探险手札-第316节
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，可能对于它来说，这种奇特的异状，就是某种‘阵法’，不过我们这些现代人，显然更愿意接受一号的这种解说。
“如果破坏周围陨石带的结构，刚才那种情况，是不是就不会再发生了？
”光头问道。
一号点了点头，说理论上有可能，但陨石带太大，陨石也太多，哪一堆是主要‘元件’很难弄清楚，尝试起来可能比较困难。
我道：“既然是‘电路板’，那就得有通电条件，按照虫奴记忆中的传说来看，这个通电条件就是活物，这个活物，不包括植物。”
大勋皱眉道：“动物和植物，对电能的反应当然不一样，这些虫奴也真是厉害，它们是怎么琢磨出这些的？”有句话，叫量变产生质变，一个群族，再怎么不靠谱，但人口到达一定基数，里面总会有几个出类拔萃，与众不同的。
因此，但凡有比较大历史成就的古文明，一定是在当时人口基数较大的族群。
虫奴本身的生育能力就有问题，即便以前能掳掠正常人，人口基数肯定也多不到那儿去，撑死不超过一百人。
这样一个封闭而人口稀少的族群，怎么可能产生如此大的质变？
这不就相当于几十个住山洞的原始人在一起玩，玩着玩着，它们突然领悟了建筑学原理，建造出了一个故宫，怎么想怎么古怪。
于是我问大祭司：“在你们虫族，是不是有这样的‘阵法’？”
大祭司道：“没有，这种‘阵法’的力量，非常大，如果我们虫族当初有这样的阵法护卫，也不用躲躲藏藏了。”
那看样子就是虫奴自己琢磨出来的了。
这不符合逻辑啊……
在虫奴离开虫族后，其间究竟发生了什么事情，虫奴就一下子从蒙昧，变的连‘电路板’都研究出来了？这事儿众人也想不明白，便纷纷低头，研究我们此刻所在的环境。
案台只有五平米左右，由于我们人多，因此站上来后，就将整个平面给挡住了，只能看见上面颜色各异的鲜艳涂料，至于具体是什么，一时间却看不清楚。
光头试着，小心翼翼将手往案台外面的范围探，刚伸出去就猛地缩回来，道：“有电，只有这个案台内是安全的，这玩意儿是绝缘体？”说话间，他蹲下身，伸手摸着案台，一边摸一边敲打；“不对啊，这好像是石头。”
大祭司插话道：“或许跟这上面的图案有关，你们认为这是虫奴研究出的一个‘电路板’，但我认为，这是一个阵法，这些图案，就是关键。”
图案，阵法？
我见识过阵法，但古人所谓的阵法，其实可以说是另一种科技，是可以解释的通的。比如迷魂村的迷魂阵，利用石柱布阵，将那一片区域完全与世隔绝，人一进去就会迷失其中，甚至夜晚，在迷魂村里，还能看到石柱里‘层层叠叠’的鬼。
而后来，这一切其实都可以用现代科学解释，问题主要来源于古人对于视
错觉、太阳光和闪石的运用，古人有古人的智慧，他们掌握了这种规律，并且总结出运用的方法，使之成为了‘阵法’。
因此，阵法一词，现代人看起来玄妙，却并非遥不可及。
但眼前大祭司所说的这个‘阵法’，却只是一个画在案台上的图案，甚至这个图案的具体模样，我们暂时都还看不清楚，毕竟位置太小了。
不过光头探电的反应，到让我想起了一件事。
大祭司之前是戴着天石面具进入此处的，很显然天石面具可以帮助它抵抗这里的电能，大祭司做那个动作时，并没有试探，而是毫不迟疑的戴上面具往前走，这说明，它提前就清楚两个问题。
一：这里有电。
二：天石面具可以无视电能。
如果是这样，那么它刚才说，虫族对于电能这方面的使用不知情，岂非明显是谎言？即便不是完全的谎言，也肯定隐瞒了什么。
其余人对于虫族的来历和大祭司与虫奴的渊源，没有我这么清楚，所以他们没有反应过来这一点，我却不至于被大祭司给完全忽悠住。
不过它既然不愿意说，我这会儿也不好当着这么多人拆穿它，毕竟我还是个‘虫奴’，它随时都能收了我，这点儿面子，我还是得给的。
第七章 画地为牢（3）
“图案？”光头顺着大祭司的思路走，想看清这案台上的图案是什么，招呼我们，让众人往边上移，腾出一些位置让他看看。
众人也希望看清楚这个平台的全貌，便都控制着尽量往边缘挪，但即便如此，挪出的位置也实在有限，只露出了中间直径约两米左右的地儿。
我顺着看去，却见这个案台，被红、黄、黑、白、靛五色，给涂成了五等分，并以中心位置，划了一圈一圈的同心圆，同心圆和等分的彩色区域，形成了一块一块的色格，而每个格子里，则描绘了一幅幅，极其精美，如同工笔画似的白描。
乍一看，这个案台的造型，更像是一个放大版的罗盘，但仔细一看里面的白描内容，就能知道和罗盘完全没有任何关联。
“啧啧……这里面的画儿，咱们是不是见过？就雪山山崖上的岩画，画的内容不和这差不多吗？”光头一边看，一边转头问我和大勋。
这些白描画的内容，并非是什么让人看不懂的阵法符咒，而是一幅幅微缩版的《王母会宴群仙图》。之前我们还没有下到峡谷，还待在雪山上时，曾经在山崖边发现过类似的壁画，只不过那壁画非常大，但因为风吹雪沁，早已斑驳，对画中的内容，也是半看半猜。
但这个案台上面，白描却保存的非常完好，因为这天坑本来就是倾斜的，洞口只露出了一小半，其余的全被山崖给遮盖了，因此我们所在的这片区域，属于风吹不到，雨淋不着的，而且地势偏高，大概是因为这个原因，因此这案台上的颜料，现在看起来都相当鲜艳。
我不由得嘶了一声，一边细细看这完整的《王母会宴群仙图》，一边儿问大祭司，道：“奇了怪了，这虫奴，是你们虫族的人，你们的文化、信仰、生活，应该不至于差太多吧？”之前去虫族聚居地，可从来没见他们有什么神话信仰，更多的，是将大祭司本人就当成神一样来崇拜。
而这些虫奴，却和虫族的人，没有一点儿相似之处，不玩儿虫，也不信大祭司，改信西王母了？
为了看清这些白描的全貌，众人开始有规律的移动，顺着边缘转圈，将被遮盖的部位逐渐露出来，看着看着，我突然看出不对劲儿了。
《王母会宴群仙图》在古代，是个比较大众而通俗的神话题材，画的人很多，虽然风格各有不同，但大致的内容却是差不多的。
中国的神话体系庞大而杂乱，细分下来，概括为神、仙、修。
神指的是随天地一起诞生的神灵，比如女娲、盘古、西王母这一类。
再延伸到后来，在神话体系中，关于女蜗一类的神的传说，突然消失了，改为仙家，如玉皇大帝、四大天王、嫦娥、二十八星宿等等，这些是积下大功德，
而修炼成仙的。
再后来就是修，即人修炼成仙，并非一定是真仙，比如张三丰、彭祖一类的。
一个文明的神话史，往往就是一个文明的发展史，而中国神话体系，在古神和仙之间，有一个明显的断代，似乎在某一个时期，那些女娲一类的神就突然没了，被玉皇大帝这些仙家给取代了。
有专门研究神话史的学者认为，这中间的断代层，很可能就是中华民族失落的历史。
在我国，失落的历史断层非常多，最常见的就是中医。
西医有一个完整的因果体系，即探索、存在、论证、使用、疗效，正因为它的体系完整，因此它是可以得到通行而公认的最佳医学。
而中医则有很明显的文化断层，最核心的论证那一块，完全消失，这就使得中医在某些时候，显得非常神神叨叨的。
你说它漏洞百出吧，它又确实有疗效，但你要想帮它论证吧，它的原理又弄不清楚，这就是典型的文化断层。
当然，中医只是比较贴近生活的一个例子，像这样的文化断层还有很多，因此近年来，研究文化断层，是重中之重，所以神话史这边，还真有不少专家。
西王母在我国的神话体系中，就是属于神级别的，和女娲、盘古是同一批
神，但后来发展着，神话体系不仅出现了断层，最后还歪了，把西王母和玉皇大帝凑在了一起。
当然，在正统的神话传说中，玉皇大帝比西王母差远了去了，人家西王母是古神。
后世的西王母形象，最深入人心的，就是她是玉帝的老婆，每隔一段时间要举办个蟠桃会，然后宴请群仙，看一人发一颗桃儿。
《王母会宴群仙图》离不了飞天、贺喜、福禄寿、蟠桃、瑶池这些画面，此刻，我们脚下的白描画，关于这些题材到是一样不缺，但奇怪的是，这上面还多出了一些原本不该有的东西。
PS：小伙伴这两天指出了关于虫奴的BUG，谢谢大家提醒，已经在前文做了更正，接下来虫奴正常出场，鞠躬。
第七章 画地为牢（4）
“这些我能看懂，都是些什么神仙，不过这些是什么？”光头指着白描中多出来的部分询问众人。事实上关于这多出来的部分，我也正觉得懵逼。
如果说会宴群仙图中的神仙，是三三两两，结伴而行，那么这多出来的部分，里面的人就不太像神仙了，首先人数很多，而且服装和神仙的羽服不一样，看起来像是一群凡人。
这群凡人和会仙图之间，隔了一扇巨大的门，所有的人都站在大门外，似乎在朝拜什么，又似乎在等代些什么。
而紧跟着这部分的下一幅图中，里面的巨门却打开了，外面的凡人神情激动，排着队走入了大门之中，进去的凡人，服饰则全都变为了羽服，明显在暗示着身份的变化。
难道这群凡人，进入这扇大门之后，就全都变成神仙了？
这让我不由得想起了另外一个关于西王母的传说
。
这个传说，相比蟠桃会，流传的并没有那么广，但由于简伟忠和许开熠的关系，我曾经也沾光，跟一些神话民俗研究方面的学者聊过一些，因此听到过这么一个说法。
这是流传在陇南至广西一带的传闻，相传世间有一座王母天宫，这座天宫，直通西王母的瑶池，每个一段时间，天宫便会大开，有机缘见到天宫的人，只要能在天宫之门打开时进入，就能成仙得道，白日飞升。
“这难道是……王母天宫？”我心里别提多惊讶了，记得当时提起这个传说的老教授还推测过，这个传说应该来自于元朝以后，但虫奴和虫族的存在，却是在此之前，难道说，王母天宫的传闻，在两千年前便有了？
“什么王母天宫？”众人听我这么一嘀咕，大勋便转头询问。
我于是将自己知道的，关于王母天宫的传说细讲了一遍，不过毕竟只是个传说，民间传说，大多捕风捉影，虚虚实实，而这种神话传说，则更是让人摸不着边际。
心肝兄闻言，不禁多看了我两眼，说没想到我身
为许开熠的兄弟，对于这些说神道鬼的传闻，知道的却这么清楚。
这话就说的让人不乐意了，有亲属搞科研工作，难道就不允许我探究民俗传说了？谁规定一人搞科研，就得一家子反封建的？我正打算教育心肝兄，要懂得尊重个人权利的道理，还没等开口，便听光头道：“……哦，原来王母天宫是这么一回事儿，这些虫奴，对王母会宴这么感兴趣，难不成它们是想进天宫？”
我被光头打断了话，也懒得跟心肝兄计较了，便道：“话虽这么说，但不至于吧？这传说听着就没有一点儿靠谱的地方，搁谁谁也不信啊？”
心肝兄道：“这你就错了，这个说法，要是跟我们现代人说，大家都当故事听，但两千多年前，那是个什么社会？那是个所谓君权神授的年代，鬼神高于君主，造反的时候，都得拿代天改名来说事，那个时候的人，相信王母天宫的存在，并且去实施，并不是什么不可能的事。”
他这么一说，我一下子想到了尚元，相比大祭司这千年老王八，尚元的活的时间并不算长，离近代隔的也
不远，可即便如此，尚元年轻的时候，都立下‘宏愿’，并花了十二年的时间，傻逼逼的要去昆仑寻仙问道。
对于有信仰，深信鬼神文化的古人来说，去实施一些现在看起来荒谬的事儿，并不稀奇，甚至在那时候看来，说不定还特别牛叉。
古代的君王，秦皇汉武够牛吧？秦始皇统一六国，汉武帝开创丝绸之路，哪一个不是雄才大略，前光超前的人？这些人不傻吧？可他们不照样迷信于吞服金�
