走进修仙-第1452节
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就算努努力，也不过是将几万年缩短成几千年而已。
而从仙人那无尽寿元来评价，这努力简直毫无价值。
龙族早就有了“不着急”的资本。
更何况，他们现在还处于自我封印的状态，成长再快，也没有用。
但就算是最努力刻苦又最天才的龙族，五十多年，最多也就修炼到高阶吧，登仙够不够不知道，但肯定修不到“跳出长河主宰自身”的境界。
这速度，实在是太骇人了！
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灵力重新编码。
这一瞬间，王崎第一次在修炼之中开启了元神根本神通。
这个元神根本神通，可以视作“通过一种算法高效的编辑灵力，并以直观的方式呈现出来”。
当然也可以理解成……直接观察灵力维度的能力。
这一瞬间，王崎仙力质量开始暴涨。
他已经知晓了如何将信息更好的炼入灵力——或者说，编码到灵力维度之上。
太一天尊错愕了。
他很熟悉这一幕。
不过……
“这是不是快了一点？”
他自己可以四百年内证得整个境界。而王崎则花了五十年不到。
而且，他还没有正式接触人族其他逍遥关于这个境界的资料。
而此时此刻，王崎的肉身，却抱住脑袋，神色复杂。
“我终于明白了……初心不易的‘初心’，根本就不是我求道的初心，而是我做弦论的初心……”
“‘别被弦论忽悠瘸了，别真的信这傻逼玩意就是万有理论’！”
王崎仰天长叹：“这就是有限前知的力量吗！”
第一百二十八章 批判王崎
“对不起！”
这一刻，王崎好像是要用尽一生所有的诚恳一般，噗通一下以头抢地。
主要是他不想面对面对几位大前辈一脸“关爱智障”的表情。
——嗯，智障确实是应该被关爱的。尤其是那种在某个领域极有天赋的智障。
王崎感觉，这可能就是面前这几位的心理活动了。
毕竟，他自己都觉得自己刚刚有点……蠢。
对于这些不知道超弦理论在地球21世纪发展的神州逍遥来说，解释一下他为什么要信那个纯粹是靠数学推测出来的东西，都是一个天大的难题。
再说，就算真的知道了弦论后续发展，也不会改变什么——他王崎自己都觉得自己差点被蠢死呢！
冯落衣等五人，外加苏君宇、路小茜，则神色诡异。
刚才王崎一突破，只是跟其他人报了个平安，说自己已经成功度过劫难并且完成突破，然后就来找冯落衣了。
正好就看到了……这边在开大会。
太一天尊本体还在那边挡着自己的本体呢。
这种场合下交流，感觉真的是尴尬爆了。
一般来说，强者突破，是一件值得庆贺的事情。
不过这小会议上却没有半份喜庆的意思。
这倒不是因为王崎马上就要背负巨额罚金。被潮水淹没的沿海区域、损失的财产之类的，他还赔得起。他暂时赔不起的征天司总部也没有真正受害。
怎么说呢，对于人族来说，跳出长河主宰自身其实并不是特别值得庆祝。
人族有这个境界的逍遥大修，也有二位数了，并且随着时间的推移，还会越来越多。
而且在人族眼中，跳出长河主宰自身也真的没有太大意义。
怎么说呢……
在登仙之前，境界和战斗力是严格绑定的。但是在登仙之后却不是了。
跳出长河主宰自身，过去未来归于一身，虽然都是生命本质上的突破，但是突破这两个境界时，战斗力的增长非常有限。
尤其是对王崎这种低阶时期就能借用星球引力的人来说。
本质上，掌握了洞天相形尺，并且法力与精力都足够在天体引力场内无限制使用这一法术的修士，与掌握了跳出长河主宰自身的强者，在效果上看是没有太大的区别的。
最多，也就是“洞天相形尺不能在远离大质量天体的区域施展，而跳出长河主宰自身不受这个限制”。
但说真的，没有到攻击余波就崩星的境界，谁会去空旷宇宙打呢？
在这一点上，“跳出长河主宰自身”没有不可用法术重现其功能的“不可替代性”。
无论是它之前的“金丹”、“元婴”、“长生境界”，还是之后的“过去未来归于一身”，都无法用法术简单模拟，或者用法术模拟的成本大于成果。
实际上抵达这个境界，并且与天眷遗族有过接触之后，王崎才有隐约的怀疑。
如果用练气到登仙的等级比喻，将合道极限比作是登仙，而将过去未来归于一身比作是“大乘”的话，那么跳出长河主宰自身，要么金丹要么元婴。
而且中间也没有明显的过度阶段，甚至两个“前期中期后期”都不分，就只有这两个硬指标，过了就是过了，没过就是没过。
前者是没有什么厉害传承的普通仙人都能抵达的。而后者，在天眷遗族之中都是高手。
尽管因为拥有无尽寿命，理论上每一个仙人都有成为合道极限的潜力，但在大多数情况下，一个仙人修到那种程度所需要的时间，都大于宇宙历史理论上可能拥有的长度了。
“跳出长河主宰自身”与“过去未来归于一身”看上去虽然是一条技能树上的，但并不一定可以相提并论——或者说，它们唯一可以相提并论的地方，可能就是“跳出长河主宰自身”是“过去未来归于一身”的前置吧。
王崎怀疑，“过去未来归于一身”可能涉及到某种在时空上进行编码的手段。
实际上，跳出长河主宰自身甚至都不一定跟战斗力绑定的。没有这一境界的强大生灵，还真就不一定打不过跨出这一步了的生物。
甚至过去未来归于一身也一样。
天眷遗族都在研究，为什么在古老的修行体系之中，这两重领悟被人单独提出来讨论并作为标志。
当然，就算这不值得庆祝，也不该是这种气氛。
——这种没脸见人啊感觉……
而在他对面，几位逍遥修士也是脸色各异。
怎么说呢……
他们是真的没有想到有人会因为这种级别的问题而死。
天物流转之道，终归是在考察物在这世界之中的流动、变化、转移与作用的。
换句话说，终归是要靠实证说话的。
没有谁指望能够靠着纸和笔就点出对方的破绽，破掉对手道心。
而且，就算实证发现了自己的理论无法解释的现象，也不一定非得去死。
缥缈之道无法兼容引力。而引力的存在，真的非常明显，无法否定。
难道还能说缥缈之道否定了引力的存在吗？
那这样的话，整个缥缈宫的功体在几百年前就废掉了。
太一天尊这边同理。
相形之道无法解释微观世界，但微观世界确实是可以被解释的——而物性之道所作出的多种成绩，都与缥缈之道有关。
这些年来，焚金谷多次进步，也不见太一天尊出事。
他们是真没想到，居然还有人会这么玩，差点就吧自己玩死了。
而他道心崩溃的原因，则是……
——一些自己过去的推论很有可能不存在？
如果这都要道心崩溃一次，那在场的五位逍遥，都得死上几百次才对。
最终，不准道人开口道：“王崎啊，你要知道，天物流转之道，与算理，终归是不一样的。算理是可以凭借自己的判断，是否接受公理，但是天物流转之道……没这种搞法……”
王崎努力的缩小自己，削减自己的存在感。
数学的逻辑，是从“公理”开始的。
所谓“公理”，也就是“公认的不言自明之物”，是“不可证明也不可证伪”的东西。但是在物理学领域这么搞，就等若是要先预设“独立于宇宙且先验正确”的殊胜事务，并且还要承认“绝对不可知”的存在。
广义相对论比狭义相对论强，有一点就是因为，广义相对论教导我们，没有一个特别殊胜的时空作为先验的舞台，时空的形式完全是引力场决定的结果，而狭义相对论无法取消这种有着“形而上学又先验性正确”的东西。
顺带一提，圈论的数学模型虽然比弦论难看很多倍，但是圈论好就好在形而上且先验性正确”的东西很少
数学是没办法。就算离宗修士觉得，数学研究的对象是客观存在，但他也无法触及这个实体的物质存在，只能靠思维去推测。而人类的逻辑性思维，就决定了他们必须要有一个“”，也就是公理。
可面向物质世界的物理学不讲究这个。
正是因为如此，很多人都觉得，弦论的数学成分很大
波动天君也开口道：“而且你这个模型……你确定你现在真的没问题吗？不需要去阳神阁看看？”
王崎的心路历程，说起来也确实挺匪夷所思的。明明想着要搞大一统，但是却发现自己搞的方向完全不对，最终的成果，完全否定了之前大一统所作出的努力，只是个……阶段性的东西。
但薛定恶真的觉得，信这个弦论，是脑子有问题。
尤其是灵相论【灵力维度论】。
太一天尊摇摇头：“想清楚了也就没事了，把它当做是一个……偏向纯算学的东西？也挺好的？”
王崎弱弱的表示：“其实我觉得……它多少也是有点物理意义的。”
不准道人叹息一声，庆幸自己师兄不在。他摇摇头：“你这孩子，怎么就不听劝呢……”
“不，我觉得弦论应该是有意义的。”王崎终于抬起头来。
弦论是他发现的第一个与无灵气宇宙类似概念差异大到了无法自洽的程度的模型。
尽管弦论在这个宇宙肯定不是最终的万有理论——在无灵气宇宙也很有可能不是，但是，它终归是揭示了什么。
王崎觉得，自己终于触及了两个世界更深层次的不一致。
波动天君看了看冯落衣。
有那么一瞬间，他都想要建议冯落衣直接剥夺王崎兽机关操控权，然后打晕了封印到阳神阁里去了。
只有量子尊师薄耳挤出微笑，安慰道：“这也算是对新的未知世界的迈出的第一步吧？年轻人，多做写尝试，也是好的……嗯。”
他一副欲言又止的样子，因为后半句话他觉得不大好听。
——虽然这个尝试哗众取宠的成分可能大了点。
但就算哗众取宠，也确实没有什么能在逻辑上驳倒它的必要。
对于同一个事务，存在几种不同的描述方式是常有的事情。
通常情况之下，最见解的模型会最优先被研究。
但一些更小众的模型，也不是完全没有存在的道理了。
第一百二十九章 任务【第二更】
再哗众取宠的尝试，其实也是“尝试”。
毕竟，拓展思路总是好事。
很多年前的“原子扭结模型”，后来也算是启发了弦论了。
再不济，那也是“排除一个错误答案”呢。
至少薄耳对王崎的态度还是蛮宽容的。
在这当口，王崎确实是低眉顺目的，但是他仍旧很坚持：“我觉得我的尝试，还是有一定的物理意义的……”
“灵相论唯一的好处，就是或许能够解释过去未来归于一身的超图灵机性质，或许能够解释天人大圣。”冯落衣也是摇头：“但坏处太多了。它与现有的许多理论，乃至你自身的弦论，都有矛盾。”
“矛盾可以通过一点点的修正来弥补。”王崎说道：“但是天人大圣是一种确实存在过的事物，是客观实在。我们必须考虑，自己的理论模型，要有容纳它们存在的能力。”
太一天尊站了起来：“但是，王崎，步子不能太大。任何尝试，都需要一步步来。一步步，明白吗？我们都应该意识得到吧？现有的所有理论，其实都有这种问题。它们都只在自己适用的范围之内适用。宏观有宏观的理论，微观有微观的理论。元力上人的理论，是相形之道的低速近似。而我们的历史太短，也没有真正观察过极端高灵的现象。”
“我们确实可以考虑，天人大圣存在的情况下，我们的理论应该何去何从，但是我们不应该为此打乱自己的步调，觉得‘只要理论能够容纳天人大圣的存在，就一定可以完成大一统’。我们应该知道，就算是我们理想中的大一统，距离天人大圣也有一定的距离……”
这一番话，说
