全本新注聊斋志异(中)-第22节
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“兰桂可折，而不可掩其贞。”昆明，指昆明池，即今云南滇池。汉武帝元狩
三年（前
120），武帝欲通身毒（今印度），而为越■、昆明所阻，于是在
长安（令西安市）近郊，仿作昆明池，以教习水战，事详《三辅黄图·池沼》、
《西京杂记》。
＇87＇“桑盖”二句：谓桑可为车盖、柳可为旌旗，以备战前观兵之用。
桑盖柳旌，桑柳的形象说法：桑叶大荫浓，形如车盖；柳枝条柔细，拂拂如
旌旗招展。观兵，检阅军队，以示军威。观，示。上苑，供帝王游猎的园林。
＇88＇“东篱”二句：谓高逸的菊花也出而参战。东篱处士，指东晋诗人
陶渊明。陶性爱菊，常以菊喻其品质贞洁。其诗《饮酒》之五有“采菊东篱
下，悠然见南山”之句，因称。此处借指菊花。处士，古称有才德而隐居不
仕的人。陶渊明一生大半隐居，《晋书》、《南史》、《宋书》都将其列入
《隐逸传》。出茅庐，谓由隐居而出仕。茅庐，简陋的居室。
＇89＇“大树”二句：谓独立的大树对于狂风也怀有义愤。大树将军，指
东汉将军冯异，冯为人谦退不伐，“每所止舍，诸将并坐论功，异常独屏树
下，军中号日‘大树将军’。”见《后汉书·冯异传》。此取字面意思，借
指大树。
＇90＇“杀其”四句：谓齐力讨伐，打掉狂风的嚣张气焰；歼灭强暴，为
众花雪沉冤、销积恨。杀，灭。粉黛，搽脸白粉和描眉的黛墨，均为旧时女
子化妆用品，因借指美女，此惜以喻花。豪强，喻风。销，消解。风流：风
韵，借指女子。此指花。
河间生
河间其生＇4＇，场中积麦穗如丘，家人日取为薪，洞之＇2＇。有狐居其中，
常与主人相见，老翁也。一日，屈主人饮＇3＇，拱生人洞＇4＇。生难之，强而
后人。人则廊舍华好。即坐，茶酒香烈。但日色苍皇，不辨中夕。筵罢既出，
景物俱杳。翁每夜往夙归，人莫能迹＇5＇。问之，则言友朋招饮。生请与俱，
翁不可；固请之，翁始诺。挽生臂，疾如乘风，可炊黍时＇6＇，至一城市。人
酒肆，见坐客良多，聚饮颇哗，乃引生登楼上。下视饮者，几案拌餐＇7＇，可
以指数＇8＇。翁自下楼，任意取案上酒果，■来供生＇9＇。筵中人曾莫之禁＇10＇。
移时，生视一朱衣人前列金橘，命翁取之。翁曰：“此正人＇11＇，不可近。”
生默念：狐与我游，心我邪也。自令以往，我必正！方一注想＇12＇，党身不
自主，眩堕楼下。饮者大骇，相哗以妖＇13＇。生仰视，竟非楼上，乃梁间耳。
以卖告众。众审其情确，赠而遣之。问其处，乃鱼台＇14＇，去河间千里云。
据《聊斋志异》手稿本
＇注释＇
＇1＇河间：河间府，治所在今河北河间县。
＇2＇洞之：把麦穰垛掏出一个洞。洞：掏洞。
＇3＇屈：屈驾，延请别人的敬辞。
＇4＇拱：拱手礼让。
＇5＇人莫能迹：没有谁能知其踪迹。
＇6＇炊黍时：做一顿饭的功夫。
＇7＇■：同“盘”。
＇8＇可以指数：意谓能够一一看清。
＇9＇坏（p
óu掊）：双手捧物。
＇10＇莫之禁：莫禁之，没有人制止他。
＇11＇正人：品格端正之人。
＇12＇注想：专心思考。
＇13＇相哗以妖：彼此喧哗起来，认为是妖异。
＇14＇鱼台：县名，今属山东省，旧治在今县城西南。
云翠仙
梁有才，故晋人＇1＇，流寓于济＇2＇，作小负贩。无妻子田产。从村人登
岱＇3＇。岱，四月交＇4＇，香侣杂沓＇5＇。又有优婆夷、塞＇6＇，率众男子以百
十，杂跪神座下，视香炷为度＇7＇，名曰“跪香”。才视众中有女郎，年十七
八而美，悦之。诈为香客，近女郎跪；又伪为膝困无力状，故以手据女郎足，
女回首似嗔，膝行而远之。才又膝行近之；少间，又据之。女郎觉，遽起，
不跪，出门去。才亦起，亦出，履其迹＇8＇，不知其往。心无望，快快而行。
途中见女郎从媪，似为女也母者＇9＇。才趋之。媪女行且语。媪云：“汝能参
礼娘娘＇10＇，大好事！汝又无弟妹，但获娘娘冥加护，护汝得快婿＇11＇。但
能相孝顺，都不必贵公子、富王外也。”才窃喜，渐渍诘媪＇12＇。媪自言为
云氏，女名翠仙，其出也。家西山叫十里。才曰：“山路涩＇13＇，母如此■
■＇14＇，妹如此纤纤，何能便至？”曰：“日已晚，将寄舅家宿耳。”才曰：
“适言相婿，不以贫嫌，不以贱鄙，我又未婚，颇当母意否？”媪以问女，
女不应。媪数问，女曰：“渠寡福，又荡无行，轻薄之心，还易翻覆。儿不
能为遢伎儿作妇＇15＇。”才闻，朴诚自表，切矢■日＇16＇。媪喜，竟诺之。
女不乐，勃然而已。母又强拍■之＇17＇。才殷勤，手干橐＇18＇，觅山兜二＇19＇，
舁媪及女。己步从，若为仆。过隘＇20＇，辄何兜夫不得颠摇动，良殷。俄抵
村舍，便邀才同人勇家。舅出翁，妗出媪也。云兄之嫂之＇21＇。谓：“才吾
婿。日适良＇22＇，不须别择，便取今夕。”舅亦喜，出酒肴饵才。既，严妆
翠仙出，拂榻促眠。女曰：“我固知郎不义，迫母命，漫相随＇23＇。郎若人
也＇24＇，当不须忧偕活。”才唯唯听受。明日早起，母谓才：“宜先去，我
以女继至。”
才归，扫户闼。媪果送女至。人视室中，虚无有，便云：“似此何能自
给？老身速归，当小助汝辛苦＇25＇。”遂去。次日，有男女数辈，各携服食
器具，布一室满之。不饭俱去，但留一婢。才由此坐温饱＇26＇，惟日引里无
赖朋饮竟赌，渐盗女郎簪珥佐博＇27＇。女劝之，不听；颇不耐之，惟严守箱
奁，如防寇。一日，博党款门访才，窥见女，■■惊＇28＇。戏谓才曰：“子
大富贵，何忧贫耶？”才问故，答曰：“曩见夫人，实仙人也。适与子家道
不相称。货为媵＇29＇，金可得百；为妓，可得千。千金在室，而听饮博无资
耶＇30＇？”才不言，而心然之。归，辄向女欷欷，时时言贫不可度。女不顾，
才频频击桌，抛匕箸，骂婢，作诸态。
一夕，女沽酒与饮。忽日：“郎以贫故，日焦心。我又不能御穷＇31＇，
分郎忧，中岂不愧作？但无长物，止有此婢，鬻之，可稍稍佐经营＇32＇。”
才摇首曰：“其值几许！”又饮少时，女曰：“妾于郎，有何不相承？但力
竭耳。念一贫如此，便死相从，不过均此百年苦，有何发迹？不如以妾鬻贵
家，两所使益，得直或较婢多。”才故愕言：“何得至此！”女固言之，色
作庄＇33＇。才喜曰：“容再计之。”遂缘中贵人＇34＇，货隶乐籍＇35＇。中贵
人亲诣才，见女大悦。恐不能即得，立券八百缗＇36＇，事滨就矣＇37＇。女曰：
“母日以婿家贫，常常紊念，今意断矣，我将暂归省；且郎与妾绝，何得不
告母？”才虑母阻。女曰：“我顾自乐之，保无差贷＇38＇。”才从之。夜将
半，始抵母家。挝阎人＇39＇，见楼舍华好，婢仆辈往来憧憧＇40＇。才日与女
居，每请诣母，女辄止之，故为甥馆年馀＇41＇，曾未一临岳家。至此大骇，
以其家巨，恐腾妓所不甘也。女引才登楼上。姐惊问：“夫妻何来？”女怨
曰：“我固道渠不义，今果然。”乃于衣底出黄金二铤＇42＇，置几上，曰：
“幸不为小人赚脱，今仍以还母。”母骇问故，女曰：“渠将鬻我，故藏金
无用处。”乃指才骂曰：“豺鼠子！曩日负肩担，面沾尘如鬼。初近我，熏
熏作汗腥，肤垢欲倾塌，足手皱一寸厚＇43＇，使人终夜恶。自我归汝家，安
坐餐饭，鬼皮始脱。母在前，我岂诬耶？”才垂首，不敢少出气。女又曰：
“自顾无倾城姿，不堪奉贵人；似若辈男子，我自谓犹相匹。有何亏负，遂
无一念香火情＇44＇？我岂不能起楼字、买良沃？念汝儇薄骨、乞丐相＇45＇，
终不是白头侣！”言次，婢妪连衿臂，旋旋围绕之。闻女责数，便都唾骂，
共言：“不如杀却，何须复云云。”才大惧，据地自投，但言知悔。女又盛
气曰＇46＇：“鬻妻子已大恶，犹未便是剧＇47＇；何忍以同衾人赚作娼！”言
未已，众眦裂＇48＇，悉以锐簪。剪刀股攒刺胁■＇49＇。才号悲乞命。女止之，
曰：“可暂释却。渠便无仁义，我不忍觳觫＇50＇。”乃率众下楼去。
才坐听移时，语声俱寂，思欲潜遁。忽仰视，见星汉，东方已白，野色
苍莽＇51＇；灯亦寻灭。并无屋字，身坐削壁上。俯瞰绝壑，深无底。骇绝，
惧堕。身稍移，塌然一声，堕石崩坠。壁半有枯横焉＇52＇，■不得堕＇53＇。
以枯受腹，手足无着。下视茫茫，不知几何寻丈＇54＇。不敢转侧，嗥怖声嘶，
一身尽肿，眼耳鼻舌身力俱竭。日渐高，始有樵人望见之；寻绠来，缒而下，
取置崖上，奄将溘毙＇55＇。异归其家。至则门洞敞＇56＇，家荒荒如败寺，床
簏什器俱杏，惟有绳床败案＇57＇，是已家旧物，零落犹存。嗒然自卧。饥时，
日一乞食于邻。既而肿溃为癞＇58＇。里党薄其行＇59＇，悉唾弃之。才无计，
货屋而穴居，行乞于道，以刀自随。或劝以刀易饵；才不肯，曰：“野居防
虎狼，用自卫耳。”后遇向劝鬻妻者于途，近而哀语，遽出刀■而杀之＇60＇，
遂被收。宫廉得其情＇61＇，亦未忍酷虐之，系狱中，寻瘦死＇62＇。
异史氏曰：“得远山芙蓉＇63＇，与共四壁，与以南面王岂易哉！己则非
人，而怨逢恶之友＇64＇；故为友者不可不知戒也。凡狭邪子诱入淫博＇65＇，
为诸不义，其事不败，虽则下怨亦不德。迨于身无襦，妇无裤，千人所指＇66＇，
无疾将死，穷败之念，无时不萦于心：穷败之恨，无时不切子齿。清夜牛衣
中＇67＇，辗转不寐。夫然后历历想未落时＇68＇，历历想将落时，又历历想致
落之故，而因以及发端致落之人。至于此，弱者起，拥絮坐诅＇69＇；强者忍
冻裸行，篝火索刀＇70＇，霍霍磨之，不待终夜矣。故以善规人，如赠橄榄＇71＇；
以恶诱人，如馈漏脯也＇72＇。听者固当省＇73＇，言者可勿惧哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇晋：山西省的简称。
＇2＇济：指济南府所在地，即今山东济南市。
＇3＇岱：泰山的别称。
＇4＇四月交：刚交四月，即四月之初。此盖为浴佛节，亦称”佛诞节”。
为纪念佛祖释伽牟尼诞生的节日。届时各佛寺举行诵经法会、拜佛祭祖、施
舍僧侣等庆祝活动，并据传说以各种名香浸水为佛像洗浴，并供奉各种花卉。
中国汉族地区，一般将节日定于夏历四月初八。
＇5＇香侣：结伴朝拜泰山的香客。
＇6＇优婆夷、塞，即优婆夷、优婆塞，均为梵语音译。优婆夷，指接受佛
教五戒的女居士。优婆塞，指接受佛教五戒的男居士。他们是佛教信徒，不
同于一般香客。
＇7＇视香炷为度，以一支香燃烧完为跪拜时间的限度。炷，点香。
＇8＇履其迹：尾寻其踪迹。此从铸雪斋抄本，“迹”字原作“即”，盖音
近而讹。
＇9＇女也母者：即女之母。也、者，均为语助词，无义。
＇10＇参礼娘娘：指参拜碧霞元君。传说东岳大帝之女，来真宗时封为天
仙玉女碧霞元君。见张尔岐《蒿庵闲话》。道教称其应九■以生，受玉帝之
命，证位天仙，统领岳府神兵，照察人间善恶。斗泰山极顶有碧霞元君祠。
＇11＇快婿：称心的女婿。语出《魏书·刘■传》。
＇12＇渐渍：犹浸润，由渐而入，犹水之渐次浸渍润泽。
＇13＇山路涩（s
è啬）：谓山路坎坷难行。涩；不平坦。
＇14＇■■（s
ùsù宿宿）：脚步细碎、频促。语出《论语
·乡党》。
＇15＇遢（t
à榻）伎儿：举止猥琐而轻薄的人。
＇16＇切矢■（jiǎo矫）日：恳切地指着太阳发誓。《诗·王风·大车》：
“毅则异室，死则同穴。谓予不信，有如■日。”
＇17＇强拍■（xiū休）之：勉强她，抚慰她。拍，拍拊其背；■，同“咻”，
噢（yǔ）咻，抚慰之声。
＇18＇手于橐（tu6驮）：把手插进钱袋里，谓掏出钱来。
＇19＇山兜（dōu■）：山轿。兜，同“篼”。兜子，一种二人抬着的便轿。
＇20＇隘（a
ì爱）：隘口，险要之处。
＇21＇兄之嫂之：称之为兄，称之为媳。
＇22＇日适良：今日恰好是吉日。
＇23＇漫：犹胡乱。
＇24＇若人：像个人。
＇25＇小助汝辛苦：意为略微帮助你们度日。辛苦，谓穷苦的生活。
＇26＇坐：坐享。
＇27＇簪珥（z
àněr糌珥）：均为旧时女子的金玉首饰。簪，古时女子插
定发髻、男连冠于大的一种长针，后专指女子的首饰。珥，女子的珠玉耳饰，
也称“■”、“■”。
＇28＇■■（t
ìtì惕惕）：形容吃惊的样子。
＇29＇货为媵（y
ìn
