道墓天师-第196节
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翼很有可能会被累死。
当实在累的撑不住的时候，眼前突然一黑，当在看到眼前的景物时，现自己还站在舍利塔的第六层中，眼前一只金禅正在出奇怪的叫声，在空中飞来飞去，董廷华站在自己旁边一脸的微笑。
“神棍，还认识我吧！”董廷华笑嘻嘻的问道。
“你变成灰我都认识你！”周天翼说道，心中疑惑，刚才是怎么回事，自己怎么会看到母亲和苍隐道人。
董廷华见周天翼清醒过来放下心来，走到双目微闭，盘腿坐在地上的老僧人面前，不对啊！他是闭着眼睛的怎么还会陷入心魔之中呢？
好奇的趴在老僧人的脸上想看看是怎么回事，当现老僧人，原来是一只眼睛闭着，另一只眼睛还留着一个很大的缝，原来还在一直偷看幻境中的如来佛祖。露出一丝坏笑，原来老僧人也不是什么老实人。抬手捂住了老僧人的另一只眼睛。
老僧人刚走进第六层没一会，眼前突然出现了一个身上散金光的胖和尚，老僧人急忙跪在地上，接着盘腿而坐嘴中吟诵着经文，眼前出现的胖和尚正是西天的佛祖。
心中突然有一种成佛的感觉，满心欢喜，感觉进入了西天佛家仙境之中！难道自己成佛了，就在满心欢喜的时候眼前突然一黑，急忙睁开眼睛，眼前那有什么佛祖的身影，董廷华个臭小子一脸坏笑的看着自己，眉头紧皱，向董廷华身后看去，见一只蝉趴在树叶上，顿时明白了怎么回事！
当周天翼，苗伟强，老僧人三个人全部在心魔里走出来的时候，回荡在第六层的蝉鸣声，也随之消失，恢复了宁静！
周天翼看着趴在树叶上的金禅，想起刚才生的事情，明白了这些金禅的作用，刚才自己陷入了自己的心魔之中，心中最想念的人就是妈妈，弟弟，媚儿三个人，当想到这三个人的时候，这三个人的样子就会出现在面前，接着想到了杀死妈妈，弟弟，媚儿的凶手苍隐道人，苍隐道人瞬间便出现在了面前。
在第六层中，只要心里想起了什么，就会出现什么，陷入自己的心魔之中，明白了是怎么回事，周天翼叹了一口气，好想永远陷入心魔之中和妈妈，弟弟，媚儿永远在一起。
奇怪的是董廷华怎么没有陷入这个奇怪的心魔之中呢？
四个人算是成功的闯过了第六层，周第一层、第二层、第三层是佛像。第四层，第五层、第六层是奇怪的奇幻阵法，那么第七层又会是什么样子的呢？
“华子，刚才我们都陷入了心魔，你怎么没有陷进去呢？”苗伟强疑惑的问道。
“可能我的修为比你们高吧！”董廷华得意地说道。
“你的修为难道比我还高吗！”站在旁边的老僧人说道。
“这个···这个、我说的是内心的修为！”董廷华说道。
“高个屁，一看你就是没心没肺的东西！”老僧人说道。
“嗯，前辈你为什么说他没心没肺呢？”苗伟强疑惑的问道。
董廷华则一脸不爽的看着老僧人，要是能打过他的话，此时的董廷华可能早就上去打他了····！（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三七六章舍利塔第七层佛家七宝
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“刚才我们是陷入了自己的心魔之中，我们的心中想什么，这些金蝉就会变成什么出现在我们的面前，我面前出现的是佛祖，可见了我心中有佛！你们眼前出现的什么那么就说明，你们心中想的是什么？这个小子竟然没有陷入自己的心魔之中，可见他心无杂念，没有要关心的人，或是想做的事情，只是愚昧无知的活在这个世界上，没有追求，没有信仰！”老老僧人说道。
“大师，你说的也不对啊，刚才我眼前出现的是一个警察拿着枪在追我，追了我好几条街！”苗伟强说道。
“你是不是做过什么坏事？”老僧人问道。
“嗯···没有，我是好孩子，从小就遵纪守法！”苗伟强停顿了一会说道。
“小子，你能骗的了我，可是你骗不了这些佛蝉！”老僧人说道。
苗伟强汗颜，之所以会看到警察，是因为自己曾经是个扒手，心里最怕的就是在盗窃的时候被警察现，可能是因为这个原因，眼前才会出现警察的吧！
董廷华把刚才生的事情说了一遍，当周天翼，苗伟强，听到这些蝉身上竟能出金光，抵挡董廷华强悍的攻击时震惊不已，这些蝉的修为应该和西天神佛没有什么区别了吧！
老僧人显得比较平静，并么有什么太大的反应！
四个人在第六层停留了一会，解开了心中的疑惑，对这一层的金蝉充满疑问，这些蝉与唐玄奘是不是有着密切的关系，唐玄奘是不是这些金蝉变得，这个问题真的无法回答。
想到千年前唐玄奘不远万里来到这里取经，还带走了一百六十多颗舍利子，真的是单纯的为了取得真经吗，还是来舍利塔故地重游！
四个人顺着楼梯来到了第七层，正在一步一步的接近第八层！
当来到第七层的时候，每个人都被眼前金光闪闪的宝物所吸引！
在第七层里，竟然堆满了奇珍异宝，周天翼，苗伟强，董廷华脸上闪过不敢相信的神色，佛家的舍利塔中怎么会有这么多奇珍异宝？佛家不是戒贪欲嘛，那他们还囤积这么多的珍宝。
“前辈，佛祖也爱财呀，你看这么多珍宝，要是拿出去的话，够用几辈子的了！”董廷华说道，心中十分鄙视佛祖，原以为这座舍利塔没有什么宝贝，没想到竟然藏着这么多的奇珍异宝。
“这些可不是世俗之中的金银珠宝，这些东西全是佛家七宝！”老僧人说道，观察了一下第七层的空间中，虽然堆满了奇珍异宝，但是只有七种，从这一点上判断，这些应该是佛教七宝。
“佛家七宝！这些东西不就是珍珠玛瑙吗，怎么还佛家七宝呢？”董廷华不解的问道。
老僧人一副看弱智的模样，看了董廷华一眼说道：“所谓的佛教七宝指的就是这些金银珠宝·····！”
佛家七宝；指七种珍宝，又称七珍。七宝表七菩提分，七宝分别是金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、赤珠、码瑙。
在阿弥陀佛如来常驻净土西方极乐世界中有“七宝”，第一“宝”就是金银，金代表一种健康，许多请回家的菩萨要铸金身，表示“金身护体，百病不侵”，代表健康长寿之意，银同样也代表健康长寿同时银还是避邪之物，银代表着“佛祖”的光芒，刚出生的小孩带银饰就是乞求平安，健康之意，此外金有旺财的意思，如果是许了愿给菩萨，灵验后要给菩萨镀金身，这里有“真金不怕火炼”一说。
这也是佛穿金装一说的由来！
琥珀：琥珀是4ooo万年的松脂化石，与珍珠、珊瑚并称三大有机宝石。只有4ooo万年以上的松脂化石才够硬度镶嵌成珠宝。在佛教中有“戒、定、慧”三学，人在戒除在尘世间的烦恼才会增加定力，有了一定的定力后就会有心如止水般的明静，当人安定到一定程度后，就会对世间的万事万物有判断是非能力和处理问题的方法。
琥珀也是一种名贵的药材，在李时珍的《本草纲目》中记载：琥珀可以宁心神，安五脏、明心绪，定神魄。它与佛教中的“戒、定、慧”三学相对应，用琥珀修持可以帮助人产生定力，是佛教中为修行的人加持赐福的宝物。佛和菩萨都是为人除灾去难的，琥珀也是佛赐给人的一种礼物，让它了却人心里和身体的病苦。琥珀是经过了千百万年蕴育而成的宝石，用琥珀作为佛教七宝之一，也是为了说明要想得到佛的真传，是要经过很长时间的修行，要经得起考验才能渐渐开悟。
提到水晶，人们自然会想起水晶的能量，水晶的能量能净化人的身心，对于事佛的人来说水晶真的是理想的修身修心的法器，下面是关于水晶与佛教简述。
佛教与水晶有着不解之缘。佛界有三宝：佛、法、僧。佛教有七宝：金、银、琥珀、珊瑚、砗磲、琉璃、玛瑙。尽管不同的佛教经书对佛教七宝的记载略有悬殊，但水晶始终名列其中。佛云：“得三宝而国泰，得七宝而民安。”同时，佛教有十法界之说，十法界的“地狱、饿鬼、畜生、修罗、人界、天界”实际上指的是人的六种性格偏差，“声闻、缘觉、菩萨及佛界”是具有正面力量的四种循序渐进的人生境界。偏差可以通过水晶的压电性、每秒8oo万次的振荡及聚焦折射、储存资料、传递讯息、能源转换、能量扩大等神秘力量，与人体“七轮”，海底轮、生殖轮、太阳轮、心轮、喉轮、眉心轮、顶轮。后有专章论述，相对应，通过平衡身体的内分泌、加强脑细胞活动等进行调节，而积极的人生境界，同样可以通过水晶的天然能量，给追求者以帮助。左右，壳很厚，内壳为白色而光润，外壳呈黄褐色，将其尾端最精华者进行切磨，可作佛珠及装饰宝石。砗磲是双壳类中最大的种类，最大的壳长可达1。8米，重量可达5oo公斤。一扇贝壳便可以供给婴儿做洗澡盆使用。砗磲的贝壳可以做各种用具，肉可以吃。（全本小说网，。，；手机阅读，m。
第三七七章佛祖的面纱
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老僧人继续讲解着关于佛家七宝的事情，董廷华，苗伟强两个人则静听的老僧人的解说！
周天翼却是满脸疑惑，眉头紧皱，舍利塔的第七层中堆着如此多的奇珍异宝，又代表着什么含义呢？这些奇珍异宝中是不是暗藏着什么杀机！
老僧人继续说道；“在佛教界中，所谓砗磲者，指深青或紫色的矿石或玉石，代表石类中的某种珍宝之意，并非杀生取壳作为念珠或供养佛菩萨之物品。砗磲深受许多师父及信徒们的喜爱。颜色漂亮的砗磲手珠，除了可做装饰外，配戴在身上也可避邪保平安。师父们常以27颗以上至1o8颗的念珠作为配戴及念之用······！”
在中医药中，砗磲贝的尾端曾被认为与珍珠具有同样的疗效，因其所含的微量元素、壳角蛋白及氨基酸有保健、促进身体代谢的功能，有抗衰老及防止骨质疏松的功效，磨或粉末常为喜爱之物。
即赤真珠，所见实物一般为红珊瑚珠。《大智度论》记载，真珠出鱼腹中、竹中、蛇脑中。
《佛地经论》记载：赤虫所出，名赤真珠，或珠体赤，名赤真珠。真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠则指珠之稍带赤色者。纯赤色之真珠极其难得。通常用红珊瑚珠代替赤珠。
琉璃是佛教“七宝”之一，为消病避邪之灵物。琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘；一祛病：修行之人认为琉璃乃药师佛的化身，能消病驱邪，使人获得健康之福缘；二坚韧：因烧制繁难，佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难，而获坚韧之力量；三灵感：色彩绚丽、变幻瑰美，给人以艺术的美感和想象空间，给人灵感和智慧。
《药师琉璃光如来本愿功德经》记载：“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明彻，净无瑕秽。”
在某种意义上说，琉璃是一种人格、一种精神、一种境界的象征。明澈的琉璃寄托了人们的美好心愿。
《慧琳音义》记载，须弥山南面是此宝也。其宝青色，莹彻有光，凡物近之皆同一色，帝释髻珠云是此宝，天生神物，非是人间炼石造作，焰火所成琉璃也。“很多佛教中对须弥山的描述是周围有咸海环绕，海上有四大部洲和八小部洲，所以根据地理位置来看，琉璃的产地周围应该在海上有火山。
而佛教产生于公元前6世纪的古印度，距离波斯很近，现在的碧玺的一大产地正好于此，它们都位于现在的印度半岛，印度半岛周围的海上也确实又火山。且碧玺的原石的确也是像描述中的”其宝青色，莹彻有光“，要”近“才有”皆同一色“。
为什么后来没有把碧玺和琉璃统一叫法很可能是现了碧玺这种天然宝石和中国古法琉璃虽然颜色外貌上一样，而物理性质完全不同，而更正叫法后也会降低这种宝石的尊贵，才从清代过后才有碧玺的叫法，且同样是用于头饰珠串较多，与”帝释鬓珠”用法都一样。其它的宝石虽然也色彩多样，但显少有这种用法。
玛瑙是佛教七宝之一，自古以来一直被当为辟邪物、护身符使用，象征友善的爱心和希望。
在西方魔法里，教人将自己的愿望写在一张纸上，折叠包妥，静心冥想过后，再放入玛瑙聚宝盆内，至少要放一天一夜，让能量在其中激荡强化，取出后，将之火化烧掉，藉助火的力
