兰陵风流-第103节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
孀佣辣脔杈缎蘖队星榻５溃×烁雠俗黾那檎撸钊司居志担醯玫牢⒆拥拇蛉げ攀亲蠲畹模�
萧琰脸呆了呆，转动着头看了宽袍文士一眼，又回过头来：……所以，这位道门的先天宗师，真的是母亲的爱慕者？
她眼睛眨巴了下，然后就平静了，一点都不惊讶了，那种带着骄傲的眼神儿很明显的流露出她的想法，约摸是：“我的母亲这么出色，有人爱慕她是正常的，不管男的还是女的，不奇怪。”
宽袍文士又哈哈大笑，道：“你这孩子和你母亲可真是，一点都不一样。”
李翊浵那一百个心眼儿的狡狐狸，居然生出这么个心思纯白的孩子？
他摇头笑着，“真如度因大师说的，心如琉璃净如莲。”
又揶揄道真子，“既是‘故人’之子，道真，你的礼可不能轻了。”
道真子轻飘飘看他一眼，关你什么事。回眸看向萧琰，从袖中取出一支簪子，簪头如灵芝，样式简单却刻工精致，男女皆可戴，递给她道：“这是千年沉水木，平日簪于发端可宁神静心，里面封有我的一道剑气，若遇危机，可掷簪激发。”
萧琰心中激动，千年沉水木固然珍贵，但更珍贵的是先天宗师封存的剑气，关键时刻，能救命的！
她恭敬的接过去，拜身以谢，没有再说礼重不敢受的话。这并非是礼物太珍贵她舍不得推却，而是在度因大师给她琉璃清心石时她就明白了：受不受得起不是她说的，而是这些大宗师决定的；她只要诚心以受，记住他们的厚意就好。
接着拜见宽袍文士。
李毓祯对她说：“这是天策上将申王，天字院左祭酒。”
天策上将是最高的武勋，正一品，还在上柱国之上，除了先天宗师外不轻授；天字院祭酒是天策书院“天、地、人”三院中的天院掌院，每院各设左右二祭酒，申王李侁就是天院的掌院之一。
萧琰上前拜礼。
申王袍袖一摆，洒然挥手，“起来吧。”
萧琰坐直身，这般近距离看申王，更觉风度翩翩，俊采雅致中还有一种洒脱放逸，令人景仰的同时少了几分拘谨。
“喏，这个给你。”申王给萧琰的是一块非金非玉的牌子，色如玄铁，比她的军官牌还小一点，入手却颇沉，一面浮刻青龙，一面浮刻两个篆字，“天入”。
申王看着她笑容亲切，“小十七美质良材，他日到长安，可凭此符入天策书院深造。”
萧琰吃了一惊，这是“天策符”？
天策书院是皇族书院，只收皇族子弟，但拥有天策符的人，不论什么身份都可进入天策书院学习。所以天策书院也有少数非皇族的学生。但是天策符可不是轻易能得到的，何况有资格发出天策符的也是少数人，而且一生只能给出一符，可以想见这符有多珍贵。
她手上这块符，是多少世家子弟打破头都想争到的。
比起能助入定清心魔的琉璃清心石、危机时可救命的先天宗师剑气，申王的这份礼更重，能让她的武道走得更宽阔。
萧琰心中感恩，收好天策符拜谢。
申王微笑，有了这天策符，还愁这孩子不到长安？
李毓祯暗暗为这位叔祖的机智点赞。
萧琰的她的目光示意下坐到南边的垫子上，旁听四人议事。
度因和道真子的话不多，申王也只听着，主要是晋阳公主说，与道门和佛门相关的一些事项。钵教的“圣寺”将由道门三清宫入驻，吐蕃僧门的“圣寺”大昭寺则由佛门梵音寺入驻，至于战后如何消解吐蕃人对这两教的信仰，宣扬道教、佛教，那就是后面的细论了，这里不多说。
萧琰心想可能与殿内三位大宗师受伤有关——钵教的法王和**师以及吐蕃王廷的先天宗师都已经战殁了，与之对战的三位大宗师不可能完好，可能伤势还不轻，只是她境界差太远，看不出来。
她起身和晋阳公主一起恭送三位大宗师出殿。
李毓祯回头拉着她的手，从大殿的后门去了侧殿——就是萧琰之前待的那间，她入殿时走的是正门。
李毓祯看着她笑道：“不错，登极境中期了。”
萧琰抽回手，向她行了一礼道：“多谢公主。”
李毓祯眼眸盈笑，“谢我什么？”
“一谢公主带我磨砺武道；二谢公主借我裤子。”萧琰很真心的道，说到“借我裤子”时也没什么扭捏之态，只觉公主待她很好，以她身份之尊，不是会随便为什么人解衣换裤的，更别说脱了自己的里裤给人穿了，这份厚意必须要感谢。
李毓祯这时想起的却是萧琰那双笔直修长如美玉削成的腿，心中微微生出异样，手上似乎还停留着触摸她肌肤时那种美妙感觉，虽然她自己的也不差，却没有摸着萧悦之时那种奇特的感觉，就好像……爱不释手。
“你的伤好全了么？”她伸手按上萧琰的腰，隔着衣袍摸她的肋骨，感受着掌下的身体柔韧，薄冰的眼眸如水潋滟。
萧琰道：“好了。”说着按住了公主的手——她是肋骨断了，又不是胸骨断了，公主这手摸的不是地方啊。
李毓祯反手拿了她的手放在自己腰上，上前一步贴近她，因她身量比萧琰高，嘴唇落在萧琰耳边，轻轻笑着，清凉无瑕的声音带了两分旖旎，说：“你要如何谢我？”
萧琰觉得自己军袍上又是泥又是血的，亏得公主还贴过来，便想退开，却被公主手掌按在背上退不了。她便放弃了后退，想了想，回答晋阳公主道：“公主有何差遣，我能做到的，一定去做。”
李毓祯目光落在她唇上，眼中有浮光掠过，低低一笑，道：“好，你记着。”
她松了手，拉着萧琰坐到案几后的方榻上，手指摩挲着萧琰的掌心，一副看相的表情，煞有介事的说道：“命纹长，深，红润……嗯，难怪比较抗打。”
萧琰忍不住笑，说：“那公主你更抗打了。”这位公主可是有名的“越杀越强”。
她去翻晋阳公主的右掌心，想看看命纹是不是比自己的还长，深，红润。
李毓祯拍了她的手，“别闹。”
萧琰很无语，为什么你看我的就不是闹了。
李毓祯手指摸着她的掌心，萧琰觉得有些痒，想抽手又被拍了下，“别动。……嗯，天纹进至食指下……”她抬眸意味深长的看了萧琰一眼。
萧琰眨眼，“进至食指下不好？”
李毓祯“噗”一笑，贴近她耳边说：“表明你不重肉。欲。”
萧琰呆了下，蓦地明白了，不由嘴角一抽，很无语的，“……这个也能看出来？”
李毓祯唇一勾，“你想试一下？”她的目光从萧琰的唇滑落到她颈项，衣襟下。
萧琰莫名的寒了一下，赶紧摇头，“还是不了。”心想这怎么试？……噫？不对，她为什么要试这个呀？还有，她和公主干嘛要讨论这个？
她道：“公主，城里已经攻下了么？”言下之意，咱们应该干正事吧？
李毓祯眉一扬，“城中大势已定，余下不过扫尾，不需要我们去操心，不然养那些军将、参军是做什么？”
萧琰心想，我也是“军将”的一员，不好在这偷懒。
李毓祯观她神色，便知她在想什么，却不愿放她离去。
她隐约知道自己对萧琰起了心思，虽然心里还不确定要怎么做，却不愿放过眼前这个与她亲近的机会，若放她归营，下次再有这种单独相处的机会就不知是何时了。
她向来是心想便要做，暗里盘算着怎么让萧琰对她动心，一边将话题往她关心的方向引，说起她被震落山下后山上的情形。
萧琰听见晋王重伤“呀”了一声，关心道：“晋王没事吧？嗯，还有郡王。”她对那个待她亲切、为人风趣又有几分童趣的晋王很有好感。
李毓祯道：“没事，比申王他们的伤轻多了，休养十天半月就好。”
萧琰又一脸叹奇，“公主当时那么近，是怎么脱险的？”
李毓祯微微一笑，“入地。”
萧琰吃惊，“遁地？……公主懂道门的术法？”
李毓祯的手指在她掌心纹路上移走着，似乎在分心看她手相，听了她这话就笑，“这种高深的术法，道门中也没几个人懂；如今所谓遁术，不过障眼法罢了，如何避得宗师自爆？真正的遁地之术，早已失传了，我从哪处学得？”
萧琰一听也是，想不明白了，“那你怎么入地？”她没意识到，她私下跟公主说话已经是你啊你的了。
李毓祯唇边笑容一深，眼神更柔和，指点她道：“如果是你，面对一个登极境后期自爆，你的刀可能在瞬间入地？”
萧琰点头，“那自然是能的。”可人跟刀不一样啊？刀可以在瞬间运足内力贯地，人怎么行？
“阿琰，道理是相通的。”李毓祯在萧琰没注意下就换了对她的称呼，一副谆谆教导的神态，让萧琰的心神完全贯注在她的话上，“刀能，人为何不能？我剑在我手，剑即我，我即剑。”
萧琰霍然明白了，“……身剑合一！”
这跟她领悟的“人刀合一”又不同。
人刀合一是人与刀的共鸣，而晋阳公主的“身剑合一”便是她说的“剑即我，我即剑”，那一刹，她就是剑，剑入地下，她就入地了。
只是，说起来简单，真要做到又如何能简单呢？
否则，洞真境后期的晋王也不至于重伤在同阶宗师的自爆之下了。
萧琰目内光芒闪动，思索道：“……公主，你修的是剑道？”天下武功出道门，道门讲的是五行平衡，金木水火土，平衡为大道；只有剑道，专修五行之锐金。
“五行化金……”她喃喃说着，陷入沉思中。
李毓祯赞赏的一笑，手指在她掌心的人纹抚过，自命线起，至无名指与小指的指间收，果然聪明，却又不是那种精明过度的；纹深细，无支纹，做事专致不移……这很好。
李毓祯唇角笑意愈深，目光凝注在她脸上，勾勒着她的五官，只觉心中那份喜欢在跃动。
她眉毛扬了扬，薄冰似的眼眸变得晦深莫测。
如果她喜欢萧琰，原来的一个计划就要变。
只是，她对萧琰的这份心动能有多深呢？
第109章 灭蕃之战（三）（）
二、吐蕃军队的给养制度
1．部落自身携带的家畜及粮食
肉类食物及畜产品，当然可以由随行部落自己解决；但粮食和布匹等；在吐蕃军事扩张初期；尚无军事占领区供给赋税之时，则要由本土携带。 乐文移动网
青藏高原可分为四大自然区域：藏布江流域区、羌塘区、拉达克区和康区。其中；仅有藏布江流域区土地肥沃；适宜农耕。这里平均海拔4000米以上，大部为藏布江横贯其间，生产大麦、小麦、玉蜀黍、豆类等物。羌塘地区地高民苦；多以抢劫为业。直到1949以前，念青唐古拉山北麓的诺楚克番（又称羌诺楚克巴，意为“此高原之黑水部落”）与念青唐古拉山南麓的丹木巴常输送牦牛、羊、黄羊、乳酪、乳油至拉萨；由拉萨运回米麦布匹等物。可见；主要的农作物供给，在高原内部，主要靠雅隆河谷地带的农业区域提供。以此类推，吐蕃在王朝时期向外扩张时，可见于道途中的也是这种情景，只是那时是大批的部落和他们的全部家当一起在迁移。
今天人们称从果洛县的达日经星宿海越巴颜喀拉山，再经玉树到西藏的路为“卫兰木哇麻”（dbua），卫（dbu）为路；哇麻（bal…ma），意为“中段”。而从达日或其东北的玛沁，又有北通今海南同德、贵德的民间马道，以及向东北自康赛部落渡黄河经甘南至拉卜楞、东南自康赛到四川阿坝、向东至四川石渠的四通八达的通道。这条“中段”之路以及其四至八道的交通网络，今天已经成为果洛藏民朝佛的要道，曾几何时不是承载着游牧和驮运之舟呢！
2．占领区军事物资的征调与军事化的后勤供给
苏毗并入吐蕃后，其青壮成为吐蕃武力扩张的得力工具，在河陇、西域一带屡次征战。苏毗居地也成为吐蕃的后方大基地，陇右节度使哥舒翰给唐玄宗的上疏奏折即谓：
“苏毗一蕃，最近河北吐谷浑部落，数倍居人，盖是吐蕃举国强援，军粮兵马，半出其中。”
吐蕃在对外军事过程中，相当数量的军粮军马从苏毗人那里征调而来，将原本应当贡献给吐蕃贵族的贡赋，直接转化为军需的征调。应当说通过对占领地区军粮军马的集中征调，为吐蕃军队士兵自带军资出征的方式，增添了集约化供给的一种新方式和�
