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第95节

梦还楚留香-第95节

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    则又尝身为试之,今者辙环之际有微擅焉,乃日周旋而忽之,然与人同学之谓何,而此意竟寂寂人间,亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷,曾不与我质行藏之疑,而渊然此中之相发者,此际亦足共慰耳。


    而吾因念夫我也,念夫我之与尔也。
    惟我与尔揽事物之归,而确有以自主,故一任乎人事之迁,而只自行其性分之素。此时我得其为我,尔亦得其为尔也,用舍何与焉?我两人长抱此至足者共千古已矣。


    惟我与尔参神明之变,而顺应无方,故虽积乎道德之厚,而总不争乎气数之先,此时我不执其为我,尔亦不执其为尔也,行藏又何事焉?我两人长留此不可知者予造物已矣。


    有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得默然解也。

前文释义:
    (一)破题二句,明破行藏,暗破惟我与尔。凡破题无论圣贤与何人之名,均须用代字,故以能者二字代颜渊。


    (二)承题四句,三句、五句皆可。承题诸人直称名号,故称颜子。破承皆用作者之意,不入口气。


    (三)起讲十句,多少句数并无定法,可以任意伸缩。起处用若曰、意谓、且夫、今夫、尝思等字皆可。“故特谓之曰”下,入孔子口气对颜渊说,“毕生”四句正起,“迨于”三句反承,“此意”二句转合,总笼全题,层次分明,起讲以后,皆是孔子口气。


    (四)只用“回乎”二字领起,以无上文,故直接入题。孔子对于弟子一律呼名,颜子名回,字子渊,所以不曰渊而曰回。“回乎”下为起二比,每比七句,句数多少无定,中后比亦然,特起比不宜长,致占中后比地位。用意在题前我尔字盘旋,轻逗用舍行藏而不实作。


    (五)为提比后之出题,仍用“回乎”唤起,将“用舍、行、藏、我、尔”字一齐点出,此为五句,但相题为之,句数可以伸缩。


    (六)为提比后之两小比,醒出行藏用舍二语,叫起“我尔”,意为中比地步。惟两小比,或有用于中比之下,或有用于后比之下作束比,位置倘或不同,则用意随之而改。令之全篇仍为八股,亦有省去此小比,而全篇文为六股者。


    (七)此为二中比,抉发题中神理之所在,锁上关下,轻紧松灵,向背开合,可以参之议论,但仍不宜尽用实笔实写耳。

 
    (八)此为过接,于中比后,即过到题之末句“惟我与尔”、紧接后比。


    (九)此为后二比,实力发挥,用题“惟我与尔”末句,总起用舍行藏全题,气势舒达,意无余蕴,全文至此而成篇矣。每比八句,因其中比略长。若中比较短,则后比之文,尽情驰骋,往往至十余、二十句者亦有。


    (十)此为全篇之收结,倘有下文,则收结改为落下。


    总上言之,凡破题、承题、起讲、领题、出题、过接、收结,皆用单句法。起讲中间亦有用对句者,八比则出比与对比必相对以成文,此定体也。举此一篇而分释之,以略见八股之例。其余体格,不及详论。


    作为例证,先选用了这篇韩?的制义文。这篇文章收在乾隆时方苞编的《钦定四书文》一书中,关于这部书,将在另外一篇中再作介绍,在此不赘。这里先介绍一下作者:


    韩?是清代初年八股文名家,字元少,江南长洲人(即现在苏州),官作到礼部尚书,《清吏稿》有传。应顺天府乡试时,尚书徐乾学在遗卷中发现了他的卷子,十分赏识,取中了他。接着在康熙十二年(一六七三年)癸丑科会试、殿试都是第一,俗话叫“状元”,按官方制度,应称“一甲一名进士及第”。授翰林院编修,后曾任编撰《大清一统志》总裁。平生学问通《五经》及诸史,以善写制义著称,乾隆时追谥“文懿”。上谕并嘉奖云:“?雅学绩文,湛深经术,所撰制义,清真雅正,开风气之先,为艺林楷则。”就是说他所写的八股文,是八股文的典型范文。在光绪甲辰,科举最后一科的三鼎甲之一的探花(第三名)商衍鎏所著《清代科举考试述录》一书中,引了此文。因之此文“释义”部分,是从商著转录的。
 

    【女与回也孰愈】
    以孰愈问贤者,欲其自省也。
    夫子贡与颜渊,果孰俞耶,夫子岂不知之?乃以问之子贡,非欲其自省乎?
    若曰:女平时之善于方人也,吾尝以女为贤矣。夫在人者尚有比方之意,岂在己者转无衡量之思。明于观人者,必不昧于知己,窃愿举一人焉以相质也。


    夫女不与回并列吾门乎?
    德行之利,回也实居其首,则回必有所以为回者,而后无惭殆庶之称。
    言语之美,女也亦有专长。则女必有所以为女者,而后可为从政之选。
    然在回也,箪瓢陋巷之中,自守贫居之真乐,岂必与女相衡。
    即在女也,束锦请行以后,编交当代之名卿,岂必与回相较。
    而吾乃不能忘情于女,且不能忘情女之与回。


    今夫天之生人也,聪明材力.虽造物不能悉泯其参差,则其必有一愈焉;理也。
    令夫人之造诣也,高下浅深,虽师长不能尽窥其分量,则其不知孰愈焉;情也。
    将谓回愈于女乎?而女自一贯与问之后,亦既高出于同堂。
    将谓女愈于回乎?而回自三月不违以来,久已见称于吾党。
    将谓回不愈女,女不愈回乎?此可与论过犹不及之师,商而女之回也,固非其例。
    将谓回有时愈女,女有时愈回乎?此可与论退与兼人之由,求而女与回也,又非其伦。


    夫弟子之造就,函丈难欺,假令我出独见以定短长,回亦无不服也。女亦无不服也。然我言之,不如女决之也。孰高孰下,奚弗向长者而自陈。


    夫尔室之修为,旁观尽悉,假令人持公论以评优劣,岂不足以知回也,岂不足以知女也。然人论之,不如女断之也。孰轻孰轩,奚弗对同人而共白。


    吾不能忘情于女,且不能忘情于女之与回也。女与回也孰愈

 在中国绘画史上;明代画风迭变;画派繁兴。在绘画的门类、题材方面,传统的人物画、山水画、花岛画盛行,文人墨戏画的梅、兰、竹及杂画等也相当发达。在艺术流派方面,涌现出众多以地区为中心、或以风格相区别的绘画派系。在师承方面,主要有师承南宋院体风格的宫廷绘画和浙派,以及发展文人画传统的吴门派和松江派、苏松派等两大派系等等。。。。。。。。 
   学而远行之明代传说(七十五) '本章字数:3025 最新更新时间:2010…10…27 10:00:00。0'
 
 当时扬州流行一种新式样:女衫长二尺八寸;袖子宽一尺二寸;外护袖镶锦绣;冬季镶貂狐皮。裙装在明代初年用色偏向浅淡;崇祯时期提倡白色裙。裙边有一、二寸绣边。明初裙宽为六幅;明末时发展为八幅、十幅。裙褶十分盛行;有细密褶纹;也有大褶纹。褶纹装饰十分讲究。有一种名为彩条裙;每条选用一种颜色缎;每条色缎上绣出花鸟纹饰;带边镶以金线可成为独立的条带;将数条这样的各种彩条拼合在腰带上;就成为彩条飘舞的裙子;因此取名“凤尾裙”。有的还将整块缎料用手工做成细褶纹;取名“百褶裙”。一种二十四褶裙取名“玉裙”。


      明代还有一种特殊式样的帔子;由于其形美如彩霞;故得名“霞帔”。这种帔子出现在南北朝时期;隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代服用此式较为普遍;它的形状宛如一条长长的彩色挂带;每条霞帔宽三寸二分;长五尺七寸;服用时绕过脖颈;披挂在胸前;由于下端垂有金或玉石的坠子;因此越发显得挺拔高贵。

 古代留存至今的资料中;大部分是宫廷中命妇着装形象。命妇着霞帔时;在用色和图案纹饰上都有规定。一般在大红底色的大袖衫上披挂霞帔时;要用深青色绣花霞帔;品级的差别主要表现在纹饰上;如下分别列数。


      一、二品命妇霞帔用蹙金绣云霞翟纹(即长尾山雉)。


      三、四品命妇霞帔用金绣云霞孔雀纹。

五、品命妇霞帔用绣云霞鸳鸯纹。


      六、七品命妇霞帔用绣云霞练鹊纹。


      八、九品命妇霞帔用绣缠校花纹。


      明代的褙子的纹样与霞帔在品极差别上基本相同,只是八、九品命妇用团花,不用缠枝花。明代使用褙子面很广。按身份来分有两种类型;贵族使用的褙子,在礼节性场合为合领大袖对襟形式;平民做为常服就采用直领小袖对襟形式。


      还有一种出自元代的无领对襟马甲,又称〃比甲〃,是宫廷中皇后的专用服式。后来逐渐传入民间,扩大了服用范围。比甲盛行于明代中期,主要受青年妇女的偏爱。这种〃比甲〃从形式上看与隋唐时期的半臂有渊源关系,后来清代出现的马甲,就是这种比甲的变形。


      明式服装的另一个特色是襟上佩佳饰物,并且十分醒目。都是些金、珠、玉等材料做成的各种 饰物。其中垂挂在胸前的叫〃坠领〃;系在前襟的叫〃七事〃;走起路来有响声的叫〃禁步〃,这些佩饰统称叫〃杂佩〃。另有一种特别的佩饰,是在一条金链上,以环相连挂着四件小物件:即镊子(是一种一头固定,一头张开的铁制小工具用以夹取细毛之用,人称〃毛镊子〃)、牙签(剔牙之用)、耳挖子(挖耳用的小勺)和小刀,均是些妇女的生活实用品。


      《明会典》是明代官修的一部典章制度书,其中记录贵族女装用料均为〃各色?丝绫罗纱随用〃,而平民女服用料则受限制,即便是礼服,也限用紫色粗布(即〃?〃)并且禁止用金绣,袍衫也只限用紫色、绿色和桃红色等浅淡的颜色,而禁止使用大红色、鸦青色和明黄色等浓艳的色彩。明洪武十四年还规定,商贾之家只能用绢布制装,农家可以使用?纱和绢布。


      明代男装以方巾圆领为代表形式,儒生所着?衫与当今舞台上京剧书生的服饰极为相似。其特点是宽袖、皂(黑)色缘边,青圆领、皂绦软巾垂带。脚夫和搬运工则着青布衫裤,青布长手巾,上衣沿宽边,足着草制的?鞋。官服是云缎圆领袍,另有外加云缎外套的穿法。这种袍长离地一寸,袖长过手,袖椿(指袖身)宽一尺,袖口宽九寸,足着大红色履为典型式样。


      明朝立国不久,就下令禁穿胡服,恢复了唐朝衣冠制度,法服与常服又得以并行了。法服大体同於唐朝,祗是进贤冠改成了梁冠,并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽,穿圆领袍。袍服除了品色规定外,还在胸背缀有补子,并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同,不独唯此,官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现?等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒,戴巾。平民则穿短衣,戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多,且常在额上系兜子,名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝,但内衣有小圆领,颈部加纽扣。衣身较长,缀有金玉坠子,外加云肩、比甲(大背心)等。


      朱元璋统一天下,明代开始整体上大致恢复汉人衣冠,从唐代吸收了胡人习惯以后,发展出的汉人衣冠。


      明代的男装,大人多穿青布直身的宽大长衣,头上戴四方平定巾,一般平民穿短衣,裹头巾。


      这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽,看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的,但是因为戴起来很方便,所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。

明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子,一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙,腰上系着绸带,裙子宽大,样式很多,像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。 

男服服饰
      冕服:从宋代起皇帝几乎只穿一种冕服。
      朝服:有通天冠服、皮弁服、朝服等。
      公服:百官的正式办公服。均用到它。
      常服:恢复唐宋时代的常服糸统。

女服服饰
      礼服:
      ?衣:为皇后受删、谒庙、朝会时穿着。
      翟衣:为皇后的第二礼服。
      礼服:品官命妇的大礼服。

明代背子
      明代妇女的服装,主要有衫、袄、霞帔、背子、比甲及裙子等。衣服的基本样式,大多仿自唐宋,一般都为右衽,恢复了汉族的习俗。其中霞帔、背子、比甲为对襟,左右两侧开衩。成年妇女的服饰,随随各人的家境及身份的变化,有各种不同形制,普通妇女服饰比较朴实,主

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