穿越在太平天国的日子-第5节
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杨小山和萧朝贵自然千恩万谢客套一番，离开了县衙门。
他们前脚走出衙门，后脚知县贾老爷就从旁边的暗门走了进来。他还没张口，两只眼睛就直勾勾盯住了箱子里那一百两闪亮的银子，仿佛被钉住了一般。还是旁边的张师爷叫了好几声知县老爷，他这才回过神来。
这贾老爷年进四十才中了进士，为了早日补缺赴任，上下打点了不少银子。他来这里刚当了几个月知县，正急着把本钱捞回来。
“张师爷，这事你怎么看？”贾知县意识到自己失态，老脸一红，连忙端起官架子来掩饰尴尬。
张师爷可是个人精，一看他这个样子，知道这位知县大人是想要收下这钱的。官场混久了，他也知道什么钱能要什么钱不能要，任何时刻都要和上级保持一致。既然知县大人都愿意收了，他那一份钱就也就安全落袋了。剩下的无非就是找些理由让知县大人收得心安理得。
“大人，下官调查过了，这个拜上帝教只是聚众传教，顶多算个治安事件，根本谈不上什么造反。”张师爷信誓旦旦道，鬼知道他有没有调查。
“举报人那怎么说？”贾老爷还是挺慎重的。
“哦，那个举报人王作新是本地的团练，不过他也没有确凿证据，都是他自己的推测。”张师爷回答道。
“是吗？”贾老爷心里还是有点犹豫，这个王作新在本地还是有点声望的，那他的推测到底有几分把握？
“大人，我听说这个拜上帝教还是个洋教，这些年朝廷好几次下了避免和洋人发生冲突的诏书。我听说他们那个洪教主去了广州，怕是要告洋状，咱们还是多一事不如少一事的好，早点把那个冯云山放了，万一事情闹大了，闹出什么外交事端就不好了。”
贾知县连连点头，生在官场，这些事他还是知道，这些年朝廷在洋人身上吃了好几次亏。远的不说，道光二十二年签订的《南京条约》朝廷赔款无数，还割了香港岛。封疆大吏们都惹不起洋人，别说他这个小小的知县了。
“那就把人放了把。”贾老爷终于下了最后的指示，然后用左手美滋滋地拿起一锭银子，右手在上面摸了又摸，仿佛在摸女人的大白腿似的。
知县大人开了口，冯云山很快就被无罪释放。等他再回到拜上帝教后，得知天父天兄下凡的事。他立刻意识到在他不在的时候，教里出大事了，形势起了大变化。
第七章 对策（）
冯云山和洪秀全是老同学，都是广东花县人。两人的遭遇也差不多，都是屡试不中，过不了院试当不上秀才，一直都是童生。洪秀全第四次落榜后，对科举彻底失望，后受到一本基督教的通俗读物《劝世良言》的影响建立了拜上帝教，自命是上帝的二儿子，来人间斩妖除魔。
冯云山就是洪秀全创立拜上帝教后发展的第一个下线。但之后洪秀全除了发展了一些亲族入教外，再没有发展更多的人入教，反而是冯云山在广西紫荆山周围发展了很大一批人入教，这些人成了拜上帝教的“第一桶金”。
冯云山是个动员能力非常强的人，特别能揣摩人的心理，说服能力也非常强，甚至在他关在大牢期间，都能发展两个狱卒入教，如果放在今天绝对能成为传销界的金牌讲师。被释放回到教中后，他立刻意识到教里的权力结构出现了巨大的变化。洪教主本来是无可争议的一把手，但现在出现了天父，还有一个天兄，这怎么办？他们俩一下凡到底听谁的话？作为上帝次子能不听父亲和哥哥的话？
冯云山思前想去，认为此地不宜久留，既不能承认杨秀清、萧朝贵的天父天兄的地位，这样会致洪秀全于不义，但也不能否认，这样会和杨秀清他们彻底翻脸，造成拜上帝教的大分裂。所以三十六计走为上计，去广东找洪秀全，看他怎么说。
洪秀全接到了冯云山的书信，在信中约好的地点………广东老家花县自己家中等待着他的老朋友冯云山。没几天，冯云山就十万火急地赶到了。
“洪教主。”冯云山一路上走得很急，脸上头上衣服上还带着路途上的灰尘。
“云山，不是说了很多次了嘛，就我们两人的时候叫我秀全就可以了。”洪秀全对冯云山也看的很重，他确实很能干，没有这老同学的帮助，自己这个拜上帝教只能唱独角戏了。“你身体还好吧？怎么出的狱？”
冯云山就把事情的经过前前后后一五一十的向洪秀全做了禀报，特别是天父天兄下凡的事更是做了详细的描述。
“哎呀！”洪秀全听完后那个悔啊，早知当初说自己就是天父的化身不就好了，说什么上帝次子，平白给别人钻了空子，一下冒出一个爹一个哥！
“杨秀清和萧朝贵在教里现在的威望如何？”洪秀全继续问道。
“现在已经是如日中天了。”冯云山说的是实话，杨萧两人带着教众连续捣毁了好几个甘王庙，当冯云山从牢里出来的时候，两人的威望提升到了顶点。
洪秀全听后，陷入了沉思。如果他和杨萧两人翻脸，指责两人是冒充的，那杨萧两人也必定说自己这个上帝次子是假的，到时候教众到底会相信谁恐怕不好说。如果承认了他俩天父天兄的身份，他这个教主权利就有了限制，随时会被下凡来制约自己。洪秀全来在房间里回踱着脚步，左右为难起来。
“云山，你怎么看？”洪秀全觉得还是需要听听冯云山的意见。
“手握乾坤杀伐权，易象飞龙定在天。秀全，咱们真的要走上这条路吗？”冯云山念了两句洪秀全所做的诗句。这首诗隐隐透露出洪秀全的谋反之意。杀伐权、龙都是皇帝的象征，诗中他以皇帝自居不是谋反又是什么呢？
“这朝廷已经腐朽透顶，我辈自当斩邪留正，建立人间天堂。”洪秀全在老同学面前毫不掩饰自己的内心世界。
“那咱么还得忍让一二，杨秀清虽野心不小，但他确有能力，咱们要成大事的确需要倚重此人。”冯云山仔细分析道，“咱俩都是广东人，我们的教众绝大多数都是广西人，杨萧两人在当地威信很高，我们实在没有分裂的本钱。”
冯云山见洪秀全不言语，又说：“教主放心，我在来的路上又想到三人可制衡这两人。”一说到教中事，冯云山又换回了教主称呼。
“哦？”洪秀全一听来了兴致。
“一是韦昌辉。”冯云山回答道。
“此人是谁？”洪秀全没听过这个名字。
“他是广西桂平县金田村人，二十五岁。家有水田二百六十亩，雇有长短工若干，田地太多他们种不过来，租给佃户一年光地租收入就有六万多斤稻谷。他们家还有其他放贷、贩油、贩卖牲口的生意，可以说是家财万贯。”冯云山口气平缓，一一道来。
“这样的人家愿意加入我们，一起造反？”洪秀全有点不敢相信，目前他的教众基本都是穷困人，正因为没活路才愿意入教去奔个好前程。这韦昌辉这么多家当，他能舍得？
“教主放心，他们家我打探过，韦家是外来户。虽然有钱，但在当地没有根基，有钱无势，经常受官府盘剥。”冯云山顿了顿又说，“韦昌辉屡试不中，家里就给捐了个监生的名号。那年韦老爷子七十大寿，家里为彰显门庭，在门前悬挂了成均进士（监生的一种美称）的匾额。谁知当地一仇家夜里把成均二字铲去，并状告韦家私挂进士招牌，违反礼制。就这件事韦家又被官府敲诈走三百两银子，还成了当地的笑柄。”
“难怪。”洪秀全听懂了，出了这件事，韦家真的很难在当地抬起头来，这笑柄可以当做几代人的谈资了。
“之前我已经找过他了，答应他咱们拜上帝教可以做他的后盾。他也愿意入教，就等着教主你去给他洗礼了。”
“还有其他两人呢？”洪秀全好奇道。
“二是石达开，不到二十岁。此人是广西贵县人，交友极广，豪爽仗义，文武双全，人称石敢当，是当地客家人的领袖。”
“他也愿意入教？”洪秀全有点欣喜，这都是人才啊。
“虽然我和他还未正式见面，但已经打探到此人对朝廷非常不满，且与天地会来往密切，对我教也深有好感。我有九成把握说服他入教。”冯云山对自己的说服能力很有信心。
洪秀全当然也相信冯云山不会妄自打诳语，“那最后一个呢？”
“最后一个就是你的义妹洪宣娇。”
“她？”洪秀全想起来了，洪宣娇本姓黄，和自己结拜后才改姓了洪，也是拜上帝教虔诚的信徒。这位义妹是个花木兰式的人物，一对双刀耍得极快，武艺超群，巾帼不让须眉。
“还请教主做主把她嫁给萧朝贵！”冯云山一抱手，“这两人尚未婚配，且萧朝贵性格与杨秀清不同，他并没有那么深的城府，野心也不大。把宣娇嫁给他既可以拉拢萧朝贵，又可以分化杨萧两人。”
“妙！云山，你真是我的诸葛军师啊！这样一来，那个杨秀清就独木难支，谅也闹腾不到哪去。”洪秀全大赞道。“一切就按云山所言，咱们现在就回去共举大业！”
第八章 前夕（）
洪秀全和冯云山商定后，两人先行一步赶回广西桂平，他让族弟洪仁轩带着洪家亲眷及其他教众也随后赶去广西汇合。既然决议造反，会被朝廷抄家灭族是肯定的，先接过来早做准备以防不测。
到了广西后，洪秀全和冯云山先后拜访了韦昌辉和石达开，很顺利地接纳两人入了教。财大气粗的韦昌辉一下子向教里捐出数万两银子，石达开则带领四千多客家人入教。拜上帝会得到这两大助力，如虎添翼，声势大涨。
接着洪秀全在教众面前正式认可杨萧两人的天父天兄代言身份，最后宣布拜上帝教最终排名：洪秀全为天父第二字，冯云山为第三子，杨秀清为第四子，韦昌辉为第五子，洪宣娇为第六女，石达开为第七子，萧朝贵为上帝六女婿。
洪秀全煞费了一番苦心，只要杨萧两人不下凡，他们的排名还是在自己后面的，必须接受他这一把手的指挥。再拉上韦昌辉等三人，可以做到权力制衡，不会一家独大。
人事安排妥当，放在拜上帝教面前要做的就是积极备战。
这一年注定是多事的一年，江苏、浙江、安徽、湖北水灾严重，广西和湖南大旱，百姓无米下锅，各地天地会教众乘乱而起。朝廷不敢怠慢，天地会自康熙帝以来，二百多年一直积极反清复明，被朝廷视为生死大敌，广西紫荆山一带士兵大多被抽调往湖南平叛，拜上帝教这一区域朝廷管制也较以前松懈很多。
这段期间洪秀全和众人不断地开会商议，陆陆续续推出五大军令。
第一号军令：所有人分营。拜上帝教很多都是全家入教，为了保持战斗力。男人进男营，女人进女营。青壮年男女属于“牌面”，是主力军。老人小孩属于“牌尾”，是后勤军，能打仗但年龄没到十五岁的少年单独编为“童子军”，属于预备部队，有技术的工匠组成“诸匠营”，针线活好的女人组成“锦绣营”，为部队提供军需用品。
第二号军令：建立兵制。仿照《周礼》采用伍、两、卒、旅、师、军六级编制，无论平时还是作战，都以军为最高建制单位。设军帅负责平时的训练和行军扎营等基本任务。而战场的作战指挥则另以监军调度指挥，由监军、军帅、师帅一直到两司马组成作战指挥系统，又以职位等同于监军的各种典官及其属官和僚吏组成后勤补给系统，并在这两个系统之上再设总制作为全军的最高长官，总理全军事务。
一个军的具体编制和人员结构为：五人为伍，伍长统之；五伍为两，以两司马统之；四两为卒，以卒长统之，至卒始有属吏，一卒有一百零四人；五卒为旅，设旅帅，一旅有五百二十五人；五旅为师，设师帅，一师计二千六百三十人；五师设军，全军共计一万五千一百五十六人。
设立军旗，两司马以上的将官，都有专用的军旗。以一军为例，军帅旗一面，师帅旗五面，旅帅旗二十五面，以此类推。
腰牌和号衣，腰牌系在腰间，上面写上姓名，用于近距离识别，号衣以黄色为底色，不通颜色的镶边代表不同的部队番号。
第三号军令：严肃纪律。一、遵守纪律；二、男女分营；三、秋毫莫犯；四、同甘共苦，听从指挥；五、同心合力，不得临阵脱逃。
第四号军令：蓄发换衣。留起头发，解开辫子，盘在头上，衣服换成拜上帝教统一的制服。
第五号军令：建立圣库。所有教众变卖家�
