行上面的问题。司马承祯耐心答了。李清在边上认真的听，虽然有些是不太明白，但毕竟不是五六岁的小孩子，仔细一想，还是能了解个大概。司马承祯一直在注意李清，看到有新问题的时候一开始李清确实并不了解，但自己解说过以后竟然是有所悟的表情，倒是让司马承祯有些惊讶了。
出了上方院，李清在山上服侍的道童带领下正要返回紫霄峰，李含光从后面赶了上来，对李清说道：
“师弟的拜师仪式在一个月后举行，到时候会有很多的道门友人过来。这些日我可能不在山上，有什么事情可以去找你玄远师兄。有问题记得随时向你诸位师兄们请教。他们都跟在师父身边十余年，修为精深，多去请教必然多有裨益。”
李清答应了。想到刚才司马承祯说的什么道门中有人蠢蠢欲动之事，小声问道：
“刚才师父所说之事是……？”
李含光略微楞了一下，才明白过来李清所指何事，笑着说道：
“些许小事，师父自然会处理，你就不要太好奇了。这些日子里你要多加学习、修行。正式的拜师仪式上固然是不会考校到你的武功，但是大约还是会问道你些我门派中的东西。这段时间在紫霄峰多看看师父以前的笔札，对你定会有所帮助，你是师父飞关门弟子，以后不要堕了师父的威名。”
“那师弟的压力很大啊。”李清开玩笑道。
“呵，你在修行一道若有你诗词上的才华，估计数十年时间你就能达到师父的地步了。”李含光笑着说道。
“师弟初入修行一道，哪里能有这种本事。”李清颇为谦虚了。
“师父对你很是高看，以后不要让师父失望才是。”李含光郑重地说道。
“是。”李清忙答道。
想来自己在修行路上还有很多路要走。
第48章 茅山（上）（）
接下来的几日，玄远在忙着安排相关的事宜，李含光离山去了，大约是去请参加拜师仪式的人，其他人忙于修行，倒是能指点李清人也并不多。有些弟子在修行一道是可以给李清很多的帮助的，但是从辈分上来说要小，那里敢随便教导这位玄清师叔。这种情况估计是司马承祯和李含光一开始没有想到的。
除了每三日的一次开坛听讲，李清其余时间不是向司马承祯和各位师兄请教，就是在紫霄峰闭门钻研司马承祯曾经的手札。
紫霄峰上只有两座院落，数间房屋，并不算太大，平日里有道童打扫，倒也不显破落。从前些日子李清住进来，山上才专门有人过来重新整修了一遍。
紫霄峰上人并不多，除了平日里侍奉的人外便只有李清和昆仑两人。闲时李清偶尔会在紫霄峰上转转，看看王屋山中的景色，其余的时间还是在翻阅司马承祯的手札。
其实紫霄峰上藏书颇多，大都是道家经典，上清茅山一派的道藏这里也有收藏，这其中便有《道德经》、《易》、《大洞真经》、《灵宝经》、《太上素灵大有妙经》等道家经典著作。此外还有部分上清历代宗师的著作手抄本，看上去有些年头了，应该是之前司马承祯用过的，上面密密麻麻的记载些心得笔记。除此之外便是司马承祯自己的一些论著，但是比较零散，没有形成系统的著作。
这时候司马承祯已经数十余种论著出世，但是大约应该在天坛山上专门的经藏所在道藏阁中。平日里司马承祯所讲的东西都是出自这些论著。李清翻阅手头的这些手札，偶尔能看出一些司马承祯修道的历程来。
好读书不求甚解，其实李清这时候对于这些道家经典著作并不能完全领悟，于是快速翻阅，碰到自己感兴趣的就静下心来读一读，不感兴趣就一下翻过去。
昆仑一直在边上伺候着，偶尔也会翻阅一下房间中的这些书。昆仑识字并不多，有时候还会上前询问李清，李清也耐心讲解，主仆两人在这紫霄峰上却也悠闲。
其实李清最主要的还是看有没有武学方面的书籍。后世虽听说有武学秘籍之类的，但是毕竟没有真见过，街面上盛传的所谓《如来神掌》之类的也都是骗人的把戏。在司马承祯的的手札里面确实有着类似的记载的，但是单从字面上来看是看不出什么东西来。
看来每个门派的东西都是秘而不传的，大约自己以后会接触到，李清心里暗想。因此也不去管它，只是看这些书中记载的东西都是什么样的内容，囫囵吞枣，且记下再说。
李含光在下山的前几天，已经口传了李清一些最基本的导引之术，临走时吩咐李清每日里以引导之术锻炼己身，一日不可荒废。这些日子李清闲暇时分便用李含光教授的导引术冥想吐纳，颇感神清气爽，比平日更显精神。
于是天天修炼不缀。
这时候的大唐朝处在歌舞升平的年代，民间安乐，朝堂欢庆，但是在另外的一个道门世界之中却是风起云涌。
且说李含光离了王屋山，直去洛阳，在广化寺拜见惠达大师，邀请其参与司马承祯的收徒仪式。
惠达接过李含光手中的请柬，翻开看是司马承祯亲笔：
“惠达兄敬启，白云于数日前与兄晤面，犹历历在目。今请移步王屋，观白云收徒一事。届时群雄并至，实乃盛事，我道门中事还请兄做个见证。……”
请柬上的语气颇为随和，惠达和尚看完请柬，问道：
“白云兄所受何徒？”
“大师可能听过的，就是前些日洛阳盛传的神童。”
“哦？怎么你师父又动了收徒之念？”惠达倒是听说过的。
“也是机缘巧合，不过我那玄清师弟才华惊艳，聪慧沉稳，颇得家师赞赏。”
“哦，要说诗
