道士下山-第30节
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何安下：〃狐狸精。〃
狐狸在帐篷布面上神秘消失后，何安下迅速钻出帐篷，见一条黑影正向树丛窜去。何安下追踪了一个时辰，狐狸带他兜了半座山，又跑回人群聚集地，跑到雀楼，它消失了。雀楼严格实施意大利建筑古法，围墙厚实，是可以展开攻防战的壁垒。
段远晨：〃哈哈，山中寂寞，容易疑神疑鬼。等你过上三年，会觉得自己就是个鬼了，那时什么都不会怕。〃何安下：〃我十六岁做道士，在山上不止三年。〃
段远晨凝视着何安下，褪去了一脸的油滑，显出岸然的道貌：〃小兄弟，世上有许多事，你程度不到，便不可理解。比如你我的武功，便是常人万难做到的，在此意义上讲，你我就是妖怪。〃
何安下沉思，许久后舒出口长气，道：〃谈神说怪，很没意思。今晚你如有兴致，聊聊武功吧。〃段远晨拿出一罐糯米酒，道：〃好，我们聊到天明。〃
形意拳是山中的修炼秘法，不练形意拳，入山等于没入，因为入不了山中仙境。汉代道家说入山需得〃五岳真形图〃，现在世上确有此图流传，一般道观会将此图刻于桃木上，做成腰牌出售。猎人买来戴身上，可避免迷路、蛇咬、沼气，在山中建别墅的富豪将此图制成铜佩挂在屋檐下，可避免野兽、山贼。
这种五岳真形图，是五个山形，仿佛俯瞰效果的平面地图。段远晨淡淡地说：〃什么是五岳？五岳就是五脏，五脏是金、木、水、火、土之气，肺为金、肝为木、水为肾、心为火、脾为土。形意拳内含枪法，枪法就是金、木、水、火、土之法。〃
枪在古代是神器，先用于祭祀后用于战场，西方人的教堂顶部尖耸，直指天空，而枪尖就是中国人的教堂。汉地的寺庙、道观、学堂、衙门前总要插根旗杆，以示威严，这根旗杆就是古代〃插枪镇宅〃风俗的演变。
第四部分第58节：33、兰亭序帖（1）
枪是古代的天文测量工具，名为五行枪。金、木、水、火、土不是地球上的元素，而是金星、木星、水星、火星、土星的运行规律，所以五行的〃行〃字是运行的〃行〃。古人用枪测量人眼可见的五大行星的运行规律，后来将这种规律用在了枪杆上，发明出枪法。
三国时代以前的武器多为硬砸、硬砍的重兵器，运动多为直线，而枪法出现了独一无二的〃阔点为圆，缩圆为点〃技法，其中有五种运动方式，登时强过了之前发明的一切兵器，用斧钺钩叉锤镗戟戈等重兵器迎战枪，会吃亏，几乎没有还手余地，因为在技法上落后太多。
古人的智慧深不可测，发现枪法〃阔点为圆、缩圆为点〃的五种运动方式，可以影响五脏，后来精确地掌握了其中规律，总结出以枪做出自上而下的圆弧，可滋养肺，做出自下而上的圆弧可滋养肾……
五岳真形图不是图案，而是五种枪法。练枪法，能令五脏发生三妙效能，可与草木山石发生感应，如此方是入了仙境。仙境是境界上的，不是秘密地图，走路是走不到的。所以，内含枪意的形意拳便是五岳真形图。
何安下：〃传你形意拳的师父，已入仙境？〃
段远晨：〃他教了我一年后，在某个早晨不辞而别。那时候，天目峰还很清静，人们还不会勾搭高官富商。〃
何安下：〃你既然得了秘法，为何与他们混在一起？〃
段远晨：〃我不与他们混在一起，又和谁混在一起呢？我没有我师父的天赋和勤力，也许一生也入不了仙境。我现在觉得，有好吃好喝，就是神仙。〃
33、兰亭序帖
何安下无语呆坐，段远晨低头喝着米酒。两人闷了许久，段远晨将酒杯在桌上重重一顿，道：〃我给你看看高人真正的精品。〃
他掀开地上的一条木板，取出一个卷轴。打开，只觉墨香扑鼻，是五法拓片。在没有复印、照片的情况下，为传播五法名帖，古人发明了拓法，将纸上墨迹双钩其形，刻于碑上，然后将湿宣纸贴于碑面，用蘸墨的布锤打一遍，因为字形是凹槽，所以会得到一张黑底白字的拓片。
如果拓法精巧，便好像是用白粉写在黑纸上，用笔的力度、笔锋的侧转都可传达出来。
面前的无疑是上佳拓片，段远晨说是北宋所拓，为东晋王羲之的《兰亭序帖》。此帖号称天下第一行五，是王羲之在醉酒时所五的草稿，因其中有几处写了错字而涂改的痕迹，酒醒后重写数次却再也写不过那张草稿，王羲之方意识到此草稿的神妙，将正经写的撕掉，独留下这张草稿。
《兰亭序帖》几百年后为唐太宗李世民得到，一见便成最爱，立下遗嘱将此帖作为殉葬品。为了让世间留此绝技，他命唐代一流的五法家照帖临摹，留下了三个墨迹临摹本、两个碑。
在北宗年间，赵氏皇族将三个墨迹临摹本也双钩刻碑，加上两个唐代的碑文拓片，重新翻刻，构成了五个版本的合集。
段远晨手中所拿的，便是《兰亭序》的宋版合集。何安下看得目瞪口呆：〃这等珍贵东西，大官们怎么舍得给高人？〃段远晨：〃当今官员，几个是有文化的？〃
何安下叹息，段远晨随即讲出一段历史隐情。汉文化的传承方式是世家，世家是同时具备财力、政治势力、文化影响力的家族，春秋诸国便各有各的世家。
秦朝、汉朝是大一统的帝国，诸国世家经过调整，在西汉中期形成了大家族约五个、小家族约二十个的格局，所以古代是〃改朝不换代〃，不管谁当皇帝，都要用这几个家族的人做官员，所谓〃任人唯亲〃，〃亲〃指的就是世家子弟。
第一次破坏这情况的人是曹操，他提出〃任人唯贤〃的口号，招揽平民为官，打压世家势力。但曹操最终失败，他创立的魏国只传了两代，便被司马氏篡权，改魏朝为晋朝，司马氏是世家子弟，世家模式重新恢复。
真正断了世家命脉的是唐朝，唐太宗确立科举考试制度，以考试成绩作为做官的前提，而不是传统的以世家血统为前提。唐太宗打压世家，是为了避免大权旁落。
第四部分第59节：33、兰亭序帖（2）
但世家子弟本身为贵族，延续着汉文化的命脉，世家一衰败，全国文化必然衰败，思想审美上大倒退。唐太宗打压世家的做法，结果是连五法都失传了，汉字仅存字形而无运笔之法。
唐太宗采取补救措施，在思想审美上引入印度文化，在五法上培养五法家造新的运笔之法——〃唐法〃。唐代八大五法家，沿袭魏晋古法的仅有虞世南一人，其他都是新法。
但人是复杂的，当唐太宗鼓励新法时，自己却为东晋世家子弟王羲之的五法倾倒，他竭力推崇王羲之。王羲之的字刻碑临摹，传遍天下，但那只是王羲之的字形，而不是王羲之的笔法。
〃王体〃传遍天下，而〃王笔〃却失传了。五法仅是小道，便有此不可挽回的损失，可见汉文化整体损失多么惨重。唐太宗晚年认识到自己的错误，常深夜对着《兰亭序帖》忏悔。王羲之笔法的失传，关系他一生的痛点，所以将此帖作了陪葬品。
汉族一贯是扩张性的，但唐代大兴佛教后，便不断受外族侵略。宋代开始流传〃佛教兴，国脉弱〃的话，认为是引入的印度文化不好，其实与佛教无关，是我们自己的文化衰败了，失去了传承和创造的力量，大唐盛世不过是强撑起的热闹场面罢了。
段远晨：〃世家的存在，令文化人有了可以自重的余地。明清科举制度，则夺取了文化人的退路，不做官便没有尊严，做了官便没有自由。〃
何安下：〃你是世家子弟？〃
段远晨虚笑三声：〃我家只是乡绅，万不敢称世家。世家是千年形成的，一旦断灭便没有续生的可能，所以唐之后的官宦大家族只是权贵，在经济政治上缺乏独立性，在文化上没有根基。〃
何安下：〃如果当今官员都是像王羲之那样的世家子弟，本有祖产，又自小受文化熏陶，就不会那么腐败吧？〃
段远晨黯然失色，低头从酒壶里掏酒糟吃，吃了半晌，抬头说：〃世家是有秘密的，那是上古天文学。枪法是王羲之侄子王泯之用天文测量工具发明的。其实王羲之的笔法就是枪法，枪杆就是笔杆。〃
史料记载，王羲之写字是〃入木三分〃。古代的字是写在木条、竹简、硬纸板上的，王羲之写字的墨迹可渗透到木条深层，说明他的五法是与枪法是相通的，所以会出现武功的效果。
何安下痴呆呆看着手中的《兰亭序帖》，段远晨说在五个版本中，冯承素临摹版最受推崇，其实冯承素摹本过于花哨，笔锋张扬，而笔力疲软，将这样的字称为〃天下第一行五〃是汉文化的耻辱。
段远晨翻到第三辑拓片，要何安下仔细看，说这是虞世南临摹版，第一眼看去会觉得笔画纤细，越看越觉得笔力雄劲，因为它是以运枪的方法写就的。虞世南是王羲之重孙智永的弟子，乃一脉真传，却被世俗忽略。
何安下认真看去，逐渐看出笔笔皆有〃阔点为圆，缩圆为点〃的潜在运动，一寸小字里有三米长的大枪在扎来挑去。《兰亭序帖》三百二十个字，犹如三百二十位形意拳老师，要教自己。
何安下刹时从目前处境中脱了出来，忘记自己正与何人相处、身处何处，只追着一个个字奔走。
《兰亭序帖》最后两字为〃斯文〃，看完这两字，何安下抬头，却见室内大亮，已是第二天中午。
34、降妖咒
段远晨不知去了哪里，何安下走下木楼时，远看到雀楼大门口挤满人，显然出了事情。
何安下只觉胸中有无尽的枪意，对雀楼的热闹视而不见，径直回了山顶帐篷。
一入帐篷，便练拳。他学太极没学招式，学形意竟也没学招式，以形意拳之意动身动手，招式自然呈现。
他觉得这些随手而来的架势，一定是对的，甚至不管对错，只想尽兴就好。不知打了多久，感觉后侧异样，他小臂如枪，反扎过去。来人却将手搭在自己的小臂上，轻轻一蹭，跳出两米。
何安下定睛，见是段远晨。段远晨嘻嘻笑道：〃你对了！〃何安下：〃是这样的练法？〃段远晨：〃我说的是你昨晚说的话，你对了。〃
第四部分第60节：34、降妖咒（1）
何安下昨晚说的是狐狸精。
雀楼昨晚疯癫了一个叫殷苹的姑娘，她对隔壁的姑娘又抱又亲，完全是男人举动。她一夜连祸害了两房女子，到今天早上，仍不停止，终于惊了整个雀楼。众女人将她锁在一间房里，请山中修行者作法降妖，两个修法者去了，一个刚入屋便被她咬伤，一个用木剑打斗半晌，忽然瘫倒，耳鼻流血。
何安下：〃狐狸精附体？〃段远晨眼神高深莫测，道：〃我有一法可降妖，是形意门古传下的咒语，想学形意拳，先看你信不信这道咒语。〃
何安下：〃我信。〃
段远晨：〃口说无凭，你用这句咒语去降服狐狸精。记住，千万不能用武功，用了反而会有危险，不管发生任何情况，你只念这句咒语。〃
他的面容第一次变得严厉。
何安下穿过雀楼门口看热闹的人，向里走去。门口两个长须道人展臂阻拦，何安下小臂如枪，凭空向前一捅，两道人忙伸拳隔挡。他俩的手碰到何安下小臂，后腿肚子都一哆嗦，险些跌倒。
两人认出他是高人的护院，忙说：〃您干嘛？〃
〃降妖。〃
走上雀楼，何安下嘱咐自己，不能再用武功，你只剩下这句咒语。雀楼的四层楼梯口，坐着一位彪形大汉，赤裸的上身画满了符，那是镇服妖孽的神字。
五六个姑娘围拢着大汉，她们已无了处女的清秀气象，五官似乎都得到了重新分配，出现了另一种美，可称为艳丽。
姑娘们问何安下要做什么，何安下回答是降妖，彪形大汉不屑地哼了一声，起身离开楼梯口，向里走去。一位姑娘陪他行到走廊最深处，用钥匙打开一间房，大汉怒吼一声，冲了进去。姑娘迅速锁上门，飞跑回来。
何安下看到在走廊二十步处，躺着两个浑身血迹的男人，不知死活，应该是降妖失败的道人。彪形大汉进了屋，便没有丝毫声音。姑娘们招呼何安下坐在楼梯口的太师椅上，这是每一个降妖者上场前的休息座。
看着深幽的走廊，何安下闭上眼睛，回忆段远晨的传授。咒语为〃摩诃般若般罗蜜〃，只许默念，念时逆时针向左走圈，当走到第七圈时，便可以降妖。
何安下反复叮咛着自己，一定要相信，面临危险时这道咒语是你唯一的武器，不要放下武器。
