女皇攻略-第63节
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
本陀泻眉父鎏眯值芤庥庸痰浇拢宰映形唬募肝皇甯溉淳醯檬寮讨段焕硭Φ保褂腥艘馔剂绯腥寺鲋С肿约海仙霞г阶詈笠徊ㄇ逑矗寺鲆裁涣耍阶詈缶故羌赴芫闵耍豢招�
姬越想起母后在时姜氏兴盛的模样，对比如今，也有些感触，对于姜氏，她倒也没多大恶感，后继无人，一个注定衰弱的家族，也许这一问过后，就再也没有被她提及的机会了。
今年的冬日比较寒冷，姬越也难得发了些善心，给官员放了近一个月的假期，年前半月，年后半月，只除了寥寥几个维持前线战事运转的官署还要留人值守，朝堂是彻底空寂下来了。
太史令张异还是每天按时来到椒室，原先在明光宫的时候，他一般是坐在屏风边上靠近画柱的一侧，这样可以确保陛下能看到他半个座位，也不影响臣子来来往往，如今换到更小的椒室，没有屏风没有画柱，其他地方会影响别人走路，张异没有办法，又不能正面对君，只能坐到椒室的西侧角，挪了桌案，让自己侧面对着君王。
太史令的事务并不是每天坐着观察君王言行，张异手底下也管着不少官员，平时负责看管国库藏书，君王一旦有需要，就要立刻召集人手编纂新书，或是整理归纳典籍，尤其这几年制定新法，张异作为太史令也忙得团团转，有时候姬越偶尔注意到张异，都只能看到他桌案上堆着的比人还高的藏书和一个官帽顶。
官员休假，姬越每日却还有不少事务要处理，所以张异也没法待在家里，没了公务要忙，他却没把那一堆藏书搬开，仍旧每日低着头坐在那里，因为太史家族的传统技能，官员休假后过了好些天，姬越才注意到还有个人。
此时距离过年只有两天了，姬越便道：“近日无事，张卿也归家去吧，开春之后回太史府办公，不必再来椒室了。”
张异并没有异议，连忙起身离桌，想要行礼，却不慎把桌案上的藏书带倒，撒了一地，连原本被镇纸和砚台压着的正在书写的纸张都飞了出去，飘飘摇摇落在椒室的地毯上。
张异脸色一白，跪在地上不敢抬头。
姬越如今看远处有些模糊，被那雪白的纸张吸引了注意力，抬了抬手，侍立在旁的婉儿立刻上前去捡起纸张，只是看了一眼，婉儿脸色就有些古怪起来，低着头将纸张呈了上去。
原本姬越以为张异一个早上埋着头在那里，是在书写着什么，没想到却是一张画儿，从前的人作画是在特质的绢帛上，画法和技艺都比较难学，如今有了纸张，许多初学者都能用简单的技巧绘画，但张异显然是有些功底的，他的画是墨色的底稿，没有上色，但这画技艺纯熟，栩栩如生，是个颇为俊丽的年轻女郎。
比较新颖的是，和时下溜肩含胸低头的仕女图风格不同，这画中女郎身着华服，眉头上扬，微微俯身，一只手背后，展露出傲慢的姿态，一只手向下，仿佛要来挑起看画人的脸庞。
姬越一看就忍不住笑了，看了一眼跪在地上的张异，只道：“瞧着不像是一般的士族女子，张卿爱慕这样的女郎，怕是有些难办了。”
张异的声音里带着一丝颤意，断断续续地道：“臣、臣……不敢。”
姬越把纸张放回去，摆摆手，只道：“朕也只是说着玩罢了，只要不是心有所属，张卿堂堂九卿，难道还辱没了谁家不成，朕也不管这些，只是椒室乃内廷，这次罢了，往后不可在内廷作画。”
婉儿低着头把纸张还给了张异，见他面白如纸，不由得微微叹息，将这位年轻的史官扶了起来。
张异走后，姬越浑然不觉自己做了什么，继续处理事务，如今年关将至，前线却正好打得如火如荼，运粮较为困难，但姬越没有一次运足粮草的意思，毕竟大军在外，人心思变，朝廷把控着粮草军备，也是把控着军队的生息，这一点上不存在信任与否，没有皇帝会在这上面放权。
从楼兰到西域再到安息国，这些日子的运粮路线已经基本稳定，军中没有后顾之忧，士卒打起仗来就更加凶狠，再加上呼延列的段位较低，不管他本人愿意与否，实际上还是被韩信牵着鼻子走，对付霍去病，韩信也有一套办法，很快作为名义上的大将，实质上的元帅，韩信已经把军队开到了罗马中部。
实在不怪韩信带兵如入无人之境，他带兵本就灵活机变，赶上天时地利人和，对上曾被人称之为梦魇之军的罗马军队，生生打出了卫青攻天竺的气势来。
自从成立了罗马教会，以神权凌驾王权之后，罗马这些年一直在衰退，由于几代国王昏庸好色，没有作为，国中普遍被教会渗透，贵族和教会形成了利益链，在罗马，一个普通的平民一年要交无数次税，教会收完贵族来收，要么饿死，要么交不起税就从平民成为农奴，贵族恨不得把所有人都变成奴隶，而这样长期吃不饱肚子的奴隶是没有办法打仗的。
韩信率领大军一路冲杀过来，冲是冲了无数次了，杀还是比较少的，因为罗马的军队如今已经削减得不成样子，大多变成了贵族的私军，而被攻打之后，贵族的第一反应往往是让农奴去冲散敌军的队伍，再由私军上前拼杀，贵族是第一时间逃离的，没有人指挥军队的情况下，想要胜利怕是只能向神明祈祷了。
可惜的是，在晋兵的刀枪面前，神明也举起了双手。
呼延列曾经听过一个故事，他的同乡斛律文飞跟着赵大将军第一次出战时，满心都是建功立业，后来不知道怎么操作的，从一个堂堂将领变成了耍嘴皮子的，每天负责给士卒演讲，给奴隶演讲，给和尚演讲，干得有声有色，官也升了几级，一切都很好，就是主职没了。
现在他也不知道自己是怎么回事，他觉得自己即将步上斛律文飞的后尘。
韩信正在主帐里开会，外面的守卫来报，杨赦郡守亲自押送今年最后一批军粮来了，呼延列很是自觉地带着几个副将去接手，因为他坐在这里也没什么用，在主帐开会的将军们全都中了这个叫做阿兰的毒，尤其是先前还有些不自在的霍去病，他现在听得眼睛发亮，比谁都认真。
韩信其实也没做什么，他只是让这些将军们相信，跟着他能够打胜仗，不仅打胜仗，还能打漂亮的胜仗。
起初谁也不想服一个女人，还是楼兰的女人，但韩信靠着坑蒙拐骗来的军队接连打了几次大胜仗，除此之外，他还料事如神，战场为棋盘，他为执棋手，每一步都在他的计算之中，慢慢就没人不服气了。
连百万之军，战必胜，攻必取，国士无双，谓之韩信。
第94章 期望魔王回头
和安息国不同； 罗马的气候有些诡异，一开始的时候，姬越是按照冬日打仗的标准供给前线； 后来前线来报，才知道罗马大部分地区冬季都不算冷，反而有些像是江南的梅雨节气； 动不动就要下雨，但不论如何，过冬的物资是可以省去大半了。
雨季打仗对于士卒来说是有些艰苦的； 但两军对阵不可能我方有雨对方晴天，所以这也不算什么，总体来说； 韩信这一次虽然是远征； 但军粮供给和舆图都还说得过去； 至少比他上辈子打过的大部分战事都要准备充分了，唯一可惜的是语言和文字都不通； 想要使计很费事，有时候都不如直接强攻过去。
韩信做了大量的战前准备； 对于罗马的情况也进行了一些了解，认为破局的关键还是在于教会和贵族，他已经受够了这些软蛋让枯瘦的农奴挡在大军的铁蹄前，他把几次征战的俘虏集中起来； 找了语言精通的商人来做翻译，也不为旁的； 就是教这些人避让马匹和抱头蹲下； 等到教得差不多了就把人放走； 专门往准备开战的领土上驱赶。
人是有求生本能的； 一旦看到这些人抱头蹲下没有受到伤害，就会带动更多农奴听话，起初有些混乱，多来几次之后，抓来的俘虏很多都是二次三次被抓，再愣的人都明白了自己要做什么，接下来就容易得多了，甚至有的俘虏早上被放走，晚上带着一批俘虏又回来，还赶得上晚食。
大军出门在外，不可能处处都要靠国供给，事实上霍去病带的军队已经不吃军粮了，每到一个地方必然先劫粮，平民百姓是不劫的，一是平民太少，二是平民压根没有存粮，粮全烂在贵族的库房里。
这一点上呼延列堪称圣人，他每打下一块地盘，都是立刻开仓放粮，罗马人也学得很精，会看旗帜，看那军旗上写的是两个字的呼延，就鲜花夹道欢迎备至，看到军旗上是一个字的王，就立刻抱头蹲，这个姿势如今对于罗马人来说是最有安全感的了。
事实上如今的罗马国王刚刚登基不到一年，在他之前，因为恺撒四世国王的失踪，罗马王室爆发了一场旷日持久的内斗，最终恺撒的叔叔盖乌斯成功即位，然而盖乌斯也只做了两年的皇帝就暴毙而死，新国王受到教会的支持，盖乌斯的几个儿子都被新国王杀死。
王室的斗争刚刚停止，就被人打到了家门口，传讯兵刚从战场下来报讯，后续的战报就追了上来，一个好消息，一个坏消息，好消息是国王不用派兵了，坏消息是家门口已经没了。
新王安迪依靠教会的力量登基，只有极少的一部分贵族支持，真正属于他的军队数目不到两万人，比姬越刚登基那会儿都不如，这会儿人都傻了，好在他也没傻多久，前线战火熊熊，敌军所到之处贵族四窜，教会更是像极了他们口中的羔羊，被拎起来任人宰割，丝毫没有昔日“代天牧羊”的风范。
一个冬日就快过去了，罗马全境沦陷五分之三，王室西逃，意欲前往被先王打下的一些小国避难，至于国家，就看贵族和臣子们能不能收回了，能收回很好，收不回就算，这也是王室传统艺能之一了。
罗马教会在这支来自东方的大军开到之前组织了一场神圣会议，会议主要内容是迁不迁，往哪迁，要是不迁该如何忽悠，连同教皇在内的数十名圣职高层进行了激烈的商讨和缜密的圆谎，最终决定分裂成两个部分，一部分由教皇带领，跟随罗马王室的脚步去小国避难，一部分由剩下的愿意留在罗马的圣职人员带领，撞撞运气，看能不能忽悠着留下来，继续代天牧羊，能让对方也信神就更好了。
会议开完，教皇立刻把教会内的事务移交，然后带领着圣骑士们去追安迪王了。
刚才的神圣会议看着肃穆虔诚，实际上也只是内部权力的一次分裂和重组罢了，教皇不愿意承担风险留下来，所以放弃了一部分权柄去避难，剩下的一部分圣职人员则选择搏一把，万一成了呢？
贵族信仰神明，是因为渴望着死后继续享福，平民和农奴信神，无非只是想要个活下去的念想，最虔诚的往往是不缺衣食的人，因为过惯了苦日子的人，给他几件衣服，让吃饱肚子，这虚无缥缈的神也就没什么意义了。
韩信在战事之余也研究过教会这东西，所谓教会，抓住人心的恐惧和欲望，再胡编乱造个神佛出来，多拉一些傻子来信，就可以开张挣钱了。
佛教以轮回苦难恐吓，以西方极乐诱惑，教会换汤不换药，以魔鬼地狱威逼，以天堂伊甸利诱，在常人看来简单到愚蠢，但在一代代的流传和入乡随俗之下，一代代信徒查漏补缺，这种简单的威逼利诱被蒙以高深佛法或是圣人经传，久而久之竟能大行其道，蒙蔽众生，使人不求今生求来世，不求自身求神佛，不知不觉沦为这些教派敛财的工具。
韩信不管这些，反正他让士卒盯着俘虏，是他让这些俘虏吃饱肚子，有哪个敢在得了他的好处之后感谢神明的，就让他把吃进肚子里的吐出来，穿在身上的扒下来，慢慢的，俘虏们都明白了，这些军队恐怕不是神明派来拯救他们的天使，莫说天使，看他们对神明那样不恭甚至厌恶的情态，恐怕都不是人。
教皇溜之大吉，留下来的圣职人员却还要给信徒们圆谎，毕竟神明如果有灵，为什么会眼睁睁看着异域军队在祂的土地上放肆侵略呢？
没有那个笔杆子，都不敢说自己是圣职人员，没几天圣书上就多了全新的一页，新圣书采取以得撒主教的一部分主张，三言两语将原来的大天使长，天国副君从九重天上打下了地狱，受魔鬼侵蚀成为堕落魔王，又补了几首诗歌，将那位从未谋面的异域之王描绘得光芒万丈，即便堕落地狱，也是骁勇无双，期望他在看了圣书之后明确自己在天堂的地位，能够幡然悔悟，重归神明的怀抱。
要是语言和文字能够无需翻译就更好了，现在留在罗马的教会人员有一个算一个都在拼命学习异域语言和文字，很多虔诚信仰教会的贵族都因此
