开海-第724节
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哪怕是关于西方顺义王的脑袋到底秃不秃，大家都是可以敞开聊的。
为什么战争是我们赢了而非他们，究竟是他们哪儿出了问题导致战争失利……像这样的研究，东洋军府从来不缺。
在第二次明西战争后，占领巴拿马的邓子龙得到大量西班牙文献书籍，那些书籍多为西班牙学者在数十年里研究阿兹特克与印加人的记录。
就连活下来的亚洲土民都不知道过去的时代究竟是什么样，那几乎是大明人了解土民历史的唯一手段。
为统治这片土地，大明人必须学习这些东西，并不可避免地受到这些书籍与理论形式影响，继而学以致用。
一方面用以统治东洋，另一方面用以研究大海那边的欧罗夷。
在人们都不十分了解的舆论大环境下，任何事情都试图找出一个原因……西班牙人打败仗甚至会被归类到他们的骨头瘦弱，头骨像大明人小孩的原因上。
这个‘异端’学说还要归功于早已回到大明本土的甲等医师陈实功，他的解剖工作是这一论点的有效佐证。
西夷兵头骨普遍比明人罪犯头骨小、窄，不够强壮，头骨装脑子的地方装水也少盛三钱四分。
这个时代，大明人刚刚懵懂地认识到脑为元神之府，很快就被稀奇古怪的人套用到战争取胜的原因上——他们傻。
陈沐对此是非常不认同的，妈的谁敢跟他讲这个他就骂谁。
世上哪个将军辛苦取胜，愿意听人说：嘿嘿嘿，你打败了些个傻子。
研究其实是个非常奢侈的事，奢侈到世上大多数人根本没机会知识到不知道、不了解的东西，自然也就无从研究。
尽管对西班牙人不够了解，但好在大明人自己有丰富的历史来对照，在西班牙人于亚州行的法令、那些依然留在亚州的信件里，很快他们就找到一种支持西班牙人开拓海外的方法论。
“其中恶者，谓土民为其形貌似人；善者或云，土民为不开化之野人；何故？”
讲台上的朱睦樒横手于胸前，微眯了一下眼睛，化拳为掌向下微微虚劈道：“类人非人者，可杀也；杀人，夺土。”
“陈帅言此为话术，是为创造征服正当性。”
朱睦樒讲起这些，面上不由得带上嘲弄，以前是没人这样想，一旦这样想了，其实大明看待别人也一样是蛮族。
在此基础之上，朱睦樒讲述起自己的最新认识：“先秦之时，百家争鸣；待到秦末，天下大乱，四方诸侯蜂起；至汉初，天下初定，人心思安，有儒者董仲舒、胡毋生，拳打脚踢，开儒学一统之先河。”
“其二人乃儒者公羊学派传人，自孔圣不在，儒一分为八，各持所解；圣人门下弟子所学不同，尚可言语三两便闹得不可开交，何况其时黄老之学尤盛，儒学何以一统？”
朱睦樒道：“盖合当世之需耳。”
“当时世有诸子十家，分儒、墨、道、法、名、农、杂、阴阳、纵横、小说，以今时之眼光去看，那乃是十个学科，各科之人对其他学科不感兴趣，亦不做研究。”
“他们不能包容，而儒能包容，董仲舒不单学《公羊春秋》，还学阴阳学、算术学、道家学说，杂凑而成新儒学。”
“今日之儒，不单有礼仪历史，还有道家理论、法家理论、农家理论，有杂家理论、阴阳五行、纵横小说，儒非儒，儒亦是儒，因儒即世人，世人即儒。”
朱睦樒是个大胆的人，他看见在最后听得津津有味的陈沐，抬手一指道：“陈帅是不喜天人感应之说的，学生曾听说陈帅于朝廷大斥天人感应，言彗星飞过，乃海外灭国数十，非提醒我大明天子有德行之过。”
“但这天人感应，在汉初之时，却是指天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副，以类合之，天人一也；汉家天子非以武力定天下，而是因他为天子，故为天子。”
“这是一柄剑，天下初定之时可安天下，天下不境之时也可乱天下，因为人信了，电闪雷鸣都教人害怕。”
“只是每逢改朝换代，天人感应便又被拿了出来。”
说到公羊学派，可以毫不避讳地谈起改朝换代。
而课堂后排的陈沐，则拿着小本本儿记录下：儒是兴于董生，也亡于董生，公羊学派限制君权思路是对的，但其寄望于天，这种违背孔子对鬼神敬而远之的态度，是明晃晃的太阿倒持。
拿着剑刃把剑柄交到皇帝手上。
对于儒学早已亡的想法，陈沐想必讲台上的朱睦樒和他想的一样，董仲舒的公羊学如果说还是儒，那后面儒就已经死了。
留下来的仅仅是个躯壳，它内部填充的是中原大地上所有人、一切的结合，什么都可以是儒，因为什么都是儒。
公羊学派最大胆、也是陈沐印象极深刻的不是推崇对于公仇的大复仇理论，那是继承自孟子的东西。
而是张三世，即将社会分为衰乱、升平和太平三个阶段，循环往复，君主有义务带领百姓进入三代之治，指的是尧舜禹圣人在位的三代。
如果不能，这个皇帝是有问题的，换了吧。
陈沐倒不是想换皇帝，他只是由这个张三世，想到了清末的通三世，绝学的公羊派又被捡起来，与《礼记》联系到一起，将三世分为衰乱、小康、大同。
他过来那会儿，国家长期处于社会主义初级阶段，以全面建设小康社会为目标。
那会他不懂，下一步是什么。
现在他懂了，下一步是天下大同。
历史是延续的。
第二百九十章 知府
俩礼拜的时间，陈沐坐在宗室大学里几乎把公羊学派、公羊春秋学了一遍，最后得出的结论，是这个学派挺可怕的。
因为严格意义上来说，它恐怕是儒派诸多学说里唯一一个极度与教相似的学派。
或者说它是董仲舒的读后感，而且还是文笔不太好的一本读后感，但它建立了一个与孔子时代不同的宗教体系。
不像孔子单单对人类社会感兴趣，它包容万物，试图在宇宙天地、人体发肤、社会政治中寻找普遍的真理。
并用这个真理来约束信徒，强迫信徒生活在营造出的幸福里。
这不是宗教是什么？
尤其这个宗教战斗力极强，它将皇帝与天画上等号，反对皇帝就是逆天；它对集权大一统带来的力量有近乎疯狂的迷恋，并鼓励这种力量向外释放，推崇公仇的大复仇理论。
《公羊传》里的大一统，说的并非地理单元上的一统，而是王者受命于天，制正月以统天下，令万物无不一一皆奉之以为始，故言大一统也。
“复九世之仇，大华夷之辨。”曾作为逻辑基础主导了汉匈战争，而在如今的东洋宗室大学，又再一次被朱睦樒提了起来，他要复谁的仇？
陈沐以为，这个大明宗亲试图复兴公羊，把这份理论强加在东洋亚州的土民身上，以收人心，并推动进一步的战争。
但实际上朱睦樒只是在单纯地讲课，只是他先前讲宋明理学时陈沐没有听罢了。
决定离开宗室大学时，陈沐心里带着许多迷茫。
他知道公羊学派的攻击力强，但同样也知道这个纵贯整个西汉的学派最后又因何消失。
这世上一切学派、哲学、逻辑模型都因人而存在。
公羊之兴，兴于统治者需要；公羊之衰，衰于不再被统治者需要。
这带给他很多思考，比方说，此时此刻大明需要的是什么。
大明需要的，孔子做不到、公羊学派做不到、掺杂释道的宋明理学同样做不到。
因为世界在变化，旧有的学术思想已不能满足今时需要，他们急需一套全新的思想理论应运而生，以指导上至国家、下到百姓的生活、经济、战争、政治。
但这个问题单靠陈沐解决不了，他对传统学术认识有限，让他去推进这件事的难度比攻灭哪个国家难多了。
朱睦樒也不行，尽管这是个学问很好的人，还对历史上的学派有足够认识，但他也不知道世界究竟变化有多大，这个宗室将军连今日大明的疆域地图都认不全。
不过很快，陈沐就见到了能办成这事的人。
起初是军府衙门的赵士桢，拆捡了这个月本土送到东洋的书信，见了几个海上来客，前来向陈沐告假，说要去常胜一趟，估摸着六七天才能回墨县。
陈沐也没多想，让他尽量早点回来。
这个月大西港刚收到西班牙大明港李旦的书信，说是陈矩的船队在地中海转了一圈，来自南方的诸苏丹国使者已集结摩洛哥，北方诸国也正在向西班牙集结，只是最近一直有新的王国派遣使者的消息，因此慢上一些。
诸多事项需要李旦、付元等人处理，难免会有拿不定主意的事，比方说两支人马是合一路船队来、还是分两路船队西航。
这样类似的事，商讨中很费人心神。
同样大西港这边也在准备，先前陈沐本想着天下诸国大会于哈瓦那举办，但哈瓦那名义上并不属东洋军府治下，何况很担心会发生预料之外的事情，便打算将之搬进墨县举办。
可如此一来需要担心的事就更多了。
陈沐这离不开人，但也不在这七八天，便轻松放了人，不过在放人之前他还是问了一句：“去常胜有什么事？”
“是工部蒸汽局的周主事，写信介绍其一好友至东洋，托付学生多加照顾，前日刚乘商船到港常胜，学生去接一下。”
工部蒸汽局……这名字对陈沐来说恍如隔世，一瞬间把他拉回多年前北京南边那个车走一半锅炉炸开，遍地泥泞的地方。
在朝廷写来的书信里，万历常常会提到蒸汽局这个当年不为人知的小部门，听起来是发展的不错，还给蒸汽机起了诸如火德星君、青龙玄武之类的型号。
机器是能改变生产力的大东西，朝廷也足够重视，这些年进步神速，就连数万斤的大机器都能做出来。
他一直很想回去看看，看看那个地方如今的变化……不知道周思敬还有没有继续研究它那台用火药爆炸提供动力的战车。
“周主事这些年做事辛苦，既然他有托付，你去好生招待他的友人也是应该。”
陈沐身边两个最重要的幕僚，赵士桢与徐渭。
后面的疯老头是得罪人颇多，前头的赵士桢则是交友甚广，到底是在京城混过一段日子，陈沐对他朋友多也并不感到奇怪。
倒是赵士桢自己犯了难，嘀咕道：“其实也不光是让学生招待，他这位友人曾是我东洋军府参将袁自章的故人，似乎这次过来是想投奔袁将军，可眼下袁将军人在白山帐下，到这却扑了个空。”
赵士桢说的袁将军是东洋军府的袁自章，早前跟着付元去了西班牙，又作为付元东征军的先锋官挺进法兰西，为陈九经侧翼。
如今那边的仗是打完了，却又为第一次天下诸国大会的召开而率军驻在那，以震慑群小。
如今他的朋友过来，自然寻不见，陈沐也不愿意再放人去法兰西，那边的情况跟东洋军府到底差着几个月的消息面，万一战事再起，人有个三长两短反倒不美。
“要不大帅先把那人招进军府，此人在本土也做过知府，虽然在朝中得罪了不少人，但官声还是极好的，我听说他离任时百姓都希望他别离开呢。”
陈沐的眉头皱起来了，不是厌恶或不高兴，而是他已经察觉到，这个世界一定是哪儿出了问题。
为什么到海外，到他身边的都是这种问题人物？
一听就有不祥的预感。
“这个人，叫什么，过去是在哪当的知府？”
赵士桢一脸的无所谓：“李贽，在云南姚安府当的知府。”
第二百九十一章 新派
其实陈沐一直觉得自己身边有一种吸引穿越者的能力。
过去他对海瑞的认识，是个古板、刻薄、妈宝、程朱理学的直男癌，一个不受重用、也没什么用的好人。
可实际上，海瑞是陆王心学的急先锋、大规模实践一条鞭法第一人；政务技能尤其卓越，于江南抑制土地兼并、治理长江百年水患，使苏、沪长治久安，无海瑞则无上海。
整个人像是个土改工作队穿越来的老干部，严于律己、宽以待人，打压豪强、拆解土地兼并者，鼓励寡妇改嫁，同时严禁溺婴。
就差设立妇女救国会串联了。
尤其在陈沐充分了解海瑞的履历之后，海瑞就在他心里变得更加恐怖了。
这个人没背景、不是进士、没名气，妥妥的官场上三无人员。
他在嘉靖二十八年中举，嘉靖二十九年会试落榜，嘉靖三十三年会试再次落榜，同年放弃考进士，受广东布政使司委派，至福建延平府南平县当教谕。
没有品级，往低了说是在编教师，往高了说也不过县教委主任。
嘉靖四十一年，升任淳安知县，正式进入官场，正七品。
嘉靖四十五年，被选拔为户部云南清吏司主事，进入官场第四年，正六品。
同年，写了《治安疏》，坐牢去了。
隆庆元年，出�
