大唐农圣-第596节
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孙享福转头有些诧异的看向他们，然之后，感觉很没面子的李泰，硬是将自己的粗腿迈的快了几步，抢先进了王府客厅，因为，他知道孙靖他们要说什么。
“爹爹，越王殿下，当年为了娶到阿月姐，可是向她承诺了，今生都不纳侧妃娶小妾的，所以啊！这越王府，就是只有阿月姐一个女主人。”
闻言，孙享福一愣，看到阿月有些不好意思的表情，便指着孙靖道，“瞧你这小子没规没距的，阿月现在是越王妃，可不能乱叫。”
听他这么说，阿月却是不干了，当年，她在虞秀儿门下学歌舞曲艺，可是在孙府住过好几年，是看着孙靖这几个孩子长大的，当然，那个时候，阿月的年纪也不大，应该算是陪着他们几个孩子长大的，所以，平时一点都不见外。
她一边用手撑着腰往屋里慢慢晃动着走，一边道，“我听他们叫我阿月姐，反而开心哩，不过啊！我让李泰做这样的承诺，可不是因为我善妒，容不下别的女人，你们看看他的身体，要是多几个女人，恐怕······”
阿月没有说下去，已经成婚有孩子的孙靖和孙丰们都懂了，还没有成亲的孙洵和孙昂却不怎么懂，一脸探究之色的看向阿月，等着她继续往下说，却被老爹孙享福在他们脑袋上一人弹了一个响指，一伙人便嬉笑着进了越王府客厅。
第766章 造圣计划暴露
即便是李泰强行找了一个话题，打消了孙享福之前的怀疑，但是，船队从广州湾启程，进入运河之后，孙享福还是发现了一些异样。
几乎每过一个城池，当地官员和老百姓，都好像准备好了的一般，为他举行盛大的欢迎仪式，搞的原本可以快速返回长安的队伍，不得不沿着运河一站一站的停留下来，让孙享福与当地的官员，百姓们打招呼，说几句。
毕竟，人家准备了欢迎仪式，你连岸都不上，让人家白忙活一场，也不好。
等到船队到了扬州，看到十几万人将码头围的人山人海的场景的时候，孙享福终于确定了，这里面肯定有事情。
“说吧！究竟是怎么回事？我不过是路过而已，为什么会有这么大的场面？”船队从扬州码头出发之后，孙享福再也忍不住，在船舱里朝李泰逼问道。
他犹记得，当年李渊驾崩的时候，自己作为奉旨宣讲假历史的钦差，也不过只有武士彟家的一个老仆在码头上等候他而已。
而现在，把这么庞大的人员发动起来，没有精心谋划宣传，是不可能的，因为，这个时代，可不是网络时代，人人都能快速的知道讯息，百姓们没有经过人为的宣传和组织，是不可能有这么大规模的聚集起来的。
“那个，看来是瞒不住了，孙靖，你来说吧！”李泰对孙享福这位老师，多少有些敬畏感，被他一逼问，顿时有些心虚的道。
“我说？我不好说吧！毕竟，这是我爹，我怕他打我。”孙靖缩了缩脖子道。
“那孙丰你说。”李泰又点了一个人道。
“这也是我爹啊！”孙丰大步往后一退道。
“你不要看我们，这也是我们爹。”孙洵和孙昂同样的退后一步道。
最后，问题还是交回到了李泰这里，他组织了一下语言后，面有正色朝孙享福行了一礼道，“老师，父皇，乃至我大唐的所有百姓，都觉得，老师您是将我大唐打造成现在这般盛世的最大功臣，您的功劳，任何爵位和官阶，都无法酬谢，您所研究的创造的农业学说，必将福泽后世百姓，它对于人类的重要程度，足以堪比往圣的各种学说。
是以，父皇征求了朝堂的臣工和天下百姓的共同意愿之后，准备封您为圣。”
“封圣？”
听到这个字眼，孙享福整个人都愣住了。
这事在以往时候，也就是李淳风和虞秀儿的一句玩笑话而已，怎么现在成了李世民亲自谋划，并且，还付诸行动，搞到天下皆知了？
“这怎么可以，天下之间，只有陛下一人是圣人，其它人怎可妄自称圣，这不行的，不行的，我承当不起······”
孙享福的思维，整个凌乱了，然而，看到他这样的反应，李泰和孙靖等人，却是一副早有所料，果然如此的表情，看来，这个世界上，最了解孙享福的，还是虞秀儿。
“老师您可千万别推辞，为了封赏您的功绩，父皇可是煞费苦心，况且，这不是父皇一个人是意愿，是天下所有百姓共同的意愿。
相信，您也希望农学普及全民，让所有后世百姓，都得以受惠吧！”
李泰的此来的任务，除了迎接孙享福之外，还要负责一定程度的说服他，因为，孙享福早就在虞秀儿面前表露过了，活着的圣人不好当，自己不愿意当圣人的思想，可不是假装矫情，是真不愿。
所以，他劝说孙享福的角度，是从农学普及，以及农学在教育界的地位的方面来说的，想用农学来绑架孙享福就范。
不过，孙享福可不吃他这一套，思绪略微平复下来之后，开口道，“农学谱不普及，跟我封不封圣，根本没什么关系，只要朝廷从政策层面推进就好。闹这一出，除了让我的下半辈子活的憋屈，失去欢乐之外，没有任何意义。”
一早就知道他不情愿，李泰自然还有早就准备好的说词，道，“怎么能没有关系呢！圣人之学，与普通学问，可是不能一慨而论的，咱们大唐之所以能一统天下，所有的根基，都是建立在农业产出上面，要是老百姓们吃不上饭了，其它的事情，就都无从谈起了，所以，这由不得父皇不重视。”
李泰这是拿孙享福封圣，对于国朝统治的好处来说了。
大唐虽然一只脚踏入了工业革命的时代，但是，以农为本的国策，始终是不能动摇的，因为人，始终是要吃饭的，在农这个方面，出一个圣人，使农学成为圣人之学，就能够提升这门学说的逼格。
当它在百姓们的认知中的重要性，提升到与文学比肩的高度的时候，学习研究它的人肯定就会更多。
试想一下，当后世的学子们，不是在比谁作的诗词歌赋好，而是在比谁种的田地产量高，品相好的时候，那将是一种什么样的情景？
这样的画面，孙享福只是稍微在孙享福的脑海里闪烁了一下，就被他驱散了，似乎，不太可能。所以，又道，“陛下重视农学，想要天下百姓，都能因为这门学说的兴起，而享受实惠，过上吃饱穿暖的生活，这我可以理解。
但是，连孔子都是死后，才被后人誉为圣人，我又何德何能，在活着的时候，享受这样的荣誉？
关键是，这个荣誉对我，根本不是享受，甚至是一种折磨，今后，当所有世人以圣人的标准衡量我的时候，我的一言一行，都将不再自由，万一形象崩塌了，后果可是很严重的。”
李泰闻言笑了笑，再度劝说道，“也不会有多严重啊！父皇现在还被大家称之为‘至尊人皇’呢！还不是照样该吃吃，该睡睡，该出去游玩的时候，出去游玩，也没见他有多大的压力啊！”
孙享福当然知道李世民没有压力，他甚至享受着呢！
可他自己不能这样，毕竟，他不是这个国家的统治者，不能做到像李世民一样，心安理得的享受这个世界的一切。
待他又要开口反驳的时候，李泰却没有给他机会，再度道，“反正，您想不想，关系其实已经不大，父皇的旨意也已经下了，各方面的准备，也都做好了，难道您要为了这事抗旨？好像，您现在连抗旨都没有机会了，师母和大哥，此时应该已经在洛阳等着您了。”
好吧！如果这是圣旨的话，那一切的辩驳和不情愿都显得无力了，正如李泰所说，他现在，连抗旨的机会都没有了，因为全天下的人，都期盼他成圣。
然之后，孙享福坐立难安在船上渡过了一天多的时间，终于，洛阳码头在望了。
船头之上，孙享福看到了很多熟悉的身影，站在最中间的是太子李承乾和虞秀儿，其余的有褚遂良，长孙冲，程处默，裴律师，尉迟宝林，席君买，薛礼，赵龙，赵刚，赵强等等好多人。
当然，溪村的王二牛和一干乡亲们也都在，只是，洛阳城这边过来看热闹的人太多，已经和他们挤在一块了。
这种待遇，就是一个圣人，和一个凡人的区别了，以往，也就是皇帝来洛阳的时候，能有这样盛大的迎接场面。
“恭迎孙师还朝。”
包括李承乾在内，所有出现在码头上的人，都在孙享福走下船板的一刻，拱手弯腰行师礼，朗声喊道。
这样的待遇，就更加是皇帝才有的了。
但要问他们为什么把行礼下拜这件事情做的这么顺溜，那就要先看看这段时间，每天都会加印的大唐日报了。
大唐日报，现在基本能够做到每天一印，在中原地区，快速发行，最近头版头条，是以连载的形式，将孙享福自贞观元年出长安，到交趾引进占城稻开始，这二十多年里，他做过的所有事，说过的所有话，为国家立下的所有汗马功劳，这些功劳对于大唐的影响，详细的讲解了一遍。
当然，讲解出来的东西，都是经过王得用带领的那组人马美化过了的，就像之前在碎叶城吃碗凉粉，把整碗吃光了一样，王得用会在记载中，说他勤俭节约，从不浪费一粒粮食，还穿插了一些赞扬的诗句在其中。
这样的文，孙享福自己如果看了，估计会掉一地的鸡皮疙瘩，可是，百姓们对里面的内容的接受程度，却是异样的高。
在他们看来，给自己这些人带来美好生活的人，就应该是报纸中所说那么完美的人，最关键的是，认识孙享福，和所有听过孙享福讲课的人，都觉得报纸上所写的东西，都是真实存在的，这个数量可就大了，光是中原地区，就有数百万人，到了现在，连西域之地，都有数百万人听过他的现场讲学和耕种示范，受益匪浅。
因为，自孙享福贞观十七年抵达拜占庭之后的五年多时间里，他几乎都没有停止过讲学，当地人的农耕水平，在他到去了之后，得到了很大的提升，基本都享受到了农学技术带来的福利。
所以，此前，李泰说孙享福封圣，是天下百姓的共同意愿，其实一点也不假，至于这个意愿是怎么来的，那就有待考究了，反正，后世人的话，是看不到多少真历史的，因为历史，都是由胜利的统治者书写的，而现在，李世民是这个胜利的统治者。
作为这个时代被李世民统治的一员，孙享福与其矫情不受，还不如大大方方的听安排的比较好，至少，这对农学的传播，农学生的社会地位，以及对孙家的后世子孙，都是有好处的。
第767章 和李承乾的谈话
被李承乾和虞秀儿等人迎进了城之后，孙享福才知道接下来的章程，人家已经全部给他安排好了。
从去年八月中起建，到今年二月，已经修建了五六个月的天坛，早就完工了。
它不过是一个铺满了精美花纹的地砖的空旷场地，中央有一座由混泥土修筑而成的圆形高台，高台四周有汉白玉围栏，中间，是一个大石桌祭台，还有一个插香炉的大鼎。
这个大祭坛之所以被李世民称之为天坛，是因为，以后，它只会在有人被赐予无上荣誉的时候，才会用到，所谓无上的荣誉，无非就是封圣，或者皇帝登基之类的。
第一个使用它的，就是孙享福，而李世民之所以想要先举办孙享福的封圣仪式，则是为了之后他加‘至尊人皇’称号的时候，更加的有说服力。
毕竟，孙享福所做的事情，虽然经过了一些文字美化，但有近一半都是真实的，是获得了广大百姓认同的。
而他的‘至尊人皇’称号，是他自导自演得到的，虽然功绩是实实在在的，却缺了一些民意的支持。
尤其是在最后纳入大唐治下的南亚，拜占庭以及大食地区的百姓，他们对于李世民的印象，基本上都是铁血君王，因为，他们更直观的感受到的，是大唐的雄壮军威，和无尽的财富，现在，也只是稍微有一些改观。
而由孙享福这个全民公认的圣人，推他上‘人皇’之位，就显得更加有说服力，更加完美了。
洛阳行宫之中，大家伙围着孙享福叽叽喳喳的讲了好半天，少部分类容是聊天叙旧，多数，是把后面的事情，给他讲清楚。
总体意思就是，二月十八，是封圣大典在长安举行的日子，距离现在，只有不到十天，而在此之前，孙享福需要制定合身的仪装，熟读仪式上的祭天词，甚至是让工匠为
