斗神风暴-第155节
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这次并没有选择苏桓出去，而是选择了别人。至于原因，其实很简单。他虽然顶着大梁山的名头，而且还在京都汴梁城大闹了一场。
可是在那群高高在上的人眼中，他们大梁山现在还是一个不起眼的小人物，自然是翻不起什么浪来。早就把他给忘到了脑后，并且放下了原来的计划，临时起意，让另外的两个人来进行对战。
等到了半个小时之后，回来的却只有一个受伤的人。苏桓已经经历过一次了，所以就是用膝盖想，都知道竞技场里面发生了什么。
有一件事情，苏桓有点想不通。根据三名狱卒的介绍的信息，那竞技场里面的战斗，是专门为峭壁包间里面的那些有钱的大老爷，王孙贵胄们准备的。
那些有钱的大老爷，王孙贵胄们，穷奢极欲已经根本无法满足于他们了。他们想要找到更多的乐子来进行消遣。于是就想到了花钱，来这里看天牢的重型犯人比赛。
而最让苏桓感到奇怪和想不通的地方，就是花钱这件事情。这花钱的大老爷，或者王孙贵胄是没有什么问题的。真正的问题是那收钱的人有问题。
左丞相蔡京京，与右丞相秦桧桧，已经不是缺钱的人了。可是他们要这些东西有什么用？所以这才是让人想不明白的地方。
就在这个时候，竞技场里面，在战斗当中被杀死的囚犯尸体，被三名狱卒给抬了下去。他们把尸体通过另一个通道，给抬到了后方意见神秘的房间里面，然后就离开了。
这个房间十分的奇特，面积并不算大，除了摆放尸体的石床也没有别的东西了。但是在墙壁上却镶嵌了两个图案，图案很形象，是两种古代凶兽。
左边的叫做穷奇，是传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。
据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
在华夏多个典籍与资料当中对这种凶兽都有记载。
如《山海经？海内北经》中原文记载道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”
其中《史记？五帝本纪》甚至记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。
而右边图案上的凶兽名字叫做梼杌，其体格像老虎而毛类犬，毛很长，脸有点像人，腿有点像老虎，猪口牙，尾长。
在《神异经？西荒经》原文的记载是“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
在《史记？五帝本纪》中记录了梼杌的来历，道：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之梼杌。”
过了许久，墙壁上的两个雕像眼睛亮了起来，然后从石壁上冒出了邪气，覆盖在了躺在石床上的尸体上。
这个时候，再仔细的一看，那雕像根本不是雕刻在石壁上的，而是两个石盒子，镶嵌在了山壁当中。
那邪气似乎在从这尸体上吸收着什么，最后将所需要的东西吸干了之后，那具尸体就变成了灰飞，飘散消失掉了。
“不够，根本不够，饕餮，混沌，你们两个混蛋。自己复活了，就不管我们了吗？怎么还收集不到足够的负面能量，让我们也跟着复活。”
话音一落，房间的门被打开了，左丞相蔡京京，与右丞相秦桧桧走了进来。左丞相蔡京京身体里住着饕餮。既然如此，那右丞相的身体里面，住着的应该就是混沌了
混沌也是古代的凶兽。传说它形状肥圆、象火一样通红，长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音同：皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。”
饕餮，混沌，梼杌和穷奇，这可是上古时代神话传说中的四大凶兽。他们分别是四名神人的死后化身，即三苗、驩兜（音同：欢兜）、鲧（音同：滚）与共工，因其作恶多端，不修德，被贬下凡间变成。
“很快了，别着急，如今天下大乱。各地的普通老百姓因为花石纲而造反，即将攻打到京都汴梁城了。到时候只要将其消灭在城墙的脚下，这些人死去之后的不甘心，与怨念，将”如同滔天之河水，足够你们两个用来吸收和复活的了。”
“那你们真的有把握控制住局势吗？可千万不要把事情给搞砸了。否则我是不会用传国玉玺来给你们解除封印的。”
说话的声音结束了，随后又走出来了一个人，这个人一声华贵的服装。一双眼睛也很有神，正是当今的皇上宋圣宗。
在这个地盘上他可以自称皇帝，但是在外面，他的身份则是修仙帝国的崖山公爵。这个局面，让人闻到了一股阴谋诡计的味道
第216章 帝王
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上古三皇五帝，如羲皇伏羲、娲皇女娲、黄帝轩辕、炎帝神农等都不是真正帝王，仅为部落首领或部落联盟首领，其“皇”或“帝”号，为后人所追加。全本小说网https：//。
夏朝君主称“后”，商朝君主称“帝”，周天子称“王”。战国诸侯大多僭越称王，尊周天子为“天王”。秦王嬴政统一华夏区，认为自己“德兼三皇、功盖五帝”，创“皇帝”一词作为华夏最高统治者的正式称号。
所以，秦始皇嬴政是中国首位皇帝，自称“始皇帝”。从此“皇帝”取代了“帝”与“王”，成为华夏区两千年多来封建社会最高统治者的称呼。
历朝历代的皇帝里面，可以将其分为三类人，开明的皇帝，平庸的皇帝，暴虐的皇帝。
开明的皇帝，与其说他们开明，倒不如说他们是聪明人。他们多数处在一个王朝的开端时期，他们知道天下得来不易，所以尽心竭力的治理自己的过来，友好的对待自己的百姓。
甚至有过将百姓比作水，将皇帝比作船，于是就有了‘水可载舟，亦可覆舟。’的名言。
但是话虽然这样说，可是这些开明的皇帝，就真的那么在乎百姓吗？有一个很明确的答案可以告诉你，绝对不是这样的。
开明的皇帝害怕的是百姓这个群体力量，所以他会主动的将百姓这个群体捧得很高。但是对于个体的百姓，根本就不当一回事。
即便是开明的皇帝都这样了，那么当你遇到了平庸的皇帝，与暴虐的皇帝。那么作为百姓你可就要倒霉了。
就像大宋王朝的宋徽宗一样，只为了自己的享受，不遗余力的迫害平民百姓，致百姓的生死于不顾。并且大量培养乱臣贼子，给自己当爪牙。
虽然如今的时代，并不是最好的时代，可却是一个最不坏的时代。然而那些贱骨头的公共知识分子，却梦寐以求的想要去那个恐怖的封建王朝但奴才，脑袋就像是被驴给踢了，简直是不可思议。
而在封建王朝当中，不管是开明的皇帝，平庸的皇帝，还是暴虐的皇帝。都有一个共同的特点，都因为掌握了至高无上的权利，欲望和野心膨胀，想要追求长生不老。
不过很可惜，长生不老这种事情，就连修炼者，到现在都没有能够做。该死的还是死了，更何况是这个白痴的狗皇帝呢？
可是，即便如此的不现实，在追求长生不老的这条路上，这些狗皇帝却是一个一个前仆后继，不肯善罢甘休。
先是秦始皇，再到汉武帝，唐太宗，宋太宗，宋徽宗，后来的嘉奖皇帝，还有雍正等等。有一个算一个，谁也没有逃脱过这个追求。
甚至还有用九千九百九十九个女人的精血，最后差点被宫女弄死，这样的荒唐至极的笑话发生。
当然现如今的这位宋圣宗皇帝也一样，他也正在追求长生不老。不过这位宋圣宗皇帝，并没有求助于方术道士。因为千百年以来的教训，让他知道，这些白痴不可信，而是求助于了上古四大凶兽。
至于宋圣宗这个狗皇帝，为什么相信上古四大凶兽，而不相信那些方术道士。原因也很简单，毕竟传说当中的饕餮与混沌就在自己的面前。
当然，对于不懂行的人来说，他会白痴的认为饕餮与混沌能够长生不死。而对于懂行的人，一眼就能够看出，面前的两只凶兽是怎么活到了现在的。
这种方法叫做夺舍，这是道家一种借别人身体还阳的理论。说有灵魂不死或死后神识非断，肉体不过是精神躯壳、住宅的活证。夺舍就是某人死后复活，人格、记忆完全转换为另一已亡故的人。
我们眼中现在看到的饕餮与混沌这两只凶兽，就是通过不停的夺舍，才活到了现在的。
不过上古四大凶兽的阴暗力量实在是太强大了，若是夺舍普通人，根本就承受不住这样的力量，最后爆体而亡。
所以，上古四大凶兽就要找到有着强大欲望与野心，并且贪婪无比之人，才能够成功夺舍复活。而最符合标准的身体，就是封建王朝培养出来的那**臣贼子的后代。
例如大宋王朝蔡京、秦桧、张邦昌、高俅、王黼、童贯、梁师成、朱勔、李邦彦、严嵩、魏忠贤、王振、刘谨、严世藩、和⒗詈枵碌鹊龋艘恍┨嗖荒芩阋酝猓飧雒ト羰谴虺隼矗烊苟夹床煌辍�
如果这份名单拿给苏桓去看，他会十分的庆幸自己生活在一个现代化的社会当中。因为这些禽兽若是生活在现代社会，他会被这个现代化的社会制度束缚，而不能像封建王朝一样肆无忌惮的作恶。
这就是现代化的社会，他未必能够成全每一个好人。但是却可以克制绝大部分的坏人，明目张胆的胡作非为，破坏社会。
当然，这些禽兽与混蛋能够肆无忌惮的胡作非为，最根本的原因还不是因为他们掌握的权利与地位。而是因为那些个狗皇帝的纵容和默许，与背后的支持，才造成的。
就像这一次的征收花石纲事情，就是宋圣宗这个狗皇帝下达的命令。
宋圣宗一心想要追求长生不死，可是他又不相信那些坑蒙拐骗的方术道士。就在这个时候，饕餮与混蛋出现了。
这两只凶兽告诉宋圣宗，要想长生不老，就要复活他们的同伴。也就是另外的两只凶兽，穷奇与梼杌。
而复活穷奇与梼杌，就需要庞大的负面能量。只有集合了他们上古四大凶兽的力量，他们才可以帮助宋圣宗，让他能够长生不老。
这个理由，明显是带有私心和欺骗的成分，可是与长生不老的诱惑相比，这是真是假就已经不重要了。
而复活穷奇与梼杌，需要三种东西，一种是庞大的负面能量，另外一个就是承载两只凶兽魂魄的容器，最后就是掌握在宋圣宗手中的传国玉玺。
传国玉玺已经有了，剩下来的就是制造负面能量了，死亡，仇杀，愤怒，怨恨，哀怨。
这也就是，为什么宋圣宗一定要征收花石纲，迫害平民百姓的根本原因了。
第217章 传国玉玺
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传国玉玺，是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为华夏历代正统皇帝的证凭。全本小说网https：//。其方圆四寸，换算成现代统一标准，也就十三点三三三厘米。
大小可放在手掌当中，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人叹息。
如今才知道，原来竟然是在宋圣宗的手中。
传国玉玺除了是帝王之位的象征以外，其实还有另外一个不为人知的作用。由
