生化幻想曲-第63节
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界，我们称之为废墟，洪荒的意思为——和平之地！”
第99章 彼岸花开
“和平之地？？这里不会有纷争么？？”
白晓很好奇，没有绝对的和平之地他绝对不会相信有这样的地方，《西游记》是伴随着白晓长大的东西，但是，哪怕是天庭，还是会有纷争，试问，有比天庭更加不会出现纷争地方么？NO，不会，不管在哪，都会有纷争，特别是在这个地方，看是平静，但白晓敢肯定，暗地里，绝对是风起云涌。白晓不是不想拥有一个和平之地，但是，那里有‘人’，哪里就会有江湖，而有江湖的地方，那么绝对会有纷争，这是事实，一个从来不会被人否定的纷争，大家都希望有这么一个地方，远离战争，远离尔虞我诈，但是，事实上不会有一个这样的世界，因为有战争有纷争人们才能进步。
小妖是一个狐妖，但是她也深深知道，不管在哪儿，都不会有绝对的没有纷争的地方，这就是世界，不管那一个世界都一样，在这里，其实每一天都会由无数的妖魔鬼怪死去，而死去的原因大都都是因为纷争，不算怎样说，纷争无处不在。
“好吧，我承认，这里的纷争不比人间少，但是有一点，他们在这一条街，至少他们都是没有纷争的，他们的纷争，一般都是在暗处解决，或者说是，在别的位面给你来一下。”
小妖拉了拉小凳子，示意其跟上他们的步伐。白晓翻了个白眼，笑了笑不说话。
这里的东西着实不少，每样东西白晓看了都有一种购买的，白晓以前生活在没有这些东西的世界里，现在虽然自己能做出一些东，但是却总是没有用一种奇异的感觉，就像，你会做菜，却依然会对外面的菜肴感兴趣一般正是这种兴趣，才能很好的给自己一些启发，例如，如何将这些东西在自己的厨房里再现出来，这就是一种学习。
白晓现在拥有的是拥有西方感觉的东西，但是本质上，他更偏向东方的感觉，那些造型古香古色的法宝们，各种各样奇异的丹药，还有充满现代气息的一些东西，这些都让白晓着迷，就像上瘾一样，白晓觉得自己比较爱这些东西，这些东西，都是来源于自己的国度，很有亲近感。
“他们这些东西在这里是用什么购买的？？”
白晓拿着手上一品小还丹说道。
“我们这里使用的货币叫做灵币，这种钱币是用一种特殊的材质做出来的，只有这里的主人才有资格铸造，每一节主人都会打造属于他们的灵币，这种钱币与你们世界的货币，向来是1：100，只要你有钱，没有在这里买不到的东西。”
小妖解说的很详细，白晓当然不会单单对这样一个出现在自己世界里的妖精产生信任，白晓说实在的只不过是再利用而已，他不觉得自己有什么资格或者说有没有资格来这。进来这么久，白晓也知道，‘废墟’其实是人人都可以来的一个地方，前提是，你必须拥有足够的灵力或者说是异能。
而这只小妖精，带来一枚戒指，并以使者的名义接近自己，白晓当然不会这样傻傻的相信，要是他相信了，估计明天安德拉就会将他骂得体无完肤，但是，现在，白晓还想稍稍观察一下，至少要让自己知道，她到底是不是可信的，要是不可信，她又是为什么而来，白晓可是感兴趣的紧比呢。
白晓看了看，随意的买了些不贵，但是白晓却又感兴趣的东西，这些东西白晓只是买了不到3个紫晶币，便宜到爆。
白晓看不到小妖的面孔，她始终是在斗篷里的，白晓看不到，只是偶尔能从她蹈话中感觉到一些感情——例如，在白晓用钱买东西时的一点点不屑之意，虽然它夸着白晓多么会买东西，但是白晓依旧能感觉到不屑，但是他却依旧装作什么事也没有发生一样，这是安德拉教的——处事不惊！
白晓现在能很好地做到，例如现在，当然，未来也是这样。
晚上，白晓拉着小凳子睡一间房，独留小妖睡一间房，不得不说，废墟的旅馆也是十分有特色的，这里有为各种种族准备的各种的房间，例如白晓这一间，完全五星级的待遇，但是隔壁为鬼魂准备得房间却阴森如同真正的鬼蜮，不可以说是不吓人的，白晓只是瞄了一眼就感觉到浑身冰凉凉的，至于小妖，白晓能感觉到鄙视。
好吧，这时裸的鄙视，白晓无奈，但是他能很明显地感觉到她是没有敌意的，不然白晓也不会介意就这样干掉一个有可能伤害自己的女妖精。
夜晚，废墟一轮蓝色妖月悬在空中，白晓翻过小凳子，从窗户中跳了出去。小妖在他前两分钟的样子的时候已经出去了，白晓现在打算的就是跟着他，看他到底想做什么，没有敌意，却又处处好像看不起自己一样，这样的感觉每个男人或多或少都会，有点小不爽。
夜晚的废墟，已经没有了白天的繁华，看起来也有点阴森森的，白晓觉得真的是跟电影电视中的要接没什么两样。
天地间六界（人、妖、仙、神、魔、鬼）之一。天地处于“混沌”状态，有“盘古”生于其间。
盘古身体不断成长，原来的混沌状态不能容纳其身体而分裂，“清气”上升为天，“浊气”沉降为地。
盘古死后，其精、气、神分化成三位大神，分别为伏羲、神农、女娲。被称为“三皇”。原本蕴藏在盘古身体内的“灵力”逸散，分解为水、火、雷、风、土“五灵”，散于天地之间。而盘古之心悬于天地之间成为连接天地的纽带，并与天界清气所钟之地连接，因清浊交汇而生“神树”，成为天界生命之源。
因天地间生灵太少，三皇分别以不同形式创造生灵。
神农以大地土石草木为体，灌注自身气力，创造出“兽”（包括走兽昆虫）。因神农注重数量和能力，因此兽的种类、数量很多，且能力多样，但是心智没有开蒙。
兽类中偶有经过修炼，激发出自身继承的神农力量，成为具有特殊能力的“妖”。
虽然看起来妖类都单独行动，但群妖聚居的妖界也是确实存在的，妖界之所在，乃是一处比蜀山更靠近盘古之心的处所，谓之“里蜀山”。除此之外，人间也分布着大大小小的妖类聚居之所，但规模都不可和里蜀山同日而语。
这样的妖界，白晓可是向往很久，在这里，白晓么么好找到那种感觉，就像置身于动画之中，有意境，也很好玩，对，也许就是好玩。
可是，在废墟，却没有这种感觉，他没有感觉到花香，那种妖界才有的，充满生命力的动植物，这里就跟鬼界一样，像是在阎王爷的幽冥殿。
在，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，人把世界万物都分为两极，这就是的阴阳学说，逝代哲学的重要组成部分，人把人类生存的空间分为天（阳）、地（阴）；人分男（阳）、女（阴）；时分白（阳）、昼（阴）；天分日（阳）、月（阴）；在有三界之说，就是天上、人间、地狱；认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人在死后首先要到阴曹地府去报到，在那里接受阴间的大#法官——阎罗王的审判，根据每个人在阳间的表现作出判决，好人会得道成仙到天上去过神仙生活，长生不老；不好不坏的人就要投胎转世再做人；坏人恶人就要打入阴曹地府中的十八层地狱中相应的层数中接受不同的惩罚。古人认为天上有玉皇掌管，西天有佛祖掌管，人间有皇帝掌管，而阴间，则是由地藏菩萨和众王主持。人死后回归阴府，阎罗王会根据其在阳间所做予以惩罚。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
地府是掌管万物生灵生命的地方。凡天地万物，死后其灵魂都在被黑白二常拘到阴界，其在阳间的一切善恶都要在此了结。正所谓是活人在阳间，死人在阴间，阳间一个世界，阴间一个世界。世人都说阴间阴森恐怖，到处事魂野鬼。其实，又有谁亲眼见过呢，称为一个世界，就有美有丑，阳间是这样，阴间也是如此。
这里估计就是阴间最丑陋的地方罢了，这里没人之后，仅仅是一个连彼岸花都没有的，没有生机的世界。
白晓依旧跟随者小妖，在出了废墟的商业地界之后，白晓被一股芳香给包围圈了，这种香味，陌生又熟悉，好像能让白晓感觉到前世今生，这种感觉，真是和白晓刚刚想到过，并且以为没有的东西很相似。在不少的经文里面，彼岸花的香味能够让人们知前世，晓未来，白晓现在就有一只能够这样的感觉，很，不可思议的感觉。
渐渐走着，不少的白色亦或者红色的花出现在白晓面前，他甚至忘了去跟随小妖，自顾自的在这里欣赏着这些美丽的花儿。
花如龙爪。具鳞茎，形状跟洋葱头蛮相似；叶片丛生，细长的尖端，刑状似蒜叶，肉呼呼的、带形、青绿色净花萼单生，顶生伞形花序。花茎破土而出，伞形花序顶生，有花5至7朵，红艳奇特，反卷如龙爪。先开花后长叶，冬天叶子不落，响叶落休眠。由于花和叶子不能见面地性，又被称为“无情无义”的花。
根据中医典籍记载，红花石蒜鳞茎性温，味辛、苦，有毒，入药有催吐、祛痰、消肿、止痛、解毒之效。但如误食，可能会导致中毒，轻者呕吐、腹泻，重者可能会导致中枢神经系统麻痹，有生命危险。
“彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死。”
佛曰：梵语波罗蜜此云到彼岸解义离生灭著境生灭起如水有波浪即名为此岸离境无生灭如水常流通即名为彼岸有生有死的境界谓之此岸超脱生死的境界谓之彼岸是涅盘的彼岸佛说彼岸无生无死无苦无悲无欲无求是个忘记一切悲苦的极乐世界而有种花超出三界之外不在五行之中生于弱水彼岸无茎无叶绚灿绯红佛说那是彼岸花彼岸花开花开彼岸时，只一团火红；花开无叶，叶生无花；相念相惜却不得相见，独自彼岸路彼岸花在被叫做金灯、赤箭或者无义草。最早见于唐代。
多年生草本植物；地下有球形鳞茎，外包暗褐色膜质鳞被。叶带状较窄，色深绿，自基部抽生，发于秋末，落于夏初。花期夏末秋初，约从7月至9月。花茎长30一60厘米，通常4一6朵排成伞形，着生在花茎顶端，倒披针形，花卉红色（亦有白花品种），向后开展卷曲，边缘呈皱波状，花被管极短；雄蕊和花柱突出，花型较小，周长在6厘米以上。石蒜系自花授粉植物，蒴果背裂，种子多数，一般以鳞茎3一4年繁殖一次。由于花和叶子不能见面地性，石蒜又被称为无情无义的花。段成式所著的《酉阳杂俎》卷十九：“金灯，一曰九形，花叶不相见，俗恶人家种之，一名无义草。合离，根如芋魁，有游子十二环之，相须而生，而实不连，以气相属，一名独摇，一名离母，言若士人所食宅合呼为赤箭。”
彼岸花也是《法华经》所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。《法华经·序品》曰：“佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华（曼陀罗华与曼陀罗不同）、曼珠沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及诸大众。”译者如其次第，译为白华、大白华、赤华、大赤华。光宅法华义疏二曰：“摩诃曼珠沙华宅译为大赤团华”。《法华经》以偈问曰：“文殊师，利导师何故眉间白毫大光普照，雨曼陀罗曼珠沙华，栴檀香风悦可众，心以是因縁地皆厳浄，而此世界六种震动时，四部众咸皆歓喜，身意快然得未曾有”。
彼岸花是日本对金灯的译名，是因为彼岸花有毒，吃了会中毒而死。（会出现呕吐等症状）因此在日本彼岸花又名“死人花”、“地狱花”、“幽灵花”、“黄泉之花”，“死亡之花”彼岸花又称三途河之花。
彼岸花，花开彼岸，开花时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。相传在黄泉路上大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯，又因其红的似火而被喻为“火照之路”，也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩。她霉成火红色的花径指引人们走向三途河的彼岸，人就踏着这花的指引通向幽冥之狱。其实彼岸花，原意为天上之花，红色，天降吉兆四花之一。
彼岸花，恶魔的温柔。日本民间传说中自愿投入地狱的花朵，被众魔遣回，但仍徘徊于黄泉路上，众魔不忍，遂同意让她开在此路上，给离开人界的魂们一个指引与安慰。颜色分为血红色和白色，黄色和桃红色为石蒜，并没有紫色，蓝色，黑色。地狱少女中的阎魔爱，就喜欢这种花。
彼岸花的含义也有不同，雪白色与血红色的彼岸花共同代表死亡。传言曼陀罗华盛开于天堂之路，曼珠沙华布满在地狱之途。曼陀罗华的一种花语为：“天堂的来信”，曼珠沙华的一种花语为“地狱的召唤”。同是代表死亡，一个却偏向于对死亡的另一种解释：�
