"三国"智谋精粹-第31节
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用，是因人因事而异，他知曹操懂得兵书所说“虚者实之，实者虚之”之法，
就来个“实者实之”之法，即举火于此，伏兵于此，使曹操在华容中计。但
在一次退兵中，却用添灶之法，使司马懿错误认为添灶是增兵，故不敢追击。
其实添灶是真，增兵是假，智如司马懿竟被他瞒过了。曹操袭白马却虚作 “攻
其所必救”，即进军延津假装袭袁绍之后，绍被迫分兵以应之，操当即从延
津直趋白马，攻其无备，斩杀颜良，解白马之围。司马懿破公孙渊则是采取
“攻其所必趋”的战术，因辽东守将坚守不出战，司马懿乃虚作袭其老巢，
迫使辽东守将回救，结果中伏惨败。
1。算华容：诸葛弄虚实
“虚则实之，实则虚之”，这是兵家常用之法，而孔明用此法却有新发
展，使杰出的兵谋家曹操料不到而中了计。
“实则实之”
孔明算华容，既不用“虚则实之”之法，也不用“实则虚之”之法，而
是用“实则实之”之法以瞒曹操。
刘、孙联军在赤壁大败曹操，孔明立即派将遣兵于路截击， 唯独不理关
公，关公要求出战，诸葛亮说：“今曹兵败，必走华容道，若令足下去时，
必须放他过去，因此不敢教去。”关公乃立下军令状，说：“若曹操不从那
条路上来，如何？”孔明说： “我亦与你军令状。”关公大喜。孔明说： “云
长可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来。”关公说：
“曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来？”孔明笑说：“岂不闻兵法‘虚虚实
实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将说虚张声势，必
然投这条路来。将军休得容情。”关公领了将令，引关平、周仓并五百校刀
手，投华容道埋伏去了。
华容道瓮中捉鳖曹操在逃命途中，先后被孔明所派遣的赵子龙、张翼德挡击，伤亡惨重，
狼狈不堪，刚摆脱追兵，忽见前面有条路，不知所从，操乃问军士说：“哪
条路近？”军士说，“大路稍平，却远五十余里。小路投华容道，却近五十
余里；只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有
数处烟起，大路并无动静。”操教前军便走华容小路。诸将说：“烽烟起处，
必有军马，何故反走这条路？”操说：“岂不闻兵书有：‘虚则实之，实则
虚之’。诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却
伏兵在大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆赞说，“丞相妙算，
人不可及。”遂勒兵走华容道。途中，人饥马困，路小险峻，且适逢下雨，
泥泞不堪，步履极难，倒下沟壑的，不计其数，行了数里，三停人马丢了二
停，只有三百余人跟上。过了险峻，路稍平坦，曹操以为摆脱了敌兵追击，
正在自夸其高明，突然一声炮响，西边五百校刀手摆开，为首大将关云长，
提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。操军见了，亡魂丧胆，面面相觑。如不是
云长念及其昔日之情纵之归去，曹操这次必被擒无疑。
诸葛亮智算华容，可称神机妙算，其运用虚实之法既绝且奇，正如毛宗
岗所说：“凡计之中人，必度彼为何如人，而后中之，则未有不中者也。又
度彼之料我为何如人，而后中之，则又未有不中者也，彼方自以为智，而我
即中之以其智，则正迎乎彼之意中。彼方料我之智，而我反中之，以我之愚，
则又出乎彼之意外。如孔明之料曹操于华容也。夫举火于此，而伏兵于彼，
则智人之所为，而为彼之所知。举火于此，而伏兵即在此，此愚人之所为，
而为彼之不及料。操固熟知有兵家虚实之法，而不熟知孔明之知有兵家虚实
之法，此其所以为孔明之所中与？”（第五 十回回评）
2。分敌势：曹操袭白马
《三国演义》第二十五回写“救白马曹操解重围”的故事， 由于作者为
突出关公斩颜良的神勇，却没有写曹操如何分敌势袭 白马之计。其实，在
历史上，曹操这一仗打得很漂亮。
声东击西
汉末，建安五年，曹操与袁绍相拒于官渡，袁绍遣郭图，淳 于琼、颜
良进攻白马。袁绍则引兵到黎阳，将渡河。东郡太守刘延告急，是年夏四月，
曹操北救刘延。荀攸向曹操献计说：“今兵少不敌，分其势乃可。公到延津，
若将渡兵回其后者，绍必西 应之，然后轻骑兵袭白马，掩其无备，颜良可
擒也。”曹操从其计，袁绍闻曹操引军渡河以袭其后，果分兵以应之。讵料
曹军一 到延津即引军直趋白马，未到十余里，颜良大惊，仑卒应战。张辽、
关羽出战，击破之，斩颜良。遂解白马围。（《三国志·魏书·武帝纪》）
《百战奇略》谈及《形战》，即以曹操袭白马为其例，并总结其经验说：
“凡与敌战，若彼众多，即设虚形以分其势，彼不敢不分兵以备我。敌势既
分，其兵必寡。我专为一，其卒自众。以众击寡，无有不胜。法曰：形人而
我无形。”“形人而我无形”
“形人而我无形”这话出于《孙子兵法·虚实篇》。原全文是：“故形
人而我无形，则我专而敌分，我专为一，敌分为十，是以十击一也，则我众
而敌寡，能以众击寡者，则吾之所以战者，约矣。吾所与战之地不可知，不
可知，则敌所备者多：敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。”曹操袭白马前，
兵少于敌，虚袭敌后，使敌军分，“吾所与战之地不可知”，必分兵把守，
故袭白马时变成我众敌寡，以众击寡乃胜。曹操平生最爱读《孙子兵法》，
他也是第一个整理和注解《孙子兵法》的人。他在《孙子序》中赞《孙子兵
法》说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣。”曹操是三国时代杰出的军
事家，而他之所以能成为杰出的军事家，与其熟读兵书战策，特别是与深入
研究《孙子兵法》有关。我们从他的作战谋略中大多可从《孙子兵法》中找
到根据。
3。用疑兵；孔明胜曹操
曹操善疑，孔明就以疑兵胜之。定军山被夺，夏侯渊被斩曹操统大军来
报仇。两军隔汉水相拒。
曹操知兵法，不知诡计
玄德与孔明来看形挚，孔明见汉水上流头，有一带土山，可伏千余人，
乃回营吩咐赵云：“汝可引五百人，皆带鼓角，伏于土山下，或半夜，或黄
昏，只听我营中炮响，炮响一番，擂鼓一番。——只不要出战。”子龙受计
去了。孔明却在高山上暗窥。次日，曹兵到来搦战，蜀营中一人不出，弓弩
亦都不发。曹兵自回。当夜更深，孔明见曹营灯火方息，军士歇定，遂放号
炮。子龙听得，令鼓角齐鸣。曹兵惊慌，只疑劫寨。及至出营，不见一军。
方才回营欲歇，号炮又响，鼓角又鸣，呐喊震地，山谷应声。曹兵彻夜不安。
一连三夜，如此惊疑，操心惊，拔寨退三十里，就空阔处扎营。孔明笑说：
“曹操虽知兵法，不知诡计。”遂请玄德亲渡汉水，背水结营。玄德问计，
孔明说：“可如此如此。”曹操见玄德背水下寨，心中疑惑，使人来下战书。
孔明批来日决战。
曹操多疑，以疑兵胜之
次日，两军会于中路五界山前，列成阵战。曹大军呐喊杀过来。蜀兵望
汉水而逃，尽弃营寨，马匹军器，丢满道上。操见蜀兵背汉水安营已疑，今
又见弃马匹军器更疑，遂下令：“妄取一物者立斩。火速退兵。”曹兵方回
头，孔明号旗举起：玄德中军领兵便出，黄忠左边杀来，赵云右边杀来。曹
兵大溃而逃。孔明连夜追赶。操传令军回南郑。只见五路火起——原来魏延、
张飞得严颜代守阆中，分兵杀来，先得了南郑。操心惊，望阳平关而走。玄
德大兵追至南郑褒州。安民己毕， 玄德问孔明说： “曹操此来， 何败之速也？”
孔明说，“操平生为人多疑，虽能用兵，疑则多败，吾以疑兵胜之。”
凡用疑兵，要先料其人可以疑而疑之，又要料我可以疑彼而后用之。曹军于博望被烧，新野受挫，乌林挨打，华容中计，都因遭孔明诡计所算之故，
因而他与孔明对阵，一见风吹草动，便疑这疑那。孔明知曹操多疑而深懂兵
法，乃以兵法疑之。先是以虚兵使其一连三夜心神不安，以夺其势，接着以
背水结营、丢马匹军器以疑之，促其退，乃乘势掩杀，使之大溃，终获全胜。
孔明确是诡计多端。
4。诱敌动：仲达破公孙
孙武《虚实篇》说：“故我欲战，敌虽高垒深沟，不可不与我战者，攻
其所必救也。”司马懿破公孙渊，正是采取“攻其所必救”的战术。
料错了对手
辽东太守公孙渊起辽兵十五万杀奔中原。曹睿派司马懿领马步官军四万
征讨之。懿令胡遵为先锋，引前部兵先到辽东下寨。
哨马飞报公孙渊。渊令卑衍、杨祚分兵八万屯于辽东。卑衍与杨祚商议
说，“若魏兵来攻，休与交战。彼千里而来，粮草不继，
难以持久，粮尽必退；待他退时，然后出奇兵击之，司马懿可擒也。昔
司马懿与蜀兵相拒，坚守渭南，孔明竟卒于军中：今日正与此理同？”于是
围堑二十余里，环绕鹿角，甚是严密。
攻其所必救
胡遵令人报知司马懿，懿笑说：“贼不与我战，欲老我兵耳。我料贼众
大半在此，其巢空虚，不若弃却此处，径奔襄平；贼必往救，却于中途击之，
必获全功。”乃勒兵从小路向襄平进发，卑衍得报：“魏兵往南来了。”大
惊说：“彼知我平襄军少，去袭老营也，若襄平有失，我等守此无益矣。”
遂拔寨随后而起，早有探马飞报司马懿。懿笑说：“中吾计矣！”乃令夏侯
霸、夏侯威，各引一军伏于辽水之滨；如辽兵到，两下齐出。结果，卑衍、
杨祚中伏，卑、杨大败，奔至首山，正逢公孙渊兵到，合兵与魏兵再战，又
大败，乃奔入襄平城里，闭门坚守不出。司马懿三面围困，网开一面，公孙
渊粮尽，欲降不得，突围逃走，终被擒杀
5。添炉灶：孔明遏魏师
孔明四出祁山，斗阵大胜司马懿，意欲乘胜进军，那料后主中了司马懿
的反间计，疑孔明将篡国，乃下诏令孔明班师回朝。孔明不退又怕欺主，只
好遵诏退兵。
退兵却增灶以疑敌军
姜维问：“若大军退，司马懿乘胜掩杀，当复如何？”孔明说：“吾今
退军，可分兵五路而退。今日先退此营，假如营内一千兵，却掘二千灶，今
日掘三千灶，明日掘四千灶；每日退军，添灶而行。”杨仪说：“孙膑擒庞涓，用添兵减灶之法；今丞相退兵，何故增灶？”孔明说：“司马懿善能用
兵，知吾兵退，必然追赶，心中疑吾有疑兵，定于旧营内数灶：见每日增灶，
兵又不知退与不退，则疑而不敢追，吾徐徐而退，自无损兵之患。”遂令退
军。
司马懿只知数灶中了计
司马懿得报蜀军人马皆退，因恐孔明多谋，不敢轻追，自引百余骑前来
蜀营内踏看，教军士数灶，仍回本寨，次日，又教军士赶到那个营内，查三
大灶数，回报说：“营内之灶，比前又增一分。”司马懿谓诸将说：“吾料
孔明多谋，今果添兵增灶，吾若追之，必中其计；不如且退，再作良图。”
于是回军不追。孔明不折一人，望成都而去。次日，川口土人来报司马懿，
说孔明退兵之时，未见添兵，只见增灶。懿仰天长叹说： “孔明效虞翊之法，
瞒过吾也！”
虞翊，是东汉武都太守。羌兵曾在陈仓、崤谷拦截虞翊，虞翊用每天 “增
灶”的计策，迷惑对方，使之不敢追击，最后打败了羌兵。历史上，未见记
载孔明增灶退魏军之事，《三国演义》作者借用虞翊增灶故事，即采用移花
接木之法，渲染孔明退军之妙，以显孔明之智。《三国演义》有不少故事是
虚构的，但其谋略大多都有所据，并非都是作者凭空设想。八、战 守
战和守，即进攻和防御，这是战争最重要的内容，古代兵家所要探讨的，
就是如何进行进攻和防御。《孙子兵法·形篇》就是谈论战守问题，孙子说：
“昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜……不可胜，守也；可胜，攻也。
守则有余，攻则不足。善守者，藏于九地之下，动于九天之上，故能自保而
全胜也。”在春秋末期，即孙子生活的时代，已能建筑坚固的、较高大的城
墙，但攻城的器械却很落后，破城甚难，故有“一女乘城，可敌十夫”之说，
所以孙子说“不可胜，守也。”但可贵的是，孙子从其总的战略思想来说，
是着重于进攻的，即使他谈防御也把它和进攻结合起来，他所说“善守者，
藏于九地之下，动于九天之上，故能自保而全胜也。”意思是说善于防守的，
隐蔽兵力如藏于九地之下，使敌
