走进修仙-第1131节

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　　　　但是，天子派出宦官，迎接新来的偃匠，却不是他能够阻止的事了。说起来，偃人也算是懂得礼数，新入央元界，就朝天子，而天子回礼，同样是大事。

　　　　为今之计，也只有立侍与帝之左右了。莫要让偃人的学说，浊了帝的情绪。

　　　　皇宫之中，一个身着华服的毓族如此想到。他抬头望着天空，心有所感。

　　　　——来了。

　　　　……………………………………………………

　　　　毓族人身材与人族接近，但是面容却大为不同。它们的四肢比人族更为颀长匀称，手指也更加灵活。毓族肤色不同于人族，接近象牙色泽，但是若是细说，却又觉得人的皮肤不会呈现出这种怪异的肉色。而它们也没有瞳孔与眼白的分别，整个眼睛都是一汪幽蓝。毓族也没有明显的鼻梁，但嘴唇上方确是有两个比较小的呼吸口。除此之外，它们没有头发也没有胡须，睫毛却比较明显。另外，很意外的，这一族的尖耳朵顶端，还有一撮绒毛。

　　　　而这一撮绒毛的色泽，就是他们不同身份的象征了。

　　　　像迎接王崎的这一个毓族，便将耳朵尖的绒毛染成藏青。很显然，他是一名宦官。

　　　　但是，这个完全不像人的生物身上，却没有一丝阴沉或者恐怖的气质。相反，他举手投足之间，都有一种谦谦君子般的隽永气质，同时又给人华贵之感。

　　　　王崎看着面前的毓族宦官，依照毓族礼节，以手搭肩，轻声说道：“贵人好。”

　　　　这却是毓族文化的一部分了。侍奉文帝世家的官宦，非是轻贱之人，而是“贵人”——乃舍身询礼之人。

　　　　不同于神州固有的印象，在这里，想要成为宦官，却非得诞下子嗣，并有一定文采不可。毓族历史上，甚至有台学名家舍身的记录。

　　　　当然，眼前的宦官，却并非是文豪一流了。他所使用的力量体系，确是挂靠在文道之上的另一个人造体系——官声。

　　　　官声，为官的声誉，亦是“名望”。而在此方天地，万民心意亦可感天动地。而官声便是将这一股力量利用起来。以台学规矩为基础，以赫学为体，佐以前代圣人《廉吏传》为根基，方有次运转。

　　　　官声一系的力量乃是毓族以文道铸造，自然远不如文道。但是，官声的便利之处，却是在于能够由帝封赏给他人，又会顺应民情而出现增减。

　　　　而当王崎理解了这些知识之后，他也意识到了这一制度的另一面。

　　　　——怕不是另一道审核机制……

　　　　文章好坏，也不能完全等同于管理水品。

　　　　另外……

　　　　——一个系统之下另存一个系统？

　　　　心中转着如此多的念头，王崎表面上却十足恭敬。而那个毓族宦官也不知晓这个偃人肚子里的许多弯弯绕，道：“帝却已经等你许久了。”

　　　　“那就劳烦贵人引荐了。”王崎依旧按照自己刚学会的毓族礼法行礼，随后跟着这位宦官降下。

　　　　很快，地上一方大城便以出现。

　　　　那便是毓族帝都沅京。此城浑圆，以皇宫为心，以天壤大道为中轴，东西对称，而圆中又有一道正方，以皇宫为界，共分三横五纵，皇城周围十四坊市分毫不差，而坊市之外又有田园稀林农庄，有人畜行走——且都是王崎不认识的生物。

　　　　——双手双脚双眼……与人族的差异真是小。

　　　　王崎如此想着，与宦官一起落到地面，从大门一步步走进皇城。一路穿楼过阁后，王崎渐渐感受到明显的毓族文化氛围。

　　　　不似神州人族宫阙，这毓族皇宫却无有瑞兽装饰——毓族的天地乃是五十多万年来与异兽妖族一步步杀出来的天地，而也不似人族的神州那样目光所及之处总有龙族高高在上，所以毓族自不会祈求神兽庇佑。尽管皇城吊饰甚少，亦飞檐斗拱无勾心斗角，但凭借文道法器带来的毓族文化知识，王崎却可以看出，这皇宫，堪称是步步华章，非同小可。

　　　　而毓族的皇城正殿，却是正正一个毓文“天”的字样。而御前台阶，却堪堪藏住了一个“文”字。

　　　　那宦官引着王崎，一路进入正殿门口，然后又叫王崎在台阶下稍坐，自己步入正殿。不一会，另一个尖锐声音传出：“宣，偃人王崎觐见！”

　　　　王崎步入大殿，左手搭肩，右膝点地。按照毓族礼仪，膝盖点地是必须的，但却也不可长跪——毓族膝盖结构比人族更加脆弱，久跪乃是酷刑，更是失礼。

　　　　王崎标准一套做下来，却没有半点屈辱，而是充满一种“生物学家讨好猴子”的趣味感。他一板一眼的说道：“偃人王崎见过陛下。”

　　　　“嗯，客自远方来，跨星海，想必是辛苦至极，不必拘谨。”说话的皇帝看着王崎，目光中透着好奇。王崎分辨不出毓族的年纪，但从自己见到的那个宦官以及一路所见的其他毓族对比，这位陛下不是天生侏儒就是未成年。

　　　　哦，这么一说他倒是想起来了。毓族帝皇寿元悠长。但是按照他们的传统，毓族皇帝一旦满了年限就需得退位，且不得指定继承人，而要诸多皇子自己去争取。

　　　　在“礼教”影子颇为浓厚的毓族社会，这倒是为数不多的“不羁”祖制了——当然，也仅仅是在人族看来。

　　　　而就毓族自己来看，人族充满了分裂与征战的八万年历史才是古怪又可怜。

　　　　而前一代皇帝却是一个另类皇帝。他堪称明君，却真的只爱皇后一人，也不曾另外选妃，更舍不得皇后生子，也只在自己退位前十年，才不得不循着祖制诞下现在这位皇帝。

　　　　也是文道世界道德昌明，也是文帝世家宽心，十岁皇帝继位也不过五年。而这五年时间，却多是文坛名臣在忠心辅佐。

　　　　但这位毓帝，虽然名义上是赫学半圣的弟子，也尊师，也好学，单单就有一样——他太好学了，诸子百家都有涉猎，对偃人的道理尤为感兴趣。

　　　　他甚至很友好的对王崎一笑【那个表情大概是笑】，然后吩咐力士赐座。

　　　　王崎依旧很代入自己“生物学家”的身份，按照规矩行礼，然后坐下。

　　　　王崎方一坐定，毓帝就有些迫不及待的问道：“听闻客自星海彼岸来，这一路上，风景几何？朕倒想听听……”

　　　　王崎还未作答，毓帝身边的一个毓族老者就冷冷一哼：“陛下，此偃匠虽是今日才至央元，却非是从星海彼岸，而是自将神而来。将神黯淡，也是此偃匠所为。”

　　　　“哦？”毓帝看着王崎。

　　　　王崎顿时觉得有几分不好意思。他倒是懂得天象对封建神权的意义，故而起身抱歉：“回禀陛下，在下确实是在将神炼法。而这一路上……也无一处风光及得上央元之地。”

　　　　听到“炼法”二字，那个毓族老者眼中厌恶之情更甚，几乎不假掩饰。倒是毓帝没什么触动，只是换了个话题：“哦，朕曾听闻卿之同胞说过，卿在卿之故乡享有美名，亦是天纵奇才，一代宗师？”

　　　　“愧不敢当。”王崎点点头，没有自夸。

　　　　“卿有‘原算’的大名，以至于卿之故乡，已立誓要永世传颂卿之大名。”毓帝道：“可否与朕说说，‘原算’二字何解？卿如何原道？”

　　　　王崎点点头，然后低声叙述自己的研究——当然，也没有太说深入，不过是讲“一加一为什么等于二”的故事罢了。

　　　　这个故事王崎最喜欢讲，因为他知道，坑外行人，就这个故事最好用——既没有故作高深，又将一个不言自明的问题道出了几分真理。

　　　　就连那对王崎不假辞色的毓族老者都露出几分沉思。但是，很快，这份沉思就消失了。待到王崎说完之后，他率先品评：“此道自在心中，心中也自有答案。原地打转，徒作口舌之辩尔。”

　　　　“太傅？”年幼的毓帝有些不满：“王卿是偃人，亦是客。汝如是，是否是失了礼数？失了气度？”

　　　　“偃人之道妙则妙矣，却非是经国的大道。”那个年老毓族道：“还请陛下不要玩得太久，今日尚有功课要做。”

　　　　这已经是暗示王崎快滚了。

　　　　毓帝还有些不服气：“天下的道理到了顶尖儿，本就是相通的……”

　　　　但谁知，这个时候，王崎突然站了起来，恭敬说道：“陛下，莫要如此。在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”

　第三十七章　征夷，文气

　　　　“在下的道，确实不是经国的道理。它只是算学，也只能是算学。”王崎恭谨说道：“离了算学半步，此道便成谬误。离了数与图，它便真的什么都不是了。”

　　　　有那么一瞬间，王崎有一种“背叛孩子的梦想”的罪恶感。毓族幼帝确实表现出了深刻的失望。

　　　　但是，王崎确实没有说谎。人族现阶段并不奢求什么能够解释一切的终极真理。

　　　　而就连那个毓族太傅、左相也不由得惊异的看了王崎一眼。

　　　　偃匠虽是异族，但却好辩且善辩，对自身之道也是极为看重，若是涉及圣道之争，自然是力争理据，从不拒任何人。

　　　　曾有偃匠与十二位赫学名宿辩论七天七夜而不落败象。

　　　　这般示弱的偃匠，却反倒不多见了。

　　　　随后，毓族幼帝又与王崎交流了几句，但也多是一些礼仪方面的东西。就当王崎耐心渐渐消磨的时候，毓帝终于没了兴致，让王崎自己退下之后，与赫学首领宙弘光一道转入书房学习。

　　　　而王崎则自有毓族宦官领到人族的庄园。

　　　　一路上，那个毓族宦官絮絮叨叨，但王崎也充耳不闻。

　　　　他则在思考另一个问题。

　　　　征夷司的态度。

　　　　——原来如此……啊？

　　　　毓族幼帝即为不过五年，但是对人族的学问产生了兴趣。按理说，这里的征夷司明显是有大把的机会将手伸入皇宫之中的。就算异族不能入朝为官，至少也能作为常驻宫内的学者。

　　　　但是，并没有。自己进入这里之后，甚至都没有征夷司的人跟着毓族一起迎接自己。这唯一的欢迎式，还是来自于毓族幼帝的友善。

　　　　就连送自己去驻地，也是毓帝的意思。

　　　　太不正常了。

　　　　若说赫学一手遮天，所有学派尽数归于赫学，那么“攻乎异端”这种事自然是越隆重越好。但是，毓族却还有“台学”一说。天下毓族非从赫学，即从台学。而台学亦是重格物，是以就算台学与人族学说并非真正契合，台学也应该会将人族引为援助才对。

　　　　但若说仙盟学说与毓族圣道悖逆，毓族学者无比反感的话，那幼帝根本就没有接触这异端学说的机会。

　　　　换句话说……

　　　　——征夷司根本就没有想过要在这片土地上真正传道。

　　　　其实想一想，也可以理解。

　　　　仙盟之所以想要传道诸天，就是为了根绝会造出吞星之兽的元婴法，同时利用“科学”这个共同体强有力的包容能力统括诸多文明。

　　　　但是，对于毓族来说，没有必要。

　　　　毓族的文道，根本不会采撷星球灵力。至于官声，更是文道的附属。他们不会对星球造成危害。并且，毓族不会飞升，更没有开疆拓土的强烈需求，所以他们也和仙盟没有什么冲突。

　　　　就算仙盟需要很多的研究型人才……

　　　　就像王崎之前感慨的那样，这个宇宙生命太多了。仙盟需要人才，也没必要非和一个星球死磕。其他星球的其他文明，绝对比文道根深蒂固而长生者众多的毓族好搞许多。

　　　　从这一点来看，仙盟的思路，其实和“生命星球很多，没必要刻意保护某个生态圈”的天人大圣以及耕者如出一辙。

　　　　至于今法仙道提升生活水平……唔，神州人族打破仙凡之隔也才多少年？而且最近几年还是因为王崎提供的“地球思路”引发的加速，才初见成效。

　　　　说到底，仙盟并不是救苦救难的活菩萨。“征夷司”中的“征夷”二字，很明显的表现出了这个组织的真实风格。

　　　　最后，还有恐怕还有一点。

　　　　毓族文明，也长久存在了五十三万年——加上因为与妖族乱战而丢失的历史，恐怕还要更长。而如此长久却未曾分崩离析，然而一直在发展的文明，其实不多。始新妖族和更新妖族还是因为龙皇存在而保持了稳定。

　　　　而按照人族的历史轨迹，元婴法只需要几万年就能搞出末法时代。

　　　　仙盟也不能肯定自身道路的正确性。就算想要“输出革命”，能够充当“志愿者”的元婴法文明要多少有多少，何必毁掉这样一个珍贵的社会学样本？

　　　　所以……

　　　　——没错。既然上面都定了总路线，那我为什么还要来多生事端呢？

　　　　王崎这样想着，但是心中却感觉有些古怪。