剑颂-第116节
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甘棠抿了一口酒水，蹙眉，然而嘴角却是勾勒起好看的弧度。
“人间的酒水，着实寡淡，但等下了肚子，却意外的，有一股子舒坦意思。”
第二百零五章 剑心（五）
程知远的手顿了一下，而后把碗中的酒水缓缓饮尽。
“周南不好听，还是召南吧。”
甘棠念的是桃夭，这是诗经中的一首歌，出自于周南篇章，通篇文章以桃花比喻美人，而之前那句话念得正是这首歌谣之中的第一句。
直白的解释一下，意思是某个姑娘在表达爱慕之情，希望嫁人了。
桃花开在明媚的春天，而《周礼》中有言，仲春，令会男女，意思是在美好的春天青色中，少年少女相遇在一起。
桃花已经到了极其鲜艳，甚至灼灼如火的程度，少女在此时，或者是少年在此时，向互相倾慕的对方表达爱意，希冀得到对方的承认，从而谈婚论嫁。
去年今日此门中，人面桃花相映红！
在周代，桃花还没有后来的降魔斩妖之力，在李聃还能和孔子谈论大道的时代，桃花多数是用来比喻美人的，桃花色最艳，故以取喻女子，开千古词赋咏美人之祖。
什么，为什么是桃花最鲜艳，而不是牡丹？
这，又有谁知道呢。
所以后世部分人，在一场针对于国花的辩论中，有不少人站在桃花这里，说实话，桃花确实是比牡丹更能够代表华夏大地。
文王之化，自家而国，男女以正，婚姻以时，故诗人因所见以起兴，而叹其女子之贤，知其必有以宜其室家也。然则桃之有华，正婚姻之时也。
如此，甘棠之前所说的周南二字，到底是什么意思，已经可以猜得七七八八。
但是程知远不认为这位涂山氏的君王，是真的在向自己表达爱慕。
一时的心情激动，或许是她对自己产生了部分的好奇，当然，之前那句话，也可以是站在男子的立场，也就是说…厄，女王大人和她的男妃？
不过甘棠的性格，似乎有些变了，这倒是真的。
“幼稚的姑娘，还是严肃些好。”
程知远不客气的对她说了一句，甘棠则依旧是微笑，双手捧着装有太青红云的酒水，倒是一点也不恼火，反而站起身来，向着赵青丝的位置走去。
女子和女子应当有共同话题？事实上不然，之前在星宿府内的小冲突，让赵青丝对甘棠有些抵触，而当她知道了这个女子居然是涂山氏的时候，那种感觉，似是厌恶，又似是带着一中卑微与敬畏。
涂山氏，即使是在圣门中也是地位超然，这全都得益于商周二朝的礼遇，每一位涂山氏都是一位极其博学的【士人】，他们多数居住于齐国，当年田氏代齐，篡姜吕之位，也还是对涂山氏礼遇有加，不敢怠慢，纵然涂山氏族人常年居于学宫，不理政治，但这其实已经表明了一种巨大的态度。
这是因为，各国国治的原因。
……
齐国因为稷下学宫的存在，所以导致神权无法凌驾于王权之上，最大的干涉者就是稷下学宫中的涂山氏族，齐国王室背靠学宫，从天齐神手中拿到了民、工、农、兵等一系列基础王朝应该拥有的权利。
而天齐神以及其余云海七神，二则是司掌可以动摇国本的一些事情在内，而这里面就有祭祀。
国之大事，在这个时代，唯有祀与戎，代表了精神与力量的双重抉择。
所以，天齐神因为无法与王室达成沟通，故而很不高兴，于是便不给洛阳朝贡，天帝会盟也再不去洛阳，而又因为稷下学宫存在，故而诸天帝会盟处，从洛阳的西郊太学，移至稷下学宫，这也导致昊天上帝的进一步衰落，以及周王室气运的进一步流失。
每次天帝会盟，昊天上帝总会比过去更弱一些，这也是天齐神对于教育方面的阳谋，从另外一个角度，堂堂正正推动稷下学宫的发展，导致西郊太学无人问津，每年教育指标层层递减，从三学宫之首，逐渐沦为末流。
如此，齐国其实也是被赶鸭子上架，不得不随着天齐神的脚步向前推进，即使他们想要韬光养晦，但现在也不行了，堂堂诸侯王，天帝会盟处居然降临在齐国而不是洛阳，僭越之心，天下已知。
人间的战争是激烈的刀光剑影，诸神的战争则是气运与祭祀的争夺。
楚国东皇太一也同样希望成为天下的至高神明，天齐神对于昊天的削弱，也是他乐见其成的，而在楚国，国情不同，东皇太一的神权压倒性的操纵了楚国王室，而这又是天齐神希望看到的，更希望自己也能办到的。
而秦国白帝，则是状态较为复杂，也是诸天帝中，如今已经和自家王室几乎势同水火的一位。
秦国奋四世之力，不仅仅是增加了国力，同时也开始逐渐摆脱神权的控制！
只是如今秦国昭襄王身体已经日益不行，这个消息隐瞒不住，在他最后临死前，会不会做出什么疯狂举动，这是最让白帝，同时也会让六国恐惧的事情。
他在位期间，威望极高，秦国百姓供奉以及叩拜的顺序中，秦王已经比白帝向前移了半个位置。
白帝认为这是一个危险的征兆，当王权彻底压过神权，那么他这位天帝，又该何去何从？
三晋地没有天帝主管，原本属于晋国的天帝君“承云”在某一日突然消失，那正三家分晋之前的事情，在这之后，赵魏韩便再也没有神权压制，王权彻底管控了一切。
而原本的第六位天帝，即负责宋国这位前朝遗国的天帝，则是天汉之主帝辰，据说这一位，和当年死去的青龙，有隐晦的关系，但究竟是什么关系，只有少数的圣人才知晓。
如今宋国已近似灭亡，而帝辰却未曾庇护宋国，在百年前便已经隐匿，诸天帝皆不知其去向，如此天下六帝不足强者已有四，昊天日渐衰微，白帝引火烧身，帝辰消亡无迹，承云寂去已久，天下间，仍旧强盛，且日益强盛的天帝，只剩下天齐神与东皇太一。
…………
两个姑娘凑到一起，但意外的，并没有发生什么情况，反而是原本嘟囔的声音逐渐变大，似乎两个之前产生过冲突的少女，正在逐渐缓和且变的融洽起来。
至于少年们，便没有这么多规矩，尤其是司马晴，他之前听到了甘棠所说的那些话，便低声笑着向程知远道：“哪个少女不怀春，看来神怪也是一样。”
程知远瞥了他一眼，摇了摇头。
“她只是对我比较感兴趣，你知道，在石碑里，我们可是争锋相对。只不过她希冀外面的世界，我就带她出来看一看，对于她来说，这里或许比那冰冷且虚假的宫殿更有意思。”
“活生生的人，活生生的气，你很有趣，我也很有趣，仅此而已，而且……”
他有东西没说，那就是因为往世雷书的诡异变化，导致甘棠有了与自己相同的血，她现在很可能，不再是一个完整的神怪了。
程知远的手抚过腰间，此时此刻，他看着眼前的一切，只感觉忽然耳中安静，那心如止水，越是喧嚣的世间，在这一刻，仿佛就离他越来越远，也越来越……格格不入。
第二百零六章 剑心（六）
渐行渐远，仙与人，一个站在山上，一个身处于山脚，程知远在这个时候，所有人都在欢笑，而唯独他，只能在内心最深处拥有一丝丝的欢喜之情，然而这不是真正的大欢喜，也无法表述出来。
情爱也好，欢喜也好，乐，笑，愉悦……
唯有剑，之前的剑林，剑光，剑影，剑羽…剑化龙。
万剑从中，唯得一丝欢喜，甚至嘴角上扬，甚至喜不自禁！
程知远知道自己为什么和旁人不同。
仙人究竟是怎么样的一种存在？
它极致于某一种道路吗？
当失去了情感的时候，只有自己修行到极致的道路，才可以给自己带来欢喜。
或许以后，还会失去愤怒，悲伤，忧愁……这些都是说不准的事情。
美好的酒水，倒映着人间的喜乐，可自己品尝下去，这贵重到极致的，从洛阳产出的酒水，入口之后，只有满满的苦涩。
锵……
宝剑出鞘的声音在耳中响起。
不知道是洗血，还是嚣器。
亦或是自己心中的那柄古剑，是剑神童子的复苏？
剑神童子是一种灵，难道是仙人所独有的东西吗？
它的出现，又代表了什么意义呢？
这是需要以漫长时间来进行思考和解答的问题，没有办法一蹴而就。
程知远在一定格，一动弹之间，眼中闪过一道光华。
天上的云朵越来越多，也越聚越厚重，白茫茫的气转化为乌沉沉的色泽。
“少年人么，不吞苦雨，哪懂甘霖？”
姚先生的声音响起来，但是在一半的时候就变成了自己的声音。
就像是扪心自问一般。
圆滚滚一颗七窍玲珑心，和常人大不同，流光溢彩，如天成琉璃之物，似上界精粹之集，风雨染之，使得剔透，雷火灼之，使得光明，昼夜交替，难掩其芒。
圆滚滚一颗七窍玲珑心，常人的心是沸腾的，仙人的心，是冰冷的。
程知远下意识捂住了自己的胸口，心脏依旧在跳动，从没有停止过，但那仙人之心是冰冷之言，也不知道是从何处传入的耳中，就像是冥冥之音，又像是突然灵光开窍。
只有踏足那种极致道路的时候，这颗冰冷的心才会重新化为滚沸！
“圆滚滚一颗七窍玲珑心…映阴阳，照风雨，知晦明…”
程知远念叨着。
而后一股惊人的气意开始从他的身上升腾起来！
与世间格格不入，也就导致这股气意不能被其他人所感觉到，程知远触摸到了一种神异的境界，而那颗七窍玲珑心，此时居然发出锵的声响。
这是剑鸣！
青釭剑意遍布这颗心脏，原本的圆滚滚一颗七色心，此时化为一柄青铜剑，那种琉璃温润之意一扫而空，取而代之的，则是一种惊人的剑意与杀气！
心与意合！
程知远的眼中，那束光芒越来越狭窄，最后集中成为两个小点。
里面敛藏着令人心悸的锋锐！
程知远在这一刻抬头望天。
隐隐中，仿佛见到一道剑光挥入云蔼，引动大气，而后，仿若有风雨突来！
锵——！
那是仙人的手，也是仙人的剑！
剑心融合剑意！
“剑光挥作风雨，引气呼下青天！”
这只是一种比喻，并非是真的能够如此，如果要达到挥剑便起风雨，程知远估计，这必然是要等到诸侯剑境才可以达到。
程知远在此时感悟了一种惊天剑势，这是青釭剑意更上一层楼的结果，隐隐间已经接近了庶人剑第三重！
第二重达到了圆满，心与意合，所谓心意相通，剑势法力之强，若说寻常人全力使得十二成剑势，那程知远便可使得十五成！
换个简单点说法，剑术精通百分之一百五十！
与此同时，程知远的身体内，更有一股磅礴之力逐渐酝酿！
他眼中与世界的格格不入感渐渐消失，那些欢快的声音重新传入他的耳中。
程知远倒了一碗酒，酒水中，涟漪渐起。
五重楼，衍术，尻舆神马！
下五重达到圆满！
终于破入下五重的最后一重，而这一境，也是第二大境中的第二阶段，到了这个程度，就是和当初的梁鹊相差不大了，当然，真的和梁鹊搏杀的话，程知远相信，恐怕还是自己的胜算大一些。
尻舆神马四个字指的是境界，或者说在这一重楼之中，修行者自己的状态变化。
尻无识而为轮，神有知而作马。
因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。
衍术阶就可以完整的施展“法术”了，这其中包括一些障眼法，变形术，当然，这些都是外行法术，真正的“内行法术”，需要修行者自行开发。
到了这一重，可以随心所欲按照自然来变化法术，钻研人身精神，感悟天地玄妙，视作精神上的彻底畅游。
至此人身九窍尽开，玄关畅通，天灵生智，在原本的剑势上可以再升一层。
而在这时候，第一次畅游时，能够得到一个字，往往视作天人交感时所共同衍化的，对应着人的脾性，一切的内行法术自然也从这个字上来延伸。
譬如有些人嗜酒如命，那他当是得了一个醉字，如此一切内行法术皆和酒水有关，譬如……酒神咒？
大差不差就是这个意思。
程知远此时所得的，乃是一个“见”字。
《易·干》：“出潜离隐，故曰见。”
见，就是看着，看见的意思。
程知远对于这个字有些不太明白，这是要让自己更加熟练的掌握剑法吗？
因为当年剑神童子的教导中，就有先�
