全本新注聊斋志异(中)-第26节
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＇30＇恐履不吉：恐蹈凶险。履，践。
＇31＇诬以行检：对其品行，加以诬陷诋毁。陶生好以诗词讥切时事，诬
陷内容，当与此有关。《钦定大清会典事例》卷三八九，谓康熙初年，礼部
题准，“生员如果犯事情重，地方宫先报学政，俟黜革后治以应得之罪。”
行检，品行；此据二十四卷抄本，原作“行简”。
＇32＇院，指巡抚衙门。
＇33＇部院：指巡抚。清代各省巡抚多带兵部侍郎及都察院副都御史衔，
因称巡抚为“部院”。
＇34＇遮道：拦路。声屈：喊冤。
＇35＇判：判宫。
＇36＇御媵：侍妾。
＇37＇血殷（yān烟）凌波：流血染红了鞋袜。殷，红黑色，这里是染红
的意思。曹植《洛神赋》：“陵（通凌）波微步，罗袜生尘。”本指女子步
履轻盈，这里指女子鞋袜。
＇38＇廨神：保护官衙的神。廨，官署。
＇39＇按阁：搁置、压下。阁，同“搁”。
＇40＇秋曹：对刑部官员的尊称。古以刑部为秋宫，故称其部员为“秋曹”。
这里称陶生为秋曹，是预示陶生将来当任职刑部。
＇41＇二：据铸雪斋抄本，原作“一”。
＇42＇衿袖淋浪：襟袖均被泪水沾湿。淋浪，水湿的样子。
＇43＇庐舍：指灵魂所依附的躯体。
＇44＇通籍：指仕宦新进。封建时代新进仕宦，通其名籍于朝，故曰“通
籍”。
＇45＇同谱：犹“同榜”，指科举考试同届录取者。
＇46＇物听：众闻。物，众人。
＇47＇方：比拟。
＇48＇一献妻孥：使妻、子出来相见；旧时，朋友情谊亲密，才能出妻见
子。
＇49＇殉装：殉葬的衣服。
＇50＇严慈：父母。
缢鬼
范生者，宿于逆旅＇1＇。食后，烛而假寐＇2＇。忽一婢来，■衣置椅上；
又有镜奁■筐＇3＇，一一列案头，乃去。俄一少妇自房中出，发筐开彦，对镜
栉掠＇4＇；已而髻，已而簪，顾影徘徊甚久。前婢来，进匝沃■＇5＇。盥已捧
■＇6＇，既，持沐汤去。妇解■出裙帔＇7＇，炫然新制，就着之。掩衿提领，
结束周至＇8＇。范不语，中心疑怪，谓必奔妇＇9＇，将严装以就客也。妇装讫，
出长带，垂诸梁而结焉。讶之。妇从容肢双弯＇10＇，引颈受缢。才一着带，
目即合＇11＇，眉即竖，舌出吻两寸许，颜色惨变如鬼。大骇奔出，呼告主人，
验之已渺。主人曰：“曩子妇经于是＇12＇，毋乃此乎？”吁，异哉！既死犹
作其状，此何说也？
异史氏曰：“冤之极而至于自尽，苦矣！然前为人而不知，后为鬼而不
觉，所最难堪者，束装结带时耳。故死后顿忘其他，而独于此际此境，犹历
历一作，是其所极不忘者也。”
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇逆旅：客店。
＇2＇烛：点燃着的蜡烛。
＇3＇镜奁（li
án连）■（t
ì替）筐：存放妇女梳妆品的器具。镜奁，镜
匣。｜，梳、篦。
＇4＇栉掠：栉发掠鬓，言其梳妆。
＇5＇■（y
í夷〕：古代洗手盛水的用具。洗手时，把｜中的水，倒在手上，
下面用盘承接。《左传·僖公二十三年》：“奉■沃■。”
＇6＇■（shu
ì税）：拭物之佩中，此指拭手之中。《礼记
·内则》：“盥卒
授巾。”郑玄注：“巾以■手。”
＇7＇裙帔（p
èi配）：下裙和披肩。泛指女人衣裳。
＇8＇结束：装束，打扮。
＇9＇奔妇；私奔之妇。
＇10＇■（qǐ企）双弯：踏起双脚。■，通“企”。踮起脚后跟。双弯，
即双脚。旧时女子缠足，足背弓起，故称。
＇11＇合：此据铸雪斋抄本，原作“含”。
＇12＇经于是：自缢于此。经，自经，即上吊而死。
吴门画工
吴门画工某＇1＇，忘其名，喜绘吕祖＇2＇，每想象而神会之，希幸一遇。
虔结在念，靡刻不存。一日，值群丐饮郊郭间，内一人敝衣露肘，而神采轩
豁。心忽动，疑为吕祖。谛视＇3＇，党愈确，遽捉其臂曰：“君吕祖也。”丐
者大笑。某坚执为是，伏拜不起。丐者曰：“我即吕祖，汝将奈何？”某叩
头，但祈指数。丐者曰：“汝能相识，可谓有缘。然此处非语所，夜间当相
见也。”再欲遮问，转盼已杳。骇叹而归。至夜，果梦吕祖来，曰：“念子
志虑专凝，特来一见。但汝骨气贪吝，不能为仙。我使子见一人可也。”即
向空一招，遂有一丽人蹑空而下＇4＇，服饰如贵嫔＇5＇，容光袍仪，焕映一室。
吕祖曰：“此乃董娘娘＇6＇，子审志之＇7＇。”既而又问：“记得否？”答：
“已记之。”又曰：“勿忘却。”俄而丽者去，吕祖亦去。醒而异之，即梦
中所见，肖而藏之＇8＇，终亦不解所谓。后数年，偶游于都。会董妃薨＇9＇，
上念其贤，将为肖像。诸工群集，口授心拟，终不能似。某忽触念梦中人，
得无是耶＇10＇？以图呈进。宫中传览，皆谓神肖＇11＇。由是授官中书＇12＇，
辞不受；赐万金。于是名大噪。贵戚家争遗重市，乞为先人传影＇13＇。但悬
空摹写，罔不曲似＇14＇。泱辰之间＇15＇，累数巨万。莱芜朱拱奎曾见其人＇16＇。
据《聊斋志异》手稿本＇注释＇
＇1＇吴门：古吴县的别称，即今江苏苏州市。
＇2＇吕祖：即吕洞宾，传说中的“八仙之一”。道教全真道尊为北五祖之
一，因通称“吕祖”。
＇3＇谛视：仔细看。
＇4＇蹑空：犹踏空。
＇5＇贵嫔，宫中女官名。三国曹魏置，历代相沿，位尊卑不同。
＇6＇董娘娘：指董贵妃，或称董鄂妃，鄂硕之女，顺洽十三年（1656）受
封，十六年（1660）死，娘娘，皇帝后妃的俗称。
＇7＇审志：仔细记住。
＇8＇肖而藏之：摹画其像而藏之。肖，肖像。此谓画像。
＇9＇薨（hōng轰）：《礼记·曲礼》下：“天子死曰崩，诸侯死曰薨。”
后诸侯王及后妃之死，亦称“薨”。
＇10＇得无是：该不是。无，通毋，不。
＇11＇神肖：传神酷似。
＇12＇中书，清为内阁属员，从七品。
＇13＇传影：临摹肖像。传：传写，临摹。影像，图像。
＇14＇罔不曲似：无不委曲相似。罔，无。曲，委曲而成。《易·系辞》
上，“曲成万物而不遗。”
＇15＇浃（ji
á夹）辰，古以于支记日，称自子至亥一周十二日为“浃辰”。
《左传·成公九年》：“浃辰之间，而楚克其三都。”
＇16＇莱芜：县名，令属山东省。
林氏
济南戚安期，素佻达＇1＇，喜狎妓＇2＇。妻婉戒之，不听。妻林氏，美而
贤。会北兵入境＇3＇，被俘去。暮宿途中，欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床
头，急抽刀自到死；兵举而委诸野＇4＇。次日，拔舍去＇5＇。有人传林死，戚
痛悼而往。视之，有微息。负而归，目渐动；稍稍■呻＇6＇；抉其项，以竹管
滴沥灌饮，能咽。戚抚之曰：“卿万一能活，相负者必遭凶折＇7＇！”半年，
林平复如故；但首为颈痕所牵，常若左顾，戚不以为丑，爱恋逾于平昔。曲
巷之游＇8＇，从此绝迹。林自觉形秽，将为置媵；戚执不可。
居数年，林不育，因劝纳婢。戚曰：“业誓不二，鬼神宁不闻之？即嗣
续不承＇9＇，亦吾命耳。若未应绝，卿岂老不能生者耶？”林乃托疾，使戚独
宿；遣婢海棠，■被卧其床下。既久，阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。
至夜，戒婢勿往，自诣婢所卧。少间，闻床上睡息已动。潜起，登床们之。
戚醒，问谁，林耳语曰：“我海棠也。”戚却拒曰：“我有盟誓，不敢更也。
若似曩年，尚须汝奔就耶？”林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之
＇10＇。戚念妻生平曾未肯作不速之客，疑焉；摸其项，无痕，知为婢，又咄
之。婢惭而退。既明，以情告林，使速嫁婢。林笑云：“君亦不必过执＇11＇。
倘得一丈夫子＇12＇，即亦幸甚。”戚曰：“苟背盟誓，鬼责将及，尚望延宗
嗣乎？”林翼日笑语戚曰＇13＇：“凡农家者流＇14＇，苗与秀不可知＇15＇，播
种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。”戚笑会之。既夕，林灭烛呼婢，使卧
己衾中。戚人就榻，戏曰：“佃人来矣＇16＇。深愧钱■不利＇17＇，负此良田。”
婢不语。既而举事，婢小语曰：“私处小肿，颠猛不任。”戚体意温恤之。
事已，婢伪起溺，以林易之。自此时值落红，辄一为之，而戚不知也。未几，
婢腹震。林每使静坐，不令给役于前。故谓戚曰：“妾劝内婢＇18＇，而君弗
听。设尔日冒妾时＇19＇，君误信之，交而得孕，将复如何？”戚曰：“留犊
鬻母。”林乃不言。无何，婢举一子。林暗买乳媪，抱养母家。积四五年，
又产一子一女。长子名长生，已七岁，就外祖家读。林半月辄托归宁＇20＇，
一往看视。婢年益长，戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女，林从其愿，窃
为上鬟＇21＇，送诣母所。谓戚曰：“日谓我不嫁海棠，母家有义男＇22＇，业
配之。”又数年，子女俱长成。值戚初度＇23＇，林先期治具，为候宾友。戚
叹曰“岁月骛过＇24＇，忽已半世。幸各强健，家亦不至冻馁。所阀者，膝下
一点＇25＇。”林曰：“君执拗，不从妾言，夫谁怨？然欲得男，两亦非难，
何况一也？”戚解颜曰：“既言不难，明日便索两男。”林言：“易耳，易
耳！”早起，命驾至母家，严妆子女，载与俱归。人门，令雁行立，呼父叩
祝千秋＇26＇。拜己而起，相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰：“君索两男，妾添
一女。”始为详述本末。戚喜曰：“何不早告？”曰：“早告，恐绝其母。
今子已成立，尚可绝乎？”戚感极，涕不自禁。乃迎婢归，偕老焉。古有贤
姬，如林者，可谓圣矣！
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇素佻达：谓平日轻薄无行。佻达，同“挑达”。《诗·郑风·子衿》：
“挑兮达兮，在城阙兮。”朱熹注：“挑，轻儇跳跃之貌；达，放恣也。”
后多用为轻薄义。
＇2＇妓：此据铸雪斋抄本，原作“姬”。
＇3＇北兵：明未亡时，汉人对清兵之称。
＇4＇委诸野，弃之于荒野。委：丢弃。
＇5＇拔舍去；拔营离去。
＇6＇■呻：皱眉呻吟。
＇7＇凶折；犹凶死，不得善终。折，夭折。本谓短命，此谓遭横祸而不得
寿终。
＇8＇曲巷：偏僻的狭巷。此指妓院。
＇9＇嗣：此据铸雪斋抄本，原作“似”。
＇10＇托己：假托自己。
＇11＇执：固执。
＇12＇丈夫子：男孩。古时子女通称子，男称丈夫子，女称女子子。《战
国策·燕策》二：“人主之爱子也，不如布衣之甚也！非徒不爱子也，又不
爱丈夫子独甚。”
＇13＇翼日：明天，第二天。翼，通“翌”。
＇14＇农家者流：《汉书·艺文志》中语，此借为戏谑之词。农家，原指
先秦百家中沦议农享的一个思想流派，此惜指农民。
＇15＇苗与秀：植物初生叫苗，开花叫秀。
＇16＇佃人：即种田人。
＇17＇钱■（jiǎnb6剪博）：古代两种锄田用的农具。见《诗·周颂·臣
工》。
＇18＇内婢：谓收婢为妾。内，同“纳”。
＇19＇尔日：那日。
＇20＇归宁：旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》：“害■害
否，归宁父母。”
＇21＇上鬟：挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。
＇22＇义男：养子，俗称千儿子。
＇23＇初底：指生日。见《离骚》。
＇24＇骛过：匆匆而过。骛，急，速。
＇25＇膝下：子女动时依偎于父母膝下，因以称谓孩幼之时。《孝经·圣
治》：“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点，谓
年幼儿女。
＇26＇叩祝千秋：跪拜祝寿。
胡大姑
益都岳于九＇1＇，家有狐祟，布帛器具，辄被抛掷邻堵。蓄细葛，将取作
服；见捆卷如故，解视，则边实而中虚，悉被剪去。诸如此类，不堪其苦。
乱诟骂之。岳戒止云：“恐狐闻。”狐在梁上曰：“我已闻之矣。”由是祟
益甚。
一日，夫妻卧未起，狐摄衾服去。各自身蹲床上，望空哀祝之。忽见好
女子自窗人，掷衣床头。视之，不甚修长；衣绛红，外袭雪花比甲＇2＇。岳着
衣，揖之曰：“上仙有意垂顾，即勿相扰，请以为女，如何？”狐曰：“我
齿较汝长，何得妄自尊？”又请为姊妹。乃许之。于是命家人皆呼以胡大姑。
时颜镇张八公子家＇3＇，有狐居楼上，恒与人语。岳问：“识之否？”答
云：“是吾家喜姨，何得不识？”岳曰：“彼喜姨曾不扰人，汝何不效之？”
狐不听，扰如故。犹不甚祟他人，而专祟其子妇：履袜簪■，往往弃道上；
每食，辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐，并不祷免。岳祝曰：“儿
女辈皆呼汝姑，何略无尊长体耶？”狐曰：“教汝子出若妇，我为汝媳，便
相安矣。”子妇骂曰：“淫狐不自惭，欲与人争汉子耶？”时妇坐衣笥上
