超感精英-第106节
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“雷涛……谢谢你！”纪嘉的确是睡不着，好不容易找到的线索，眼看着又要断了。
她为了保住父亲一手创立的公司，可以说是费尽了心思。如果严洁秋这百分之十八的股份她拿不到授权，世纪地产就真的要易主了。她不甘心啊！
雷涛的话好歹是给了她一些宽慰，应该还是有希望的！
次日一，甲波陪着阿克恰南一起护送雷涛和纪嘉翻越古道。这条路也是他巡山的必经之路，一路上一起走也算是多个伴，也多谢安全。
沿山道爬山，每上爬一步，海拔渐次上升。山道悠悠，或古树参天，或飞瀑叠泉，或茂林修竹，或奇花异草，或熊迹兽踪，或马帮蹄印。看到古驿道上深深马蹄印，让人的心里油然而生一种思古之幽情。古道时常被茂盛丛林灌木掩盖，衣裤不知被露水与汗水浸湿多少次。沿途艰辛与奇险，这也算是挑战体能极限的一次旅程了。
作为一个从事多年护林工作的甲波取代了阿克恰南的向导位置。一边走一边给雷涛和纪嘉聊天。
“阿克恰南为什么不让马吃草呢？”纪嘉好几次看到马儿朝着路边鲜嫩的绿草伸头。可就是被那个口罩一样的笼头捆住了嘴吃不着。纪嘉对此感到很奇怪。但看阿克恰南的样子又不是不爱马的人。昨天在休息的时候，她看到阿克恰南一边喂马还一边跟马儿聊天呢。
“我们这里的人赶马吆羊，翻越这山道都不让它们在途中吃草。给它们戴上口罩也是为了它们着想！这地方有这种植物，我们这里的土话叫‘辣浆木’，这种灌木的树叶有毒。马羊误食的话那可是救都救不过来的。看！就是这种……叶片通透都能看见阳光的。”说着说着甲波就随手捡了一枝树叶拿给他们看。
山道如天梯，每迈出一步，都需要花费你即将透支之体力。徒步跋涉强度，陡然提升估计应该是平素锻炼的百倍数倍。从出发始，耗时四个半小时后，在中午12点的时候，他们终于翻越一个名叫“雪冲”的垭口。雷涛看到这垭口边立着一块碑，上前一看上书“雪冲垭口海拔2898米”。
纪嘉也看到了这块碑，这不由得让她有些兴奋。自己竟然不知不觉间爬到了海拔近三千米的地方。
周围的岩石山布满这积雪，而他们顺着阿克恰南手指的方向，他们看到了在这山下有一片平坦的土地就夹在这高山和江水之间。而怒江的对岸依然是高耸如云的雪峰。
这里就是龙江乡，一片真正的山水灵秀之地。
：三月份就这样过去了，日子过得真快啊！转眼2015年就过去四分之一了。明天四月一号开始，空骑争取每天四更（至少一万三千字）。（四月一号是愚人节，但空骑开始四更的消息可不是忽悠人的哦！否则……欢迎来打我！）
第一百五十五章 萨满婆婆
在青藏高原向南延伸与滇江省西北部交界的横断山脉纵谷地区，金沙江、澜沧江、怒江“三江并流”之地世界闻名。三江并流共同孕育了数千年的“江边文化”。
而龙江乡就位于“三江并流”这一著名的自然生态保护区内，自从“三江并流”被列为世界自然遗产后，这里日益受到世界关注。经过国内外专家的共同考证，这里被誉为华夏国著名的物种基因库。在这片山林中存在着大量的珍稀动植物。像刚刚甲波说的那种辣浆木，他们之前听都没听说过。下山的路上，一直是在童话般的原始森林中穿行。不时就有一些说不上名字的野生动物在他们的视野里出现，还有各种植物让人看得眼花缭乱。
在华夏国有个奇怪的现象，生态环境越好的地方越是贫困。这种原生态意味着贫穷落后。纪嘉听甲波他们说的龙江乡如何贫困，以及她一路上看到的情况，让她十分不解：“为什么不把这里辟为旅游区，全面开发呢？”
常年从事商业运作的纪嘉看到了这自然美景自然就会有这样的想法。不过雷涛却摇了摇头说道：“这里一旦开发旅游，大批量的游客全部涌过来。经济虽然能有大幅度的提升，但对环境的破坏却是免不了的。你没看到九寨沟那么美的地方近年来的报道说当地的生态已经变得非常脆弱了。”
龙江乡地处缅甸北部和华夏国滇江省及羌藏自治区交界。在这片高山和江水之间的高山峡谷地带约有近两千平方公里的坡谷丘陵地。此地是华夏全国唯一的一个独龙族聚居地。全乡一共六个行政村，四千多人几乎都是独龙族。
龙江乡政府所在地石坝村就是裴嘉良出生的地方。
“西边是担当利卡山，山那边就是缅甸了。北面是青藏高原，这里山高水深，环境相当封闭。我们乡每年有半年多的大雪封山。要进出就只能翻山了……”甲波指着山岭中一条若隐若现的盘山路说道。
建国前夕这里是没有公路的，前些年中央特别拨款为龙江乡通了公路。可由于这条公路的大部分地段处于高山之上，就像他们现在这个季节，那条公路就是不能通行的。只能依旧用翻山越岭的方式进出。
此时的龙江乡就完全处于一种与世隔离的状态。所以当雷涛和纪嘉跟着甲波和阿克恰南一起进入乡里的时候，不少的当地人就像看西洋景一样的盯着他们两个看。不少的孩子还追着嬉笑。
他们去乡里唯一一个招待所的路上，雷涛的手机突然响了。自从来龙江乡的路上，他们的手机就已经完全接收不到信号了。这突然响起的手机铃声倒是吓了雷涛一跳。
当他接起手机之后，电话里传来了一个亲切地女声：“您好请问是雷涛先生吗？”
“我是……你是谁？”雷涛有些纳闷，这女人的声音他一点没印象。
电话里的女人确认了雷涛的身份之后，立刻开始了一通语速极快的介绍：“雷涛先生，您好！我是华安保险公司的1097号客服代表，我们注意到您最近一段时间出行比较频繁。相信您一定是一位需要常年在外奔波的事业成功人士……”
雷涛真是无比的郁闷，在这大雪封山与世隔绝的龙江乡，接到的第一通电话竟然是推销保险的。他没听完那女人的介绍就把电话挂掉了，挂完了电话之后，他想了想索性关机。反正之前也和余荷以及公司里的其他主管都打过招呼了，之前也长时间处于不在服务区的状态，现在关机也没什么重要的。
他的手机话筒声音扬声功能很强，纪嘉在一旁听到了是个女人找雷涛，便立刻凑近了听。可没想到后来的结果与她之前的猜测似乎是南辕北辙。当雷涛挂掉电话的时候看了她一眼。她为了掩饰自己凑近了偷听的尴尬，随即说道：“你肯定是在一些乱七八糟的网站上注册了，不然你的个人信息怎么会被这些卖保险的知道……”
而就在这时，她的电话也响了。当她接起电话之后，竟然又是一个卖车险的，说是纪嘉的汽车保险即将到期，问她是否有意换一家保险附加更优惠的公司之类的。气得纪嘉恨声说道：“这地方怎么会有信号呢！”
她刚说完赫然就看到前面的乡政府旁边就是一个移动公司的铁塔。阿克恰南告诉他们这是龙江乡第一座移动基站，前些年中央和省市拨款花费了很大的人力物力才在龙江乡建起了7座基站。现在可以同时让42部电话通话呢！
阿克恰南说这些话的时候充满了一种自豪感。可在纪嘉心里却实在是有些无语了，在江南省移动信号可以说是完全无缝对接无死角覆盖的。而在龙江乡，能够让42部电话同时通话已经是一个很了不起的成就了。在阿克恰南他们看来，他们和这个高速发展的时代并没有脱节，虽然他们依旧贫困，但他们的未来还是很有希望的。
这倒也不能说阿克恰南孤陋寡闻。毕竟这个总人口都不满八千人的民族是在建国后直接从从原始社会末期过渡到社会主义社会的“直渡民族”。
独龙族是华夏人口最少的民族之一，一多半人都居住在龙江乡。建国前，这里的社会形态还处于原始社会末期，他们靠竹、木工具从事最原始的农业生产，靠采集和渔猎添补家用，靠“刻木结绳记事，鸟语花开辨时节”。他们没有姓氏、没有族称，他们以地名为姓氏，以在家中的排行为名。像阿克恰南的名字里“阿克恰”就是山坡的意思，而“南”则是家里排行老六。
旧时他们被称为“俅人”、“俅夷”、“野人”，因为贫困无知人口少而经常受到周边民族的奴役和欺侮，长期过着“衣不蔽体，食不果腹”的悲惨生活。
后来还是老**在根据独龙族同胞的意愿，亲自给地处西南边陲深山峡谷中的这一民族取名为“独龙族”。从此，独龙族人才第一次有了自己的族称。
阿克恰南是他们来龙江乡的向导，陪着他们到了乡政府招待所住下之后，雷涛给了他五百块钱。这让阿克恰南觉得很不好意思。在他看来这已经是远远超出了他带路应得地钱财了。独龙族人的淳朴在他身上体现的淋漓尽致。
为了这五百块钱，他和雷涛磨叽了半天非要退回四百五十块钱。
“这钱不该我得的，我决不能要的……”他手里拿着那五百块钱就好象是拿着一块火炭一样，一脸惊恐的样子。
他不是不爱钱，当时他坚辞不肯带他们进山，后来还是看在钱的份上同意了。他当时狠狠心为了让雷涛他们知难而退，才开了五十块钱这么一个“天价”。可他万万没有想到，雷涛结帐的时候竟然给了他们之前约定的十倍。
阿克恰南觉得如果自己收了这钱那就等于拿了不义之财。而取了不义之财，是必定要受天谴的。雷涛看着他的样子实在是坚决，随即说道：“阿克恰南，我们到龙江乡来是找人的。这里我们是两眼一抹黑，要不这样，这钱你还拿着，我们今后几天找人的时候，你还帮我们引路找关系，行吗？另外我们办完了事还要出山的，到时候也还请你带路……”
雷涛这么一番话说出口，阿克恰南心里盘算了一下。虽然还是觉得价钱有点偏高，但他想了想还是答应了。
严洁秋已经死了，雷涛和纪嘉寻找的主要目标就集中在了那个孩子身上。按照时间推算，孩子应该是严洁秋当年来到龙江乡不久后出生的。但阿克恰南带他们找到了裴家的周围邻居，那些认识严洁秋的人都不记得她曾经有过一个孩子。
那么这个孩子去了哪儿了呢？
想来想去还是找当地政府的***门最清楚。阿克恰南带雷涛他们找到的人也是熟人，就是甲波的妻子——孔当萨。
孔当萨是乡民政助理，这个三十八岁的青年妇女看上去却像个中年大妈。皱纹和花白的头发早早地让她进入了人生的衰退期。不过她的精神头还是挺足的，而且她还是龙江乡为数不多的初中毕业的女性。在乡里也算是知识分子了。
听到雷涛和纪嘉要找裴嘉良和严洁秋的孩子。孔当萨连材料都没有翻阅，一口断定应该没有这个人。
“裴家是龙江为数不多的汉人，而且裴嘉良也是我们乡里唯一的一个军烈。他家的材料我都清楚的。没有孩子的……”孔当萨的话让纪嘉的心一下子凉了半截。
“不过……”过了一会儿，她似乎想起了什么又说了一声，可话说了半截又摇了摇头不说了。
雷涛随即追问道：“孔助理，您帮忙好好想想……”
他听出了孔当萨有话没说出来，追问的同时又向阿克恰南投去了求助的目光。阿克恰南会意地在旁边插话道：“阿萨，你就行行好吧！他们这么远道而来找人的，总要有个确实的信儿才能安心吧！”
这时就体现出当地有熟人的好处来了。孔当萨思虑了一会儿之后小声地说道：“这个事情也许萨满婆婆知道……”
她也就只说了这么一句，说完了之后她就起身送客了。而等他们离开乡政府后，阿克恰南才对雷涛说出了实情。这萨满婆婆是当地村民中的一位老妇人。这萨满信仰也是独龙族最原始的一种巫术。作为政府的人，孔当萨自然不便多说。
“按照时间看，那个时候严老师要真是在龙江生的孩子，估计是萨满婆婆接生的。后来为什么这孩子不见了……萨满婆婆应该知道的。”阿克恰南对孔当萨没说完的话脑补了之后才解释给他们听。
随后阿克恰南又带着他们俩人来到了这位神秘的萨满婆婆家。
第一百五十六章 一封信
跟随阿克恰南走进这处小院子之后，雷涛和纪嘉就有一种很神秘的感觉。这院子中间竖着一根形容怪异的木雕柱子，柱子上刻着一个形容狰狞的兽头蛇身的东西。阿克恰南走进院子之后，很是虔诚地跪在这根柱子面前膜拜了三次。每次都是跪下之后以五体投地地姿势全身拜倒。以西南这一代的风俗来说，这种顶礼膜拜地形式是最最神圣和虔诚的。
阿克恰南告诉他们这柱子上刻着的是他们民族的先祖图腾——俅。按照他们独龙族的传说，当世界经过洪水灾难之后，只剩下龙家兄妹二人，后来结成夫妻，生了九男九女，分别居住在九条江上，并互配为
