策行三国-第293节
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觉的来到孙家的府门前，忽然灵机一动。
高祖是怎么进咸阳的？是趁着项羽攻打巨鹿城下的秦军，与章邯、王离等人死战时趁虚而入。现在袁绍占据河北，正如当时的章邯、王离，孙策占据中原，正如当时的项羽，他们之间必然有一场决战，我如果能趁着他们决战的时候去长安，依附天子，岂不是就和高祖入咸阳一样？荀彧就在长安，他如果真是我的子房，一定是在等我。
历史果然是相似的啊，而且是惊人的相似。
刘备恍然大悟，忍不住笑出声来。
孙策正好出门，见刘备站在门前傻笑，忍不住问了一句。“刘玄德，你笑什么，这么开心。”
第587章 儒门的未来
刘备一惊，连忙收起笑容，深施一礼。
“将军，我刚从许劭府中回来，听说将军回城了，特地赶来拜见。”
“你消息挺灵通啊。”孙策笑了一声。“我昨晚刚回来，你今天早上就知道了。”
刘备恢复了镇定，陪笑道：“将军英武，平舆士民景仰，一传十，十传百，只要不闭目塞听，想不知道也难。”
“哈哈，刘从事，你真会说话，难怪家父对你印象不错，夸我为他推荐了一个人才。怎么样，许劭怎么评鉴你的，给了个什么评语？”
刘备苦笑着摇摇头。“他不肯置一辞，只是劝我多读书，多与汝颍士人交往，我搞不懂他是什么意思，正想向将军请教呢。”
孙策倒没什么意外。许劭月旦评名扬天下，虽说命中率不高，但能混这么久，消息灵通还是强于一般人的。刘备这几个月搞了这么多事，仅是战功就给他添了两笔，许劭不可能对他一无所知，估计也看不上这个武夫，懒得跟他说话。只是这样一来，他想通过刘备释放善意的计划就失败了，还得依靠袁权的夫人外交。
“一介迂腐书生，别把他当回事。你在平舆休息两天吧，反正武周他们在忙，蔡家的武力也被解除了，应该不会有什么问题。”
“多谢将军关心，我想还是赶去项县，早点上任。令尊孙豫州也是这个意思。”
孙策也不勉强，又和刘备闲聊了几句，便分手告别。刘备带着关羽三人匆匆离城，向项县去了。孙策来到隔壁的太守府，和张昭见面。豫州的麻烦主要就是汝南的麻烦，张昭这个汝南太守至关重要。他有必要和张昭进行深入交流，而且必须亲自去办。
张昭正在太守府中忙碌，得知孙策来了，放下手中的公务，亲自将孙策迎到堂上。孙策入座之后，他首先介绍了浚仪的战事、洛阳的形势，又说明了自己拿蔡家、曹家开刀的目的。这些事，张昭都知道，但由他亲自介绍一下，能充分表示他对张昭的尊重。尤其是将项长刘成调到州牧府，他要向张昭做一个解释。
果不其然，张昭抚着胡须，连连点头，眼神欣慰。“将军不急不徐，颇有章法，豫州世家做得实在太过分了，如果不加以整顿，他们迟早会将整个豫州瓜分掉，更多的平民不是成为他们的附庸，就是成为流民，甚至成为流寇，哪里还有什么太平可言。”
“能得到府君的首肯，我这件事就已经办成了一半。”孙策松了一口气。虽说他和张昭的出发点未必完全一致，但是张昭不反对就是好事。张昭是标准的儒生，他比张纮还是守旧，更倾向于世家，他如果出言反对，孙策一点也不意外，但这件事就不能让他插手了，只能由州牧府来执行。
说完了公务，孙策又道：“久闻府君精研典籍，我能请教府君一个问题吗？”
“将军居然对学术有兴趣？”张昭笑道：“以将军的聪慧，若能折节好学，将来成就必然不俗，恐怕一般的士子都无法与将军抗衡。府君有什么问题，但问无妨。”
孙策笑笑，没上张昭的当。我可不想做学者。“府君，你为什么要读书？”
“什么？”
“我想知道府君为什么要读书。是为利禄，还是为了其他的什么？你身为读书人，希望自己的学问能发挥什么样的作用？”
张昭很意外，盯着孙策看了好一会儿，缓缓说道：“将军问的不是学术，而是读书人的志向，可见这段时间又有进益，已入治道门径。昭虽学术不明，敢为将军解说一二。不少人读书是为了入仕，但真正的读书人却不会将利禄当成全部的目标，夫子当年周游天下，明知道德仁义不能行，却不肯屈从阿世，何也？他说得很清楚，不义而富贵，于我如浮云。真正的读书人为的是仁，是义，是道，入仕不是为了自己的富贵，而是要造福于人，有利于天下，不负平生所学。为了这个目标，才会有那么多人前仆而后继，甚至慷慨赴死。如果只是为了富贵，他们何至于此？他们熟知史事，学问渊博，不少人才兼文武，在朝能辅政，在边能御敌，如果肯趋炎附势，难道会不如那些浊流？”
孙策沉吟着，微微点头。所谓清流中的确有不少眼高手低的书生，比如孔融之流，可是能文能武的干才也不少，比如李膺，比如张奂，如果只是为了富贵，他们比任何人都强。但李膺与宦官不屈不挠的斗争，张奂被宦官所欺，不惜放弃封侯以示反抗。他们的做事方式也许太偏激，但他们的确有气节。
东汉士人有气节，这是后人公认的事，但是很可惜，这些气节像瓷器一样精美而易碎，在曹氏、司马氏——尤其是司马氏——的连番摧折后，这些美好的幻影纷纷破碎，读书人的理想破灭，转而走向另一个极端，或是佯狂避世，或是装疯卖傻，形成了所谓的魏晋风度。
魏晋风度听起来很风光，其实背后全是血泪。
孙策不是读书人，也不怎么喜欢这些天真的读书人，但他也清楚，社会的进步归根到底还是要靠有文化的人，他要想扭转华夏文明的发展方向，或者想孙家天下长治久安，争霸天下只是第一步，改造读书人的思想才是重中之重，要不然就算他建立了孙家王朝也不过是一个霸主，和历史上的曹魏没什么区别，最终还会被世家翻盘。
“府君，如果我说我对夫子之道有不同意见，你会不会觉得我太狂妄？”
张昭微微一笑。“夫子云，三人行，必有我师。将军所言只要有理，夫子都不会觉得你狂妄，更何况是我？将军对夫子之道有什么不同意见？”
“我觉得夫子对技术重视不够，动辄说什么奇技淫巧，这一点不如墨门。”
张昭笑了。“将军所言有两个疏漏：首先，儒门反对的奇技淫巧，而不是所有的技术。鼓励农桑的循吏即不是文法吏，也不是任性使气的墨门游侠，恰恰是服膺儒学的读书人。其次，儒门只是反对过度重视技术而忽视了道本，道门却是反对所有的机心，甚至连机槔这样的东西都不肯用。天下学问，虽说百家争鸣，但之前是非儒则墨，之后是非儒则道，如今墨门没落，道门退隐，岂是偶然？”
孙策扬扬眉。“没错，墨门没落，道门退隐，如今只有儒门兴盛，可是这只能说明儒门强于墨道，并不能说明儒门就完美无缺。如果抱残守缺，儒门迟早也将步墨门、道门后尘，成为帝王粉饰太平的工具，至于儒门汲汲以求的仁义和太平，恐怕永远都不会有实现的可能。”
张昭脸上的笑容淡去，他抚着胡须，眼神微缩，一言不发。过了良久，他缓缓说道：“将军有何高见？”
孙策轻声笑道：“依我之见，儒门就和大汉一样，也到了革故鼎新的时候，要么浴火重生，要么归于尘土。”
第588章 再造儒门的第一步
不管儒学后来如何发展，又被后人如何评价，从汉代起，儒学在华夏文明中的地位就已经不可动摇，在吸纳了诸子百家的精华后，汉代儒学已经与春秋时的儒学相去甚远，但“士不可不弘毅，任重而道远”，“敢为天下先”的精神却得到了更大的发挥，甚至更加过火。
可惜这是最后的绝唱。当理想破灭，读书人的心态崩溃，在皇权的压迫下转向魏晋风度时，士人的脊梁骨就被掰弯了。从此之后，儒家不再有“皇帝不行就换一个”的豪迈，只剩下择主而侍的委屈求全，君权神圣不可侵犯，臣权却一降再降，最终成为君权的奴婢。
读书人是社会的精英，当一个社会的精英以奴婢自居时，这个社会不可能是积极向上的。相比较而言，最有担当的还是汉代读书人。也许是因为去古未远，也许是因为他们还没有被摧残得体无完肤，所以有着后世读书人难得的莽气。
但灾难已经降临，两次党锢——尤其是第二次党锢的扩大化，已经让党人感觉到了皇权的狰狞和翻脸无情，只是他们还不服，反而聚集在一起，向皇权发起更强烈的冲击。只不过他们不清楚，因为儒学先天的理想主义，他们注定不会成功，而被他们寄予重大希望的盟主袁绍此刻已经放弃了他们的理想，一心只想建立属于他的天下。
曹操、司马懿都是袁绍的继承者，只不过继承的方法不一样而已，一个偏左，一个偏右。
也不是所有的读书人都没有意识到危险，恰恰相反，试图对儒学本身进行改革的勇者历代不乏其人，今古文之争有利益相争的影子，但其中也蕴含着改良儒学的思想倾向，古文学者试图用古文经的质朴来改变今文经繁琐、虚浮的风气，越来越多的人今古文兼修就有这个目的。
《左传》就是古文经，张昭本人就是一个潜在的改良者，只是他自己也未必认识到这一点。可是孙策清楚，与蔡邕是一个纯粹的学者不同，张昭有着强烈的经世济用动机，他是个实践派，更关注儒学的命运。他来找张昭，就是相信张昭本身有改革的倾向，有可能接受他的想法。
果然，涉及到儒门的命运，张昭不敢掉以轻心，态度也非常诚恳。身为儒门中人，他绝不希望儒门会像道门一样成为在野的学问，更不希望儒门像墨门一样消亡。比起他个人的生死荣辱，这个问题更重要。
“将军但请直言。”
孙策却不肯说，笑着摇摇头。“府君，这个问题关系到儒门的未来，不是一句话两句话就能说清楚的，而且也不是写几篇文章就能轻易完成。我觉得，从儒学成为一门学问的那一刻起，儒学就有先天不足，董仲舒上天人三策，看似综合百家精华，融为一炉，其实也把诸家固有的弊端吸纳了进来。再加上这几百年的穿凿附会，连自圆其说都成了问题。就像一口青铜剑，质量本不如钢铁，又镶上了一些乱七八糟的东西，混入了不少杂质，如果不下狠心回炉重炼，不管怎么修补都无法与新制的刀剑相提并论。”
张昭有些不耐烦了。“将军不必迂回，就算再难也要去做，就算再远，这第一步总不过六尺。”
孙策笑笑。“府君觉得，我与家父相比，是青出于蓝，还是瞻之在前，忽焉在后？”
张昭闭上了嘴巴。他明白了孙策的意思。儒门将孔子推上了圣人的尊崇地位，再自负的读书人也不敢说自己能超过孔子，孔子最得意的弟子颜回被称为举一知十，他也不敢说自己超过了孔子，“瞻之在前，忽焉在后”就是他对孔子表示崇拜的话。这也导致了一个后果，任何人解释儒门经典都不能与孔子的话相违背，他们一生注经，不敢出藩篱一步，后来又演变出师法、家法，不仅孔子不能违背，就连老师的解释也不能反对，否则就会遭人鄙视，形如背叛。
听孙策这意思，他不仅反对师法、家法，而且要反对孔子，他要青出于蓝，不愿亦步亦趋。
只是这样一样，儒门还是儒门吗？
“将军……很自信，这当然是好事，但自信过了头，也会变成自负。”张昭并不因为孙策是主君就给他面子，直言不讳。“将军觉得已经青出于蓝了？”
“我现在是不是青出于蓝并不是问题的关键，关键在于我会以此为目标，勇猛精进，不会给自己自设限制。有朝一日，我甚至希望自己可以超过先祖。”孙策微微一笑。“府君敢有这样的志向吗？”
张昭语噎。他的确没有孙策这么自负，不敢有向老师挑战的想法，更别说孔子了。
孙策站了起来。“府君，儒门有疾，你是讳疾忌医，看着儒门一步步的衰亡，还是正视现实，开膛剥腹，洗肠浣心，再造儒门？机会在你手中，还望府君三思。”他走了两步，又折回来。“张奋在木学上很有天赋，三五年之内，我相信他就可以独立主持一座木学堂。”
张昭微怔，疑惑地看着孙策。“将军……是为他来说情的？”
“不，这件事不需要我来说情，我只是希望府君能以此为契机，重新思考儒门的未来。你刚才不是也说嘛，儒门反对的只是奇技淫巧，并不反对所有的技术。他现在帮我改造战船，算
