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第21节

西游之剑转天道-第21节

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,少年刘备与母亲以织席贩履为业,生活非常艰苦。不像曹c孙坚那样一出生就生在富贵人家。

    刘备家屋舍东南角篱上有一桑树高有五丈多,从远处看上去就好像车盖一样,来往的人都觉得这棵树长得不像凡间之物,认为此家必出贵人。刘备小时候与同宗小孩在树下玩乐,指着桑树说:“我将来一定会乘坐这样的羽葆盖车。”刘备叔父刘子敬闻言骂道:“你不要乱说话,想让我们一家遭灭门之罪吗?”

    (那些说什么刘备冒充汉室宗亲的,纯粹是胡说八道,什么也不知道就乱说!)

    刘备十五岁时,母亲让他外出游学。刘备与同宗刘德然、辽西人公孙瓒一起拜卢植为师学习。刘德然的父亲刘元起常常资助刘备,将他和刘德然同等对待。此举招致刘元起妻子的不满,刘元起说道:“我们宗族中能出这样一个聪明孩子做亲戚的应当帮助,他将来一定不是个平常人。”

    公孙瓒与刘备结交为好友,公孙瓒比刘备年长,刘备将公孙瓒视作兄长。刘备不怎么爱读书,喜欢狗马、音乐、美衣服。身长七尺五寸,两手下垂等到膝盖,能看见自己的耳朵。不爱说话,能善待下人,喜怒不形于色,喜欢结交豪杰,当地豪侠都争着依附刘备。

    虽然刘备不是出生在富贵人家,但毕竟汉室宗亲,是大家族,不像刘邦朱元璋那样完全是毫无身份的农民,只能靠着自己的拼搏(刘邦朱元璋开始都是依靠媳妇家里的资本,不过能娶到好媳妇也是靠着自己的努力!)

    中山大商张世平、苏双贩马来到涿郡,遇到了刘备。刘备便从两人手里拉到了第一笔投资。刘备有了钱之后,乐善好施,到处散财,集结了很多人,其中就有关羽张飞。

    (刘备宋江都是靠着乐善好施才可以能服于人,招揽到死忠手下,可见大方绝对是一个人,一个男人最大的人格魅力!各位看官,体现你们人格魅力的时候到了,一**的打赏来让晨早我臣服吧!)

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    书接上文,先不题刘晨在冰冻之中,毫无知觉。也不题孙悟空在五行山下,有土地山神监押,饥餐铁丸,渴饮铜汁。

    上回书说到那南瞻部洲,刘备得到张世平、苏双的支持,结交到了关羽张飞。

    当时正值南瞻部洲东汉末年,政局不稳,外戚专政,宦官专权,对西羌战争持续数十年,花费巨大,徭役兵役繁重。土地兼并现象严重,民不聊生。

    有人说这乱世之由乃是始于汉桓、灵二帝。汉桓帝禁锢善类,崇信宦官。汉桓帝驾崩之后,汉灵帝即位,大将军窦武、太傅陈蕃辅佐。当时时有宦官曹节等弄权,窦武、陈蕃皆为忠臣,想要诛杀了曹节,可惜消息泄漏,反被那曹杰所害,自此,宦官是如日中天,最后导致汉朝凋亡。

    其实不然,祸根并不是桓、灵二帝,祸根很久没有出现圣明之主,皇帝思想保守,循规蹈矩,但是社会需要进步,新事物必将代替旧事物,只要长时间不进行改正革新,必然会滋生各种问题,问题越积越多,最终爆发。所以桓、灵二帝只是导火索,并不是深层的原因。

    有人说天下大势分久必合合久必分,其实不然,只要能不断推陈出新,能让社会不断进步,就能一直发展下去。

    当然,改革并不是一件简单是事情,稍一不慎就是万丈深渊,举个例子,三四百年之后,有一个皇帝——隋炀帝杨广。杨广天资聪慧,少年时就英明神武,屡立战功,登基为帝之后,更是想要有一番作为。他亲征吐谷浑,三征高句丽,开疆扩土,威震蛮夷。杨广想要做千古一帝,这些自然不够,于是他开凿大运河,创立科举制。历史上影响最深远的,不是秦始皇为汉朝建造的长城直道也不是隋炀帝为唐朝开凿的大运河,而是隋炀帝开创的科举制度。

    隋炀帝频繁的发动战争滥用民力,这些在他英明神武之下,都不是问题,可是科举制的影响太大了,隋炀帝也掌控不了。科举制之前,想要当官,只能是已经当官的人举荐,寒门平民想要当官,想要有作为,必须投靠那些有钱有势的世家,可是有了科举制,有才之人都有可能发挥才能,那些世家子弟便难以滥竽充数。隋炀帝的科举制,一下子把所有世家都得罪了,加上开凿大运河等把平民也得罪了,全天下都是隋炀帝的敌人,隋炀帝再厉害也斗不过全天下的人啊!随着天下大乱,世家没有抵御的了科举制,于是把火全撒在被手下叛乱杀死的隋炀帝身上,隋炀帝也因此背上了千古骂名,一千五百年后才渐渐好转!

    (本来想过几天三国写完之后写隋唐的时候写隋炀帝的,忍不住现在就写了!)

    (三国隋唐都很短,西游才是主戏!)

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 第四十九章 刘晨终于醒来

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    咱们再说三国,建宁二年四月十五,汉灵帝刘宏到了温德殿。刚刚座下,殿角狂风骤起。只见一条大青蛇,从梁上飞了下来,蟠于椅上。

    汉灵帝刘宏一下子就吓晕了,左右急救入宫,百官俱奔逃躲避。

    过了一会儿,蛇突然不见了。但是忽然大雷大雨,并且有冰雹,落到半夜方止,坏却房屋无数。

    这一年,五子良将之首的张辽出生。

    建宁三年,鬼才郭嘉出生。

    建宁四年二月,洛阳地震;又海水泛溢,沿海居民,尽被大浪卷入海中。

    之后汉灵帝刘宏改国号为熹平,熹平元年,太傅胡广逝世。朝议以杨赐、刘宽、张济三人教授刘宏。同年,勃海王刘悝被中常侍王甫指使他人诬陷谋反,下狱自杀。

    后来,刘宏又改国号光和,光和元年,雌j化雄。六月,有一十余丈的黑气飞入温德殿中。秋天七月,有虹现于玉堂;五原山岸,尽皆崩裂。

    (汉灵帝刘宏四个年号,建宁:公元168年—172年五月、熹平1:72年五月—178年三月、光和:178年三月—184年十二月二十八日、中平:184年十二月二十九日—189年四月十二日。)

    书接上文,却说那汉灵帝见种种不祥,于是下诏问群臣灾异缘由,议郎蔡邕上说是宦官干政所致。

    汉灵帝看了奏折,叹息一声。那曹节趁刘宏更衣之时,在后面偷看到了奏折,于是与众宦官商议,经过谋划,让蔡邕获罪,放归田里。

    后来,张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人狼狈为j,号为“十常侍”。汉灵帝十分尊信张让,呼为“阿父”。朝政只是日益荒唐,天下盗贼蜂起。

    这时,巨鹿郡有兄弟三人,一名张角,一名张宝,一名张梁。

    那张角入山采药之时,遇一老人,碧眼童颜,手执藜杖,唤张角至一d中,那张角觉得那老人不简单,于是跟着进去了。

    那老人拿出天书三卷交给张角,道:“此名《太平要术》,汝得之,当代天宣化,普救世人;若萌异心,必获恶报。”

    张角赶紧下跪问老人到底是何方神圣。那老人道:“吾乃南华老仙也。”说完,化阵清风而去。

    张角得此书,晓夜攻习,能呼风唤雨,号为“太平道人”。

    中平元年正月,疫病流行,张角散施符水,为人治病,自称“大贤良师”。张角有徒弟五百余人,云游四方,皆能画符念咒。

    之后徒众越来越多,张角萌生异心,于是立三十六方,大方万余人,小方六七千,各立渠帅,称为将军;并到处传播:“苍天已死,黄天当立;岁在甲子,天下大吉。”并令人各以白土写“甲子”二字于家中大门上。

    青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人,家家侍奉大贤良师张角名字。张角遣马元义,暗赍金帛,结交十常侍中的封谞为内应。张角与二位弟弟商议道:“最难得的是民心,现在民心已顺,若不乘势取天下,实在是可惜啊。”于是一面私造黄旗,约期举事;一面使弟子唐周带书信给封谞。

    结果那唐周叛变,事情泄漏,汉灵帝召大将军何进调兵擒马元义,斩立决;接着又收押封谞等一干人下狱。

    张角闻知事露,星夜举兵,自称“天公将军”,张宝称“地公将军”,张梁称“人公将军”。对众人道:“今汉运将终,大圣人出。汝等皆宜顺天从正,以乐太平。”四方百姓,裹黄巾跟随张角造反的有四五十万人,号称百万大军。贼势浩大,官军望风而靡。

    汉灵帝火速下诏,令各处备御,讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁,各引精兵、分三路讨伐黄巾军。

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    与此同时,五行山下,孙悟空睁开眼睛,挣扎一番,发现还是挣扎不开,长嗟一声,继续睡觉。

    再与此同时,北俱芦洲,冰山里面的刘晨那一口蟠桃终于要消化完了,身子有些地方已经没有蟠桃的能量了,然后,然后那个地方就很冷,然后,然后刘晨就被冻醒了。

    “冻死我了?暖气坏了吗?”刘晨还没有睁眼前就这么一个想法。

    “我日?什么情况?我不是穿越了吗?”

    “冻死我了!”

    “想起来了,我好像跟一个会用冰的人打,然后被冰封了!”

    刘晨突然睁开眼睛,长叹一声,突然,“我日!没有空气哎!”正想着,刘晨突然发现旁边有一堆白骨,“哪里来的白骨?难道是白骨精?”

    “应该不会是白骨精!这里是北俱芦洲啊!白骨精在西牛贺洲!啊啊啊~”想着,刘晨打了一个哆嗦,“好冷啊!”

    只见刘晨化作一道白光,直接从冰山里面穿过去,“六娃的本领就是好!我这是被冰封了多长时间啊?妖怪呢?算了,趁着没有妖怪,赶紧去南瞻部洲吧!”

    虽然不想暴露大宝剑,但是仅仅御剑飞行也许暴露不了,毕竟这里它危险,还是赶紧离开比较好!

    刘晨乘坐水力御剑飞了半天,“诶?怎么不饿?难道说我达到了可以辟谷的境界了?算了,趁着不饿的,直接飞到南瞻部洲!”

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 第五十章 幽州太守?没错!

    先不题刘晨飞啊飞啊飞,边飞边喷水!咱们再说那南瞻部洲。

    且说张角一军,前犯幽州界。幽州太守刘焉,乃江夏竟陵人氏,汉鲁恭王之后也。当时闻得贼兵将至,召校尉邹靖计议。邹靖道:“贼兵众,我兵寡,明公宜速招军应敌。”刘焉道:“你说得对啊!”于是出榜招募义兵。

    榜文行到涿县,引出涿县中一个英雄。

    说到这里,有人说这里错了,幽州的长官应该叫刺史,后来叫州牧,郡的老大才叫太守。这里我就要解释一下了,幽州太守刘焉是三国演义里的说法,的确错了,但是错误可能是刘焉但绝不是幽州太守。

    我们先说刘焉。

    三国志中:刘焉字君郎,江夏竟陵人也,汉鲁恭王之后裔,章帝元和中徙封竟陵,支庶家焉。焉少仕州郡,以宗室拜中郎,后以师祝公丧去官。臣松之案:祝公,司徒祝恬也。居阳城山,积学教授,举贤良方正,辟司徒府,历雒阳令、冀州刺史、南阳太守、宗正、太常。焉睹灵帝政治衰缺,王室多故,乃建议言:“刺史、太守,货赂为官,割剥百姓,以致离叛。可选清名重臣以为牧伯,镇安方夏。”焉内求交阯牧,欲避世难。议未即行,侍中广汉董扶私谓焉曰:“京师将乱,益州分野有天子气。”焉闻扶言,意更在益州。

    后汉书中:刘焉字君郎,江夏竟陵人也,鲁恭王后也。肃宗时,徙竟陵。焉少任州郡,以宗室拜郎中。去官居阳城山,精学教授。举贤良方正,稍迁南阳太守、宗正、太常。

    两个史书都没说刘焉做过幽州太守,但是并不代表他没做过,史书大部分都是真的,但是经常不全,使人断章取义。这个并不一定是错误。

    我们再说幽州太守这个词,太守是一郡的最高行政长官,除治民、进贤、决讼、检j外,还可以自行任免所属掾史。刺史,汉武帝把全国划分为十三州部,每州为一个监察区,设置刺史一人,负责监察所在州部的郡国。刺史没有固定的治所,而且地位在郡国之上,但是仅仅有监察权,隶属于中央的御史中丞和御史大夫。不过在东汉末年,刺史的权利因为政权不堪,导致权利很大了,最后在刘焉的建议下改成了相当有权利的州牧。刺史是没有调动军队的权利的,改成州牧之前打仗每个郡管每个郡的事

    说到幽州太守这个词,其实很简单,涿郡在

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